特蕾莎修女（Blessed Teresa of Calcutta；1910年8月27日－1997年9月5日），又譯德蘭修女、特里莎修女和泰瑞莎修女，是世界著(zhù)名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。

因其一生致力于消除貧困，于1979年得到諾貝爾和平獎。2003年10月被教皇約翰·保羅二世列入了天主教宣福名單Beatification，特蕾莎修女的名稱(chēng)也因此變?yōu)楸蛔８５奶乩咨夼˙lessed Teresa）。

1997年9月5日，特蕾莎修女逝世，享年87歲。

人物生平

特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·剛察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她出生于奧斯曼帝國科索沃省的斯科普里﹙如今是北馬其頓共和國首都﹚，是阿爾巴尼亞裔人， 父親尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是一個(gè)地方的雜貨承包商，母親是Dranafila Bojaxhiu，她是小女兒，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后來(lái)也成為修女﹚。家中說(shuō)阿爾巴尼亞語(yǔ)，是天主教家庭，在她所居住的鎮上多為穆斯林和新教徒，僅有少數的天主教徒。

12歲加入一個(gè)天主教的兒童慈善會(huì )，并預感自己未來(lái)的職業(yè)是要幫助貧寒人士。

15歲時(shí)，她和姐姐決定到印度接受傳教士訓練工作。

18歲時(shí)，她進(jìn)了愛(ài)爾蘭羅雷托修會(huì )，并在都柏林及印度大吉嶺開(kāi)始接受傳教士訓練工作。三學(xué)期后，特蕾莎修女到了印度的加爾各答，在圣瑪莉羅雷托修會(huì )中學(xué)擔任教職，主要是教地理。

1931年，特蕾莎正式成為修女。

1937年5月決定成為終身職業(yè)修女，并依法國19世紀最著(zhù)名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名為特蕾莎修女。

1940年代初期，特蕾莎修女在圣瑪莉羅雷托修會(huì )中學(xué)擔任校長(cháng)一職，但當時(shí)印度貧富差距非常大，校內一片安寧，但校外卻滿(mǎn)街都是無(wú)助的麻風(fēng)患者、乞丐、流浪孩童。

1946年9月10日，特蕾莎修女到印度大吉嶺的修院休息了一年，并強烈的感受到了自己要為窮人服務(wù)的心，返回加爾各答后，她向當地的總主教請求離開(kāi)學(xué)校和修會(huì )，但一直得不到許可。

1947年?yáng)|巴基斯坦脫離印度獨立，加爾各答涌入了數以萬(wàn)計的難民，大多數都是怕被伊斯蘭教徒迫害的印度教徒，傳染病如霍亂和麻風(fēng)病沒(méi)有受到控制，在街頭巷尾爆發(fā)開(kāi)來(lái)，于是加爾各答的街頭，學(xué)校的高墻外越來(lái)越像是地獄，這一直折磨著(zhù)特蕾莎修女的心。

在不斷向總主教以及梵蒂岡請求下，1948年，教皇庇護十二世終于給特蕾莎修女以自由修女身份行善的許可，并撥給她一個(gè)社區和居住所讓她去幫助有需要的窮人，于是特蕾莎修女馬上去接受醫療訓練，并尋找幫手。

1950年10月，特蕾莎修女與其他12位修女，成立了仁愛(ài)傳教修女會(huì )（Missionaries of Charity，又稱(chēng)博濟會(huì )），并將教會(huì )的修女服改為印度婦女傳統的莎麗，以白布鑲上樸素的藍邊，成為博濟會(huì )修女的制服。

1952年8月收容院、垂死者收容院正式成立，當時(shí)在入口處掛著(zhù)一塊牌子，上面寫(xiě)著(zhù)“尼爾瑪·刮德”， 按孟加拉丁語(yǔ)的意思，就是“靜心之家”。

1959年，特蕾莎的“仁愛(ài)傳教會(huì )”分別又在印度首都新德里和蘭奇設立了兩座這樣的垂死者收容院。

1983年，特蕾莎修女到羅馬拜訪(fǎng)教宗若望保祿二世時(shí)，心臟病第一次發(fā)作。1989年心臟病第二次發(fā)作時(shí)，她接受了人工心臟的安裝，1991年從墨西哥拜訪(fǎng)回來(lái)之后，得了肺炎，健康狀況日趨惡化。于是她向博濟會(huì )提出辭職，理由是她已無(wú)法像其他修女一樣全天照顧病患，在修會(huì )的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望特蕾莎修女要留在博濟會(huì )領(lǐng)導她們。

1997年3月13日，她退出了博濟會(huì )。4月，特蕾莎修女跌倒并傷到鎖骨。8月時(shí)接受了心臟移植手術(shù)，但健康并沒(méi)有日漸好轉，同年9月逝世，終年87歲。特蕾莎修女留下了4000個(gè)修會(huì )的修女，超過(guò)10萬(wàn)以上的義工，還有在123個(gè)國家中的610個(gè)慈善工作者。同年印度政府為她舉行了只有總統和總理才有資格享有的國葬，來(lái)自20多個(gè)國家的400多位政府要人參加了她的葬禮，其中包括三位女王與三位總統。

2009年10月4日，諾貝爾基金會(huì )評選“1979年和平獎得主特蕾莎修女”為諾貝爾獎百余年歷史上最受尊崇的3位獲獎?wù)咧?。（其他兩位?964年和平獎得主馬丁·路德金、1921年物理學(xué)獎得主愛(ài)因斯坦。）

特蕾莎修女的人生信條：

人們經(jīng)常是不講道理的、沒(méi)有邏輯的和以自我為中心的

不管怎樣，你要原諒他們

即使你是友善的，人們可能還是會(huì )說(shuō)你自私和動(dòng)機不良

不管怎樣，你還是要友善

當你功成名就，你會(huì )有一些虛假的朋友和一些真實(shí)的敵人

不管怎樣，你還是要取得成功

即使你是誠實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì )欺騙你

不管怎樣，你還是要誠實(shí)和率直

你多年來(lái)營(yíng)造的東西，有人在一夜之間把它摧毀

不管怎樣，你還是要去營(yíng)造

如果你找到了平靜和幸福，他們可能會(huì )嫉妒你

不管怎樣，你還是要快樂(lè )

你今天做的善事，人們往往明天就會(huì )忘記

不管怎樣，你還是要做善事

即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠都不夠

不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界

你看，說(shuō)到底，它是你和上天之間的事

而絕不是你和他人之間的事

主要成就

1971年獲得“Pope John XXIII”和平獎和肯尼迪獎。

1975年獲得Albert Schweitzer國際獎。

1985年獲得美國總統自由勛章。

1994年獲得美國國會(huì )金牌。

1996年11月16日美國名譽(yù)公民，和許多大學(xué)的名譽(yù)學(xué)位。

1979年獲得諾貝爾和平獎。

2003年10月被列入天主教宣福名單Beatification。

被譽(yù)為貧民圣人。

特蕾莎修女一生中曾18次被提名為年度最受尊敬人物（Gallup's most admired man and woman poll）中的十大最受尊敬女性之一，并在20世紀80-90年代間數次當選。1999年，特蕾莎修女被美國人民投票選為二十世紀最受尊敬人物榜單之首（Gallup's List of Most Widely Admired People of the 20th Century）。排在她后面的是馬丁路德金與美國前總統肯尼迪。在此次廣泛囊括各年齡層（除嬰孩外）的調查投票中，她以壓倒性的優(yōu)勢成為全美人民心目中的偉人。

人物評價(jià)

她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來(lái)不為自己、而只為受苦受難的人活著(zhù)。

特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著(zhù)貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫治人類(lèi)最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì )正義和世界和平，開(kāi)辟了一條新的道路。

然而，并非所有印度人對于特蕾莎修女的看法都是一致的。在加爾各答出生長(cháng)大、現居于倫敦的批評家查特基Aroup Chatterjee宣稱(chēng)“在加爾各答她從來(lái)就不是一個(gè)重要的存在”。查特基指責特蕾莎造成了外界對他的家鄉的負面印象，并認為特蕾莎修女時(shí)常反對印度民族主義的做法在印度政界造成了不必要的隔閡與摩擦。查特吉在他的書(shū)的第11章按不同的項目對特蕾莎的博濟會(huì )和印度的 Ramakrishna-Mission 進(jìn)行了對比，比如在應對危機和災難方面，查特吉列舉了出書(shū)前幾年的共16個(gè)事件，Ramakrishna 每次都提供幫助，而特蕾莎修女團沒(méi)有參與過(guò)任何一次。大災難發(fā)生時(shí)，“活著(zhù)的圣者”往往是在第二故鄉羅馬，或是在美國，或是正在為反墮胎巡游世界。

軼事典故

興辦學(xué)校

1948年，38歲的特蕾莎修女離開(kāi)愛(ài)爾蘭的羅瑞托修道院，來(lái)到印度加爾各答。她做的第一件事，就是脫下了羅瑞托修女穿著(zhù)的藍色的道袍，改穿印度平民婦女常穿的白色棉紗麗。

特蕾莎修女是在車(chē)站后面的貧民窟展開(kāi)工作的。這里到處是破爛不堪的小木屋和衣衫襤褸的臟孩子。有一天，一個(gè)說(shuō)孟加拉語(yǔ)的小孩，向特蕾莎修女要東西，這個(gè)孩子只有一條腿，而且斷肢處還在流血。特蕾莎修女準備取藥給他包扎時(shí)，小孩卻說(shuō)他想要吃的東西，邊說(shuō)邊做出吃東西的樣子。此時(shí)她身上只有五個(gè)盧比，于是很抱歉地對小孩說(shuō)：“我是個(gè)窮修女，我只能替你包扎傷口?！闭郎蕚鋷退克幍臅r(shí)候，小孩突然抓過(guò)藥品，叫著(zhù)“這個(gè)給我”，便拄著(zhù)拐棍向貧民窟跑去。想了解究竟的特蕾莎修女緊跟著(zhù)小孩跑進(jìn)一個(gè)小窩棚，窩棚里面漆黑一片，隱隱約約地可以看見(jiàn)木板上躺著(zhù)一個(gè)婦女，在她身邊還有一個(gè)嬰孩和一個(gè)約五歲的女孩，三個(gè)人骨瘦如柴，目光呆滯，非常虛弱。她用孟加拉語(yǔ)與他們交談，知道了小孩叫巴布，八歲了，那個(gè)婦女是他的母親，患有結核病，窩棚里的另外兩個(gè)小孩是他的弟弟妹妹。特蕾莎修女只能把她所帶的維生素丸給了他們，那婦人十分感激，向她行合掌禮，并說(shuō)：“這里邊還有生著(zhù)病的老婦人，也請你看看她?！碧乩偕夼?tīng)到這句話(huà)，內心受到了很大的震動(dòng)：為什么窮人會(huì )有那么善良的心？自己患著(zhù)病，還關(guān)心著(zhù)別人呢。

那一天，特蕾莎修女連續看望了許多家庭，獨腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟隨著(zhù)她。巴布還請求特蕾莎修女第二天再來(lái)。

白天的經(jīng)歷讓特蕾莎修女難以入睡，這些可憐的孩子們不但沒(méi)有飯吃，沒(méi)有衣穿，甚至連自己的名字也不會(huì )寫(xiě)，不會(huì )數最簡(jiǎn)單的數字，將來(lái)長(cháng)大了怎么辦？要從根本上解救這些孩子，莫過(guò)于讓他們掌握知識！于是，在貧民區里辦一所露天學(xué)校的想法，在特蕾莎修女的頭腦中成熟了。

第二天，在一塊大樹(shù)下面的空地上，特蕾莎修女宣布那里就是教室，地面就是黑板，愿意念書(shū)的就坐下來(lái)。經(jīng)過(guò)她的耐心說(shuō)服，巴布首先坐了下來(lái)，接著(zhù)又坐下了四個(gè)孩子。特蕾莎修女饒有趣味的講課，漸漸地吸引了他們，其他的孩子也慢慢地走近了大樹(shù)。等到第二天特蕾莎修女再次來(lái)到大樹(shù)下的時(shí)候，發(fā)現這里已經(jīng)用破布、木板等物搭起了一座帳篷，坐在里面的小孩也比昨天多得多了。巴布告訴她，“這個(gè)棚子是大家幫著(zhù)蓋的，我把朋友都找來(lái)上課了?！?/p>

就在這簡(jiǎn)陋的“教室”里，特蕾莎修女除了教孩子們一些簡(jiǎn)單的讀讀寫(xiě)寫(xiě)之外，還教他們衛生常識，比如刷牙、洗臉、洗澡等。她還親自帶孩子們到井邊，一個(gè)個(gè)教他們如何洗澡。貧民窟的婦女們將這些看在眼里，記在心里，很快地，她們也仿效特蕾莎的做法，替自己的孩子洗澡了。

特蕾莎修女在貧民窟辦露天學(xué)校的事兒很快就傳開(kāi)了，一個(gè)星期后，來(lái)聽(tīng)課的孩子達到了一百多人，后來(lái)又增加到了五百多人。

救助垂死者

有一天，她發(fā)現一位老婦人倒在路上，像是死了一般，破布裹著(zhù)的腳上爬滿(mǎn)了螞蟻，頭上像是被老鼠咬了一個(gè)洞，殘留著(zhù)血跡的傷口周?chē)罎M(mǎn)了蒼蠅和蛆蟲(chóng)。特蕾莎替老婦人測量呼吸與脈搏，發(fā)現老婦人似乎還有一口氣，就趕緊把老婦人送到了附近的醫院。醫院得知是位無(wú)家可歸的老人，便不予接收，但特蕾莎修女態(tài)度堅決：“老奶奶是否有救的責任不在醫院，但作為醫院想辦法給予治療卻是必須的?！逼扔谔乩偕夼牧x正辭嚴，醫院才對這個(gè)垂死的老婦人予以治療。

光靠特蕾莎及修女們的工作，要救助全加爾各答的垂死者是不可能的，但特蕾莎她有自己獨特的看法，她認為人類(lèi)的不幸并不存在于貧困、生病或饑餓，真正的不幸是當人們生病或貧困時(shí)沒(méi)有人伸出援手，即使死去，臨終前也應有個(gè)歸宿，這就是特蕾莎對垂死者的愛(ài)。

正是這位貌不驚人的修女，曾經(jīng)讓無(wú)數被世俗社會(huì )拋棄的人，在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里，獲得尊嚴的補償。

藝術(shù)形象

1969年，英國記者馬科爾·蒙格瑞奇拍攝了一部以特蕾莎修女為主的紀錄片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街頭驚人的貧窮和無(wú)助，以及特蕾莎修女決定終身侍奉的貧窮精神，讓許多人相當感動(dòng)，也讓特蕾莎修女成為了世界名人。