馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美國人，出生于美國佐治亞州亞特蘭大，美國牧師、社會(huì )活動(dòng)家、黑人民權運動(dòng)領(lǐng)袖。

1947年，馬丁·路德·金被任命為埃比尼澤浸禮會(huì )教堂助理牧師。1954年9月，接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì )教堂的聘請，擔任該教堂的牧師；同年，當選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì )執委。1955年12月，被推選為蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì )主席，領(lǐng)導了蒙哥馬利巴士抵制運動(dòng)。1957年8月，建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì )并當選為主席。1963年4月12日，在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導了大規模群眾示威游行；8月28日 ，組織了爭取黑人工作機會(huì )和自由權的“華盛頓工作與自由游行”，馬丁·路德·金在林肯紀念館的臺階上發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講；同年，馬丁·路德·金成為《時(shí)代周刊》的年度人物。1964年，馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎。?1968年4月4日下午，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車(chē)旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

2006年12月，馬丁·路德·金被美國雜志《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第8名。

人物生平

求學(xué)生涯

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生于美國佐治亞州亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里，本名邁克爾，因父親對德國宗教改革先驅馬丁·路德十分仰慕，在1934年將其改名為馬丁·路德·金。?馬丁·路德·金天賦聰穎，勤奮好學(xué)，學(xué)習成績(jì)優(yōu)異。13歲時(shí)進(jìn)入布克·華盛頓中學(xué)。15歲進(jìn)入莫爾豪斯學(xué)院攻讀社會(huì )學(xué)，校長(cháng)梅斯博士是一位布道家、神學(xué)家，公開(kāi)反對種族壓迫。受梅斯博士的影響，馬丁·路德·金在17歲時(shí)選擇了浸禮會(huì )牧師為終身職業(yè)。1947年，被任命為埃比尼澤浸禮會(huì )教堂助理牧師。

1948年春，馬丁·路德·金從莫爾豪斯學(xué)院畢業(yè)，獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年秋，進(jìn)入賓夕法尼亞州的克魯澤神學(xué)院（Crozer Seminary）攻讀神學(xué)，并于1951年6月以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)，并獲得了學(xué)士學(xué)位及獎學(xué)金。在學(xué)習中，馬丁·路德·金探究了圣雄甘地在社會(huì )改革方面的非暴力策略。

1951年秋，馬丁·路德·金進(jìn)入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀。??

前期運動(dòng)

1954年9月，馬丁·路德·金接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì )教堂的聘請，擔任該教堂的牧師。因熱情工作、為黑人辦事、建立各種委員會(huì )幫助黑人，馬丁·路德·金當選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì )執委。

1955年春，馬丁·路德·金通過(guò)了波士頓大學(xué)神學(xué)院的論文答辯，獲神學(xué)博士學(xué)位。?12月5日，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開(kāi)會(huì )建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì )，推選馬丁·路德·金為主席，在蒙哥馬利市發(fā)起了對公共汽車(chē)的抵制運動(dòng)。

1957年1月，馬丁·路德·金應邀參加了加納獨立慶典，回到了祖先的國土，從此，他十分關(guān)心非洲事務(wù)，并同非洲民族獨立運動(dòng)的領(lǐng)袖保持密切聯(lián)系。

在抵制運動(dòng)期間，貝阿德·拉廷斯曾向馬丁·路德·金建議建立南方的民權組織，團結各種抗議力量，推進(jìn)南方的民權運動(dòng)。馬丁·路德·金很同意貝阿德·拉廷斯的建議，經(jīng)過(guò)一番籌備，1957年8月，馬丁·路德·金邀請了115名南方的黑人領(lǐng)袖在蒙哥馬利開(kāi)會(huì )，建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì )，馬丁·路德·金當選為主席。?

1958年，馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕。

1959年初，馬丁·路德·金對印度進(jìn)行了一個(gè)月的訪(fǎng)問(wèn)和考察，堅定了他對非暴力抵抗的信仰。

1960年1月，馬丁·路德·金辭去了蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì )教堂的職務(wù)，返回亞特蘭大成為埃比尼澤浸信會(huì )牧師，并全力領(lǐng)導南方基督教領(lǐng)袖會(huì )。

1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調委員會(huì )的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運動(dòng)，并對創(chuàng )建南方基督教領(lǐng)袖會(huì )議的青年分部表現出興趣。

聲望漸隆

1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會(huì )議領(lǐng)導人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導了大規模群眾示威游行。馬丁·路德·金于當天被捕。他在獄中寫(xiě)作了《從伯明翰市監獄發(fā)出的信》。信中，他闡述了美國民權運動(dòng)的初衷、期望和夢(mèng)想，批駁了對民權運動(dòng)的種種指責。1963年夏天，當沙特爾沃思牧師在白宮會(huì )見(jiàn)美國總統肯尼迪時(shí)，他說(shuō)：“沒(méi)有伯明翰，我們今天不可能坐在這里?！?/p>

1963年8月28日 ，馬丁·路德·金組織了爭取黑人工作機會(huì )和自由權的“華盛頓工作與自由游行”，此次示威運動(dòng)中有超過(guò)二十五萬(wàn)的抗議者聚集在華盛頓特區。在林肯紀念館的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講。同年，馬丁·路德·金成為《時(shí)代周刊》的年度人物。

1964年，馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎。

遇刺身亡

1966年，出版了《我們從這里往何處去？》一書(shū)，宣傳以非暴力直接行動(dòng)在北方消滅黑人貧窮的主張。

1967年，城市種族間暴力升級， 美國聯(lián)邦調查局主管埃德加·胡佛則趁機加強了破壞馬丁·路德·金領(lǐng)導力的全面努力。加之馬丁·路德·金對美國介入越南戰爭的公開(kāi)批評，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。

1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對抗經(jīng)濟問(wèn)題的窮人運動(dòng)，但這項活動(dòng)并沒(méi)有得到早期民權革新運動(dòng)者的支持。

1968年4月3日，馬丁·路德·金和幾位南部基督教領(lǐng)袖聯(lián)合會(huì )的領(lǐng)導者一起抵達田納西州孟菲斯機場(chǎng)，準備于4月8日參加孟菲斯清潔工人的罷工游行；4月3日晚9點(diǎn)30分，馬丁·路德·金在梅森教堂開(kāi)始了名為“高山”的最后一次演講；4月4日下午6點(diǎn)01分，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車(chē)旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

主要影響

人物思想

早在莫爾豪斯學(xué)院期間，馬丁·路德·金就接觸到了亨利·戴維·梭羅的非暴力抵抗說(shuō)。而在克魯澤神學(xué)院期間，馬丁·路德·金潛心學(xué)習和研究哲學(xué)、神學(xué)和美國奴隸制度史，他閱讀和研究從柏拉圖到洛克、馬克斯、黑格爾、尼采等人和當代美國神學(xué)家的著(zhù)作以及關(guān)于美國黑人爭取自由的道路的主張。此后，他聽(tīng)了訪(fǎng)問(wèn)印度歸來(lái)的霍華德大學(xué)校長(cháng)莫迪凱·約翰遜關(guān)于甘地生平和其學(xué)說(shuō)的演講，馬丁·路德·金很受鼓舞，認為甘地的非暴力消極抵抗不合作主義，正是他一直尋求的理論上的方法。1951年秋，馬丁·路德·金進(jìn)入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀，求學(xué)期間，馬丁·路德·金進(jìn)一步研究哲學(xué)、神學(xué)、各主要宗教教義和宗教心理學(xué)，特別是黑格爾的著(zhù)作，對他產(chǎn)生了重要影響。他把黑格爾的偉人是“世界精神”的代表的英雄史觀(guān)納入了自己的歷史觀(guān)。他從黑格爾的辯證法受到啟發(fā)：發(fā)展是通過(guò)斗爭實(shí)現的，世界歷史的道路是走向普遍正義。他接受了黑格爾的合題論，即高一級的真理寓于調和正題同另一個(gè)與正題相矛盾的反題的合題之中。據此，馬丁·路德·金認為對立的事物可以調和起來(lái)處于合題之中。這是他認為新教自由主義（人性善、理性的力量、愛(ài)的力量、非暴力主義）同尼布爾的新正教說(shuō)（人性惡、非暴力和暴力并無(wú)根本的道德上的差別）的矛盾，可以調和起來(lái)處于合題之中。馬丁·路德·金認為真正的和平主義，如甘地所說(shuō)的，不是“不抵抗邪惡，而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話(huà)說(shuō)：真正的和平主義是以愛(ài)的力量勇敢地面對邪惡，相信受暴力之害比對人施加暴力要好；訴諸壓迫者的良知，愛(ài)的抵抗可以實(shí)現人的心靈的轉變，并且使人向普通正義靠近一大步。這一思想使馬丁·路德·金反對任何戰爭，他確信，基于愛(ài)的非暴力抵抗是美國黑人爭取自由的道路，終身奉之不渝。

政治成就

蒙哥馬利抗議運動(dòng)

1955年12月2日 ，蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì )秘書(shū)羅莎·帕克斯因拒絕遵從蒙哥馬利公交車(chē)上的種族隔離政策，不給白人讓座，而被警察逮捕并遭到控告。12月5日 ，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開(kāi)會(huì )建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì )，推選馬丁·路德·金為主席，領(lǐng)導黑人在蒙哥馬利市發(fā)起了對公共汽車(chē)的抵制運動(dòng)。最終美國最高法院于1956年11月宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車(chē)上的種族隔離規定也被廢除。這次抗議運動(dòng)，是黑人在美國南方第一次以非暴力直接行動(dòng)進(jìn)行的抗議斗爭，突破了全國有色人種協(xié)進(jìn)會(huì )局限于法庭斗爭的傳統斗爭方式。它把黑人牧師作為民權運動(dòng)領(lǐng)袖的作用提到新的高度，喚起了南方黑人的自尊心和自信心。

伯明翰抗議運動(dòng)

1963年4月2日，馬丁·路德·金在伯明翰發(fā)動(dòng)了反對公共設施的種族隔離運動(dòng)。市當局采取高壓政策，把許多示威者投進(jìn)監獄。州法院發(fā)出禁令，禁止金等人示威。金在記者招待會(huì )上痛斥禁令是“在維持法律和秩序的掩飾下的暴政”，率領(lǐng)群眾游行，被捕入獄， 金從監獄中寄出《從伯明翰市監獄發(fā)出的信》，義正詞嚴地逐條駁斥各方面對伯明翰抗議運動(dòng)的攻擊，特別駁斥了對他們“不守法”的指斥。最終，伯明翰黑人的抗議運動(dòng)經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的反復較量，終于取得勝利。這是金領(lǐng)導的第二次成功的抗議運動(dòng)。 這是一次比蒙哥馬利斗爭影響大得多也深遠得多的勝利，被認為是南方黑人民權運動(dòng)的一個(gè)轉折點(diǎn)。 在伯明翰勝利的影響下，約900座南方城市的黑人在1963年進(jìn)行了非暴力直接行動(dòng)，從紐約到加州有100萬(wàn)人舉行了聲援示威。結果南方261座城市取消了種族隔離。

華盛頓游行

伯明翰抗議運動(dòng)后，總統約翰·肯尼迪于1963年6月11日向全國發(fā)表了關(guān)于民權的電視講話(huà)，并于8天后，向國會(huì )提交了他的民權法案。為了向國會(huì )施加壓力，推動(dòng)新民權法的通過(guò)馬丁·路德·金與美國另外三大民權組織領(lǐng)袖和黑人工會(huì )領(lǐng)袖法默、威爾金斯、懷特利·揚和蘭道夫決定于1963年8月28日在首都舉行盛大游行和全國大會(huì )，最終有來(lái)自全國的25萬(wàn)黑人和同情黑人的白人在林肯紀念堂舉行群眾大會(huì )。馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說(shuō)。這是一次顯示黑人爭取自由的決心的大會(huì )，對新民權法的通過(guò)有著(zhù)重要的推動(dòng)作用。

演講成就

馬丁·路德·金被譽(yù)為百年來(lái)八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一，出眾的演講才華使他具有非凡的個(gè)人魅力和組織動(dòng)員社會(huì )資源的能力，他不僅能鼓舞黑人民眾進(jìn)行斗爭，而且還能爭取白人民眾的支持。綜觀(guān)他的各種演講，可以發(fā)現其實(shí)每一次都是對各種語(yǔ)言修辭能力的綜合運用。每一篇講稿都可謂經(jīng)過(guò)細密的設計：從生活中的現實(shí)體驗切入，適時(shí)地運用歷史和《圣經(jīng)》典故，用排比勾勒出未來(lái)社會(huì )的美好面貌，輔以一系列蓬勃激烈的辭藻將演講情感推至高潮，于熱烈之中謝幕。?

歷史評價(jià)

美國演員查爾頓·赫斯頓：金是20世紀的摩西。

歷史學(xué)家泰勒·布蘭奇：金像摩西那樣的先知一樣，跨越了被種族分隔的大地。最后他變成一根火柱，照耀著(zhù)后人繼續前行。他在精神上遏止了黑暗與黑暗對峙、仇恨與仇恨循環(huán)的可能性。

前美國職業(yè)籃球運動(dòng)員蘭尼·威爾肯斯：金先生激起了人們?yōu)楣駲嗬鞫窢幍男摹?/p>

2006年時(shí)任美國總統喬治·沃克·布什：我們懷念馬丁·路德·金，不僅是為了紀念他的品格和領(lǐng)袖風(fēng)范，還是為了記住尚未走完的行程。

2013年時(shí)任美國總統貝拉克·侯賽因·奧巴馬：金的演講激發(fā)了美國人的良心，現在人們正是站在金的肩膀上前進(jìn)。

蘋(píng)果公司CEO蒂姆·庫克：①在華盛頓，馬丁·路德·金挑戰美國人，讓他們實(shí)現民主承諾，讓上帝的每個(gè)孩子都能感受到公平的真實(shí)存在。②我一生敬仰的英雄是馬丁·路德·金和約翰·肯尼迪，他們一直在和華萊士所主張的事情（指種族隔離）作斗爭。

美國職業(yè)籃球運動(dòng)員勒布朗·詹姆斯：①馬丁·路德·金是那種付出自己生命為大家創(chuàng )造更好生活的人，幫助大家生活在一個(gè)自由世界，讓我們能夠發(fā)出自己的聲音，不管我們的膚色如何，我們都可以自由外出。不管你是誰(shuí)，不管你的身高和體重如何，也不管你來(lái)自哪里，大家都可以在這個(gè)世界上共處。②馬丁·路德·金有著(zhù)廣闊的視野，他為我們所有人擋住了一顆子彈。理論上，我們可以這么說(shuō)。雖然現在還有人想把大家分成不同的類(lèi)別，但是大家今天能一起站在這里，馬丁·路德·金有很大的功勞。

南京師范大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院副教授、碩士生導師張瑞華：①在大多數人的心目中，馬丁·路德·金就是那篇著(zhù)名的“我有一個(gè)夢(mèng)想”。事實(shí)上，金代表的不僅僅是那個(gè)夢(mèng)想，更是一場(chǎng)運動(dòng)、一個(gè)年代以及一種精神。②金一生追求非暴力，最終卻成了暴力的犧牲品，這不免令人悲哀。值得慶幸的是，他為后人留下他的夢(mèng)想與信念，人類(lèi)為此會(huì )永遠紀念他。

軼事典故

馬丁·路德·金一生受到無(wú)數次的恐嚇，曾十次被人以各種各樣方式監禁，三次入獄，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔進(jìn)了炸彈。第三次則是1968年4月4日遇刺身亡。

人際關(guān)系

家族

馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國人的浸信會(huì )。

祖父

亞當·丹尼爾·威廉姆斯，埃比尼澤浸信會(huì )的牧師和美國全國有色人種協(xié)進(jìn)會(huì )亞特蘭大分會(huì )的發(fā)起人。

父親

老馬丁·路德·金，繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師

母親

馬丁·路德·金的母親是一名教師。

妻子

科雷塔·斯科特，馬丁·路德·金在波士頓求學(xué)期間，經(jīng)友人介紹，與在新英格蘭音樂(lè )學(xué)院學(xué)習的科雷塔·斯科特相識，二人一見(jiàn)鐘情，并于1953年6月18日結婚。?2006年，科雷塔·斯科特去世。

子女

長(cháng)子，馬丁·路德·金三世。

次子，德克斯特·金。

長(cháng)女，約蘭達·金，于2007年去世。

次女，伯尼斯·金?。