沃爾特·李普曼（ Walter Lippmann，1889年9月23日~1974年12月14日） ，美國新聞評論家和作家。傳播學(xué)史上具有重要影響的學(xué)者之一，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽(yù)。這位世界上最有名的政治專(zhuān)欄作家在其1922年的著(zhù)作《公眾輿論》中，開(kāi)創(chuàng )了被稱(chēng)為議程設置的早期思想。此書(shū)被公認為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。作為一部傳播學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，該書(shū)第一次對輿論做了全景式的描述，讓讀者能細細地體會(huì )到輿論現象的種種內在與外在聯(lián)系。此書(shū)自1922年問(wèn)世以來(lái)，在幾十年中已經(jīng)被翻譯成幾十種文字，在這個(gè)領(lǐng)域中保持著(zhù)權威地位。1958年獲普利策新聞獎。

生平簡(jiǎn)介

李普曼是德國猶太人的第二代后裔，1889年9月23日生于美國紐約。在哈佛大學(xué)時(shí)他受馬克思主義的影響成為一名社會(huì )主義者，并與他人共同創(chuàng )立哈佛大學(xué)社會(huì )主義學(xué)社，同時(shí)擔任哈佛月刊的編輯。讀大學(xué)的時(shí)候就被同學(xué)戲稱(chēng)是“未來(lái)的美國總統”，念完學(xué)士后，李普曼繼續留在哈佛攻讀研究生，在此期間，任桑塔亞納教授的助手，協(xié)助講授哲學(xué)史。 1910年夏末，著(zhù)名“耙糞記者”林肯·斯蒂芬斯來(lái)哈佛招助手，經(jīng)過(guò)與哈佛教授磋商后，選擇了李普曼。從此李普曼涉及新聞工作，此后供職于多家媒體。 1912年他辭去一切職務(wù)，前往緬因州，撰寫(xiě)《政治序論》?！墩涡蛘摗烦霭婧螳@得成果成功，西奧多·羅斯福對此書(shū)推崇備至。有一次他碰到西奧多·羅斯?？偨y，總統笑著(zhù)說(shuō)，“我早就知道你了，你是全美三十歲以下最著(zhù)名的男士”。

1914年《趨勢與主宰》問(wèn)世，它和《政治序論》一道引起人們廣泛注意。同年與人合辦《新共和》雜志，任副總編。1917年任陸軍部長(cháng)助理。1918 年出席巴黎和會(huì )，任駐巴黎的陸軍情報處上尉。1919年回到《新共和》工作。1921年至1931年，任紐約《世界報》編輯、主編，10年間為其撰寫(xiě)了大量社論(后匯為10卷出版)，享譽(yù)一時(shí)。 力主美國倍守中立并推行以軍事力量為后盾的“和平主義”。

有人貶低新聞?dòng)浾哂绕涫菚r(shí)事評論工作的意義，說(shuō)這些記者或評論家，作為“局外人”，不能“看到從世界各地雪片般飛到國務(wù)院的電報”，對國內事務(wù)的了解也遠不及當局者，卻還到處對美國的外交政策或者公共政策大加評論、橫加指責。針對這樣看似有理的批評，李普曼說(shuō)：“這些批評事實(shí)上否定了民主原則本身。因為人民也是知之甚少的‘局外人’，但是他們仍然有權對當局者的作為做出評論”，并且人民還是這個(gè)國家內外政策的最終決定者！“如果國家是在人民的贊同下，得以管理的，那么人民對于當局者要求人民贊同的事情必須形成見(jiàn)解。人民是怎樣做到這一點(diǎn)呢？”李普曼開(kāi)始闡述新聞工作尤其是時(shí)事評論工作的重要意義：“他們是靠收聽(tīng)廣播和閱讀報紙，看看記者們對于在華盛頓、在全國乃至全世界發(fā)生的事情是如何報道，然后形成他們的見(jiàn)解的。所以，記者的作用舉足輕重！在興趣所及的某些領(lǐng)域，記者們以由表及里、由近及遠的探求為己任，去推敲、去歸納、去想像和推測內部發(fā)生什么事情，它在昨天意味著(zhù)什么，明天又可能意味著(zhù)什么。記者所做的只是每個(gè)主權公民應該做的事情，只不過(guò)他們自己沒(méi)有時(shí)間和興趣去做罷了。這就是我們的職業(yè)，一個(gè)不簡(jiǎn)單的職業(yè)！我們有權為之感到高興，因為這是我們的工作！”

1931年《世界報》?？?，在《紐約先驅論壇報》上開(kāi)設“今日與明日”專(zhuān)欄，所寫(xiě)專(zhuān)欄被國內外250家報刊轉載。九一八事變后，向國務(wù)卿亨利·劉易斯·史汀生建議拒絕承認日本侵占中國東北所獲的權益。1936年他與妻子菲耶離了婚，娶了好友阿姆斯特朗的妻子海倫。這時(shí)李普曼47歲，海倫40歲。后隨著(zhù)法西斯國家的擴大侵略，主張援助英法抗擊德國，反對孤立主義和綏靖政策，抨擊《慕尼黑協(xié)定》是“一次巨大的失敗”；支持修改中立法和通過(guò)《租借法案》；1942年8月，當李普曼抵達倫敦時(shí)，他已經(jīng)一腳跨入戴高樂(lè )的陣營(yíng)了。49歲的夏爾·戴高樂(lè )將軍十分清楚李普曼在美國民眾之間舉足輕重的地位，于是把這位專(zhuān)欄作家奉為上賓。他對李普曼玄乎其玄地侃侃而談達一個(gè)多小時(shí)，大展自己廣博的歷史知識和語(yǔ)言天賦。這次會(huì )見(jiàn)給李普曼留下了深刻的印象，使他確信法國找到了一位不負于其高尚品質(zhì)的代言人。溫斯頓·丘吉爾聞?dòng)嵑笠蔡氐丶s見(jiàn)李普曼，他弓著(zhù)背坐在那里，一只手伴著(zhù)句子中的停頓揮舞荇威士忌和蘇打水，一只手熄去丁害茄煙。他告訴李普曼，即使“槍林彈雨日夜向我們襲來(lái)，把死亡和毀滅布滿(mǎn)人地”，依舊也只會(huì )增強他們爭取勝利的意志。

1958 年獲普利策新聞獎。1961年1月，“今日與明日”轉到《新聞周刊》刊載，由《華盛頓郵報》辛迪加向國內外轉發(fā)，直到1967年3月最后一期。

1964年9月，林登·約翰遜總統在李普曼75歲生日前授予其總統自由勛章。授勛書(shū)上寫(xiě)道：“他以精辟的見(jiàn)解和獨特的洞察力，對這個(gè)國家和世界的事務(wù)進(jìn)行了深刻的分析，從而開(kāi)闊了人們的思想境界?！?1967年退休，繼續為《新聞周刊》等撰寫(xiě)評論。1974年85歲生日時(shí)，紐約市授予他最高榮譽(yù)青銅獎。他一生持續寫(xiě)作數十余年，創(chuàng )作1000余萬(wàn)字。他并不指揮千軍萬(wàn)馬，然而他確實(shí)有左右輿論的巨大力量。他是美國時(shí)代最偉大的新聞?dòng)浾摺?/p>

著(zhù)有《美國外交政策》、《冷戰》、《政治序論》、《輿論》、《孤立與聯(lián)盟》等。曾做過(guò)12位美國總統的顧問(wèn)。于1974年12月14日逝世。李普曼的著(zhù)作頗豐，比如《新聞與自由》、《輿論學(xué)》等，其中最為著(zhù)名、流傳最廣的是1922年出版的《輿論學(xué)》。這部著(zhù)作問(wèn)世以后，得到了美國乃至資本主義世界的新聞學(xué)界和政治學(xué)界的極大推崇。半個(gè)多世紀以來(lái)，不僅連續再版，而且許多美國大學(xué)的新聞傳播院校一直將它的有關(guān)章節作為教材編入新聞傳播學(xué)的教科書(shū)。英國企鵝圖書(shū)公司出版了這本書(shū)的普及本，并在書(shū)上贊揚它是新聞學(xué)的“標準理論著(zhù)作”。前些年，美國傳播學(xué)教授韋爾伯·施拉姆來(lái)中國講授新聞傳播學(xué)時(shí)，曾把李普曼奉為美國新聞傳播學(xué)的奠基人之一，并把《輿論學(xué)》列為新聞傳播學(xué)的奠基作品。

著(zhù)作成就

李普曼很早就注意到了大眾傳播對社會(huì )的巨大影響，因此，在《公眾輿論》和《自由與新聞》等著(zhù)作中，他不僅對新聞的性質(zhì)及其選擇過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析，而且提出了兩個(gè)重要的概念，一個(gè)是“擬態(tài)環(huán)境”(pseudo?environment)；另一個(gè)就是“刻板成見(jiàn)”(stereotype)。

李普曼在其名著(zhù)《輿論學(xué)》中，針對大眾傳播可能會(huì )“歪曲環(huán)境”的負功能，提出過(guò)警世之言，這就是頗有名的“兩個(gè)環(huán)境”理論。按他的見(jiàn)解，我們人類(lèi)生活在兩個(gè)環(huán)境里：一是現實(shí)環(huán)境，一是虛擬環(huán)境。前者，是獨立于人的意志，體驗之外的客觀(guān)世界；而后者，是被人意識或體驗的主觀(guān)世界。與此相聯(lián)系，能被人自身直接體驗的環(huán)境，叫“直接環(huán)境”，而需要通過(guò)他人才能間接體驗的環(huán)境，叫“間接環(huán)境”。他的“兩個(gè)環(huán)境”理論的創(chuàng )造性在于，強調指出了大眾傳播的作用。即：現代社會(huì )中，“虛擬環(huán)境”的比重越來(lái)越大，它主要由大眾媒介造成

而“刻板成見(jiàn)”指的是人們對特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀(guān)念和印象，它通常伴隨著(zhù)對該事物的價(jià)值評價(jià)和好惡的感情?？贪宄梢?jiàn)可以為人們認識事物提供簡(jiǎn)便的參考標準，但也阻礙著(zhù)對新事物的接受。個(gè)人有個(gè)人的刻板成見(jiàn)，一個(gè)社會(huì )也有其社會(huì )成員廣泛接受的和普遍通行的刻板成見(jiàn)，因而它也起著(zhù)社會(huì )的控制作用。李普曼特別強調大眾傳播的力量，認為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營(yíng)造者，而且在形成、維護和改變一個(gè)社會(huì )的刻板成見(jiàn)方面也擁有強大的影響力。此外，議程設置的研究最早也起始于李普曼的《公眾輿論》，雖然書(shū)中沒(méi)有使用議程設置這一名詞，但是，他表達了這樣的基本思想：媒體創(chuàng )造了我們頭腦中的象征性的想像，這些想像有可能與我們經(jīng)歷的“外在”世界完全不同。他論證了大眾媒體是現實(shí)世界的某個(gè)事件和我們頭腦中對這個(gè)事件的想像之間的主要連接物。議程設置過(guò)程描繪了輿論在一個(gè)民主制中如何發(fā)揮作用。40年后，科恩繼續為議程設置的發(fā)展做出了貢獻，他指出新聞界在告訴人們“怎樣想”方面都不大成功，但是，在告訴人們“想什么”方面卻異常有效。當然，直到1972年麥庫姆斯和肖的文章發(fā)表在《輿論季刊》上，議程設置才被命名。李普曼作為最早探討了大眾傳播的宏觀(guān)效果的學(xué)者之一，對該理論的產(chǎn)生和發(fā)展做出了很大的貢獻。他的經(jīng)典論著(zhù)《公眾輿論》也因為對上述傳播學(xué)問(wèn)題的精辟論述而經(jīng)久不衰。

主要觀(guān)點(diǎn)

李普曼在新聞傳播領(lǐng)域的集中論述，可歸納為“第七部分報紙”，表述如下：

報紙的運營(yíng)模式

報紙依靠廣告收入維持生計抑或盈利，而不是發(fā)行?！拔覀兿Ｍ麍蠹埥o我們提供真實(shí)情況，而不管提供這種真實(shí)是多么賠錢(qián)。我們承認這種供應是非常重要的，但對這種艱難而且常帶有危險性的供應，直到最近，我們只愿意用鑄幣廠(chǎng)制造的最小的硬幣付給報紙?！保ā遁浾搶W(xué)》，P212）因此，李普曼認為“讀者們與報刊之間的這種臨時(shí)的和單方面的關(guān)系是我們文化的一種異?，F象?！?/p>

報刊“非鹿非馬”的性質(zhì)

“報刊不是一種純粹的和單純的企業(yè)，原因之一就是這種產(chǎn)品的售價(jià)經(jīng)常低于成本，但主要是因為社會(huì )一種倫理的尺度來(lái)衡量報刊，而用另一種倫理尺度去衡量商業(yè)或制造業(yè)?！保ā遁浾搶W(xué)》，P213）

報紙的目標讀者

“真正的問(wèn)題是一張報紙的讀者不習慣于支付新聞采訪(fǎng)的費用，只能被利用來(lái)作為銷(xiāo)路賣(mài)給制造商和商人。那些最有錢(qián)購買(mǎi)東西的人就是最重要的可以利用的人。這樣的報刊必定尊重買(mǎi)主的觀(guān)點(diǎn)。報紙就是為這些買(mǎi)主而編輯和出版的，因為沒(méi)有那種支持，報紙就不能生存?！保ā遁浾搶W(xué)》，P215）

讀者如何評價(jià)一張報紙

“如果我們要評價(jià)一張報紙，我們每一個(gè)人都注意通過(guò)與我們有關(guān)的那部分新聞的處理情況來(lái)評價(jià)?！粋€(gè)人在早餐桌上除了用自己的觀(guān)點(diǎn)與報紙的觀(guān)點(diǎn)相核對以外，還能有更好的尺度嗎？所以，有能力要求報紙擔負最嚴格的報道義務(wù)的，多數不是普通的讀者，而是那些專(zhuān)門(mén)為他們自己的經(jīng)驗辯護的人?！保ā遁浾搶W(xué)》，P217）

報道采訪(fǎng)的地位問(wèn)題

李普曼認為新聞事業(yè)違反了所謂的“才能的租金”這種經(jīng)濟原則，“致使新聞采訪(fǎng)并不像它的社會(huì )重要性那樣，對一些受過(guò)訓練的和有能力的人具有吸引力。我認為有能力的人帶著(zhù)盡快離開(kāi)的想法來(lái)從事‘正直的報道工作’這個(gè)事實(shí)正是為什么它從來(lái)沒(méi)發(fā)展到足以使那些工頭的傳統給予它一種專(zhuān)業(yè)的特權和一種唯恐失掉的自尊的主要原因?！保ā遁浾搶W(xué)》，P221）

新聞的性質(zhì)

1.“報紙并不想要注意全人類(lèi)的事。它們有值守人員駐在某些場(chǎng)所，如警察局、驗尸所、區事務(wù)所、市政廳、白宮、參議院、眾議院等處?！保ā遁浾搶W(xué)》，P224）

2.“新聞首先并不是社會(huì )情況的一面鏡子，而是一種突出的事實(shí)的報道?！魏闻既话l(fā)生的事能被確定、具體化、衡量和定名稱(chēng)的越多，則能報道的新聞也越多?！保ā遁浾搶W(xué)》，P226）

編輯選擇的依據——固定成見(jiàn)

“要獲得讀者的注意力……要激起讀者的感情，要引誘他在閱讀時(shí)就產(chǎn)生與新聞相一致的感情?！瓰榱诉M(jìn)入新聞，在新聞報道中他必須找到一個(gè)熟悉的立足點(diǎn)，而這個(gè)立足點(diǎn)是由固定成見(jiàn)提供的?！保ā遁浾搶W(xué)》，P234）

新聞和真實(shí)是兩回事

“新聞的作用是突出的表明一個(gè)事件，而真實(shí)的作用是把隱藏的事實(shí)顯露出來(lái)……”（《輿論學(xué)》，P237），但是李普曼認為新聞之所以達不到真實(shí)的程度在于記者“在應用心理學(xué)中沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的訓練”，“他越了解他自己的弱點(diǎn)，就越承認沒(méi)有客觀(guān)檢驗的標準，他自己的意見(jiàn)主要由他自己的成見(jiàn)，根據他自己的準則和他自己迫切的興趣所形成的。他知道他是通過(guò)主觀(guān)透鏡在觀(guān)察世界?！保ā遁浾搶W(xué)》，P238）

至此，李普曼持的悲觀(guān)主義態(tài)度已經(jīng)得到了淋漓盡致的表現，他已經(jīng)完全陷入了個(gè)人的悲觀(guān)情緒和深淵之中。他對報刊相當失望，他說(shuō)報紙“脆弱的難以實(shí)現人民主權論的全部義務(wù)，難以自發(fā)地提供民主主義者所希望的天生的真實(shí)?！保ā遁浾搶W(xué)》，P239）他用了一個(gè)比喻來(lái)闡述他認為“報刊不能代替一些機構”的想法：“它（報刊）就像探照燈的光束一樣，不停地照來(lái)照去，把一件又一件事從黑暗處帶到人們的視域內。人們不能夠單憑這種光線(xiàn)來(lái)從事世界上的工作?！麄儭荒軕{他們自己堅定的見(jiàn)解，當報刊的見(jiàn)解與之相符時(shí)，就展現出一種清楚的情況足以作出為一般人能接受的決定?！保ā遁浾搶W(xué)》，P240）。