諸葛瑾(174年~241年)，字子瑜，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人。三國時(shí)期孫吳重臣，蜀漢丞相諸葛亮之兄，太傅諸葛恪之父。

建安五年(200年)，躲避中原戰亂，進(jìn)入江東。經(jīng)弘咨推薦，效力于孫吳。胸懷寬廣，溫厚誠信，深受孫權信賴(lài)，稱(chēng)為"神交"，努力緩和蜀吳兩國關(guān)系。建安二十五年(220年)，呂蒙病逝后，出任南郡太守，駐守公安。孫權稱(chēng)帝后，出任大將軍、左都護，領(lǐng)豫州牧，冊封宛陵侯。

赤烏四年(241年) ，去世，享年六十八歲。

人物生平

早年經(jīng)歷

諸葛瑾少時(shí)曾游覽洛陽(yáng)，又博覽《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《左氏春秋》。生母去世得早，諸葛瑾在守孝期間一切合乎禮節，侍奉繼母恭敬謹慎，甚得人望 。

建安五年(200年)，諸葛瑾因中原戰亂而避亂江東。孫權的姊婿曲阿弘咨遇見(jiàn)諸葛瑾，對其才華感到驚奇，向孫權推薦，與魯肅等一起為賓待。

諸葛瑾與步騭、嚴畯關(guān)系親密。建安六年(201年)三人一起游歷吳中各地，逐漸聲名顯赫，齊名被稱(chēng)為當世的英杰俊才 ，諸葛瑾其后又擔任過(guò)海鹽縣長(cháng)。后為孫權長(cháng)史，轉中司馬。

功勛卓著(zhù)

建安二十年(215年)，孫權遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與其弟諸葛亮在公館見(jiàn)面，未談私事。最后雙方以分界結束。

諸葛瑾同孫權無(wú)論談話(huà)、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點(diǎn)到為止。如有與孫權心意不合時(shí)，他便放棄正在進(jìn)行的內容而轉向其他的話(huà)題，漸漸地再借其他事情從頭開(kāi)始，以對同類(lèi)事情的看法求得孫權的贊同，于是孫權的思想也往往得到開(kāi)通。吳郡太守朱治，是舉薦孫權為孝廉的將領(lǐng)，孫權曾對他有怨望的地方，只因平時(shí)對他很敬重，難于親自啟齒責備他，故而心內忿怨無(wú)法排解。

諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開(kāi)明白地說(shuō)出口。于是自求用孫權的意思來(lái)自問(wèn)，這樣他就在孫權面前寫(xiě)信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂回地推測分析孫權的內心活動(dòng)。寫(xiě)完后，他將信呈交孫權，孫權看后很高興，笑著(zhù)說(shuō):"我的疙瘩讓你給解開(kāi)了。顏淵之德，是要人更為親愛(ài)，難道就是這個(gè)意思吧!"孫權又責備過(guò)校尉殷模，所定罪名令人難料。很多大臣為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情人們反復論爭，只有諸葛瑾默不作聲。孫權說(shuō):"子瑜怎么不說(shuō)話(huà)?"諸葛瑾離開(kāi)座席說(shuō):"臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來(lái)歸順圣明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養命之福，不能自我互相督責砥礪，以報答萬(wàn)分之一的恩德，致使殷模辜負圣上的恩惠，自我陷入罪惡之中。為臣認罪尚來(lái)不及，確實(shí)不敢說(shuō)什么。"孫權聽(tīng)后很為傷感，于是說(shuō):"我特為您而赦免他。"

建安二十四年(219年)，跟從呂蒙討關(guān)羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領(lǐng)南郡太守，駐守公安。

直方敢諫

黃初二年(221年)，劉備東伐吳，孫權求和，諸葛瑾給劉備寫(xiě)信道:"陛下老遠來(lái)至白帝，恐怕是因為吳王侵取荊州，危害關(guān)羽，怨念頗深。不應該講和，您這是小人物之心，不肯著(zhù)眼于大處。我試著(zhù)為陛下論其輕重和其大小。陛下若抑威損忿，可以馬上決定下來(lái)，不用再咨詢(xún)各位將領(lǐng)。陛下和關(guān)羽之親密和諸漢先帝如何相比?荊州大小與海內各州又如何相比?這些仇恨，誰(shuí)當先后?如果仔細思考，不是很簡(jiǎn)單的事嗎。"

黃初三年(222年)，孫權受封吳王，封諸葛瑾左將軍、督公安，假節，封宛陵侯。 同年曹真、夏侯尚等圍朱然于江陵，諸葛瑾派兵救援，渡江時(shí)被夏侯尚火燒船只，水陸同時(shí)進(jìn)攻所擊退。潘璋未知前來(lái)救援，而魏兵日渡不絕，并說(shuō):"魏勢始盛，江水又淺，未可與戰。"便將所領(lǐng)，到魏上流五十里，伐葦數百萬(wàn)束，縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋。作筏適畢，伺水長(cháng)當下，夏侯尚、曹真等退走;雖無(wú)大功，也用保全師順利入境為功。

虞翻因為狂放直率而被流放，只有諸葛瑾多次替他說(shuō)情。虞翻在給親友的信中說(shuō):"諸葛瑾敦仁厚義，效法上天救活生靈，近來(lái)承蒙他仗義執言，為我保全名分，無(wú)奈我積怨過(guò)多犯罪過(guò)深，深為陛下所忌恨，雖有祁奚之類(lèi)的人相救，而我卻無(wú)羊舌氏那樣的德行，解救是沒(méi)有什么希望了。"

諸葛瑾儀表堂堂又溫文大方，當時(shí)的人們都佩服他的高雅氣質(zhì)。孫權也對他甚為看重，每有大事就要征詢(xún)他的意見(jiàn)。

數攻襄陽(yáng)

黃武五年(226年)，孫權得知曹丕去世后，于八月出兵攻魏。命吳左將軍諸葛瑾部兵分兩路進(jìn)攻襄陽(yáng)，親自率軍進(jìn)攻江夏郡(治安陸，今湖北云夢(mèng)西南)。孫權一路為魏軍所敗，遂撤兵而走。而諸葛瑾則被司馬懿擊敗，并斬殺吳將張霸，斬首千余級。十二月，升任驃騎將軍。

黃龍元年(229年)，孫權稱(chēng)帝，陸遜被拜為上大將軍、右都護，諸葛瑾被拜為大將軍、左都護。"兩漢尊右卑左，久為定制" 。諸葛瑾領(lǐng)豫州牧。

嘉禾五年(236年)，大帝北征，派右都督陸遜與中司馬諸葛瑾攻襄陽(yáng)。陸遜派親戚韓扁懷揣奏疏上報朝廷，返回途中，在途中遇到魏軍，魏軍抓獲了韓扁。諸葛瑾聽(tīng)后，十分恐慌，寫(xiě)信給陸遜說(shuō):"大駕已還，敵人得到韓扁，將我們的虛實(shí)全部打聽(tīng)清楚了。而且河水快干了，最好是趕快離去。"陸遜接報后并未作答復，卻催促人種葑豆(一種蔬菜)，與眾將領(lǐng)下棋射箭游戲，一如平常。諸葛瑾知道后說(shuō):"陸伯言足智多謀，他這樣做一定自有考慮。" 于是親自來(lái)見(jiàn)陸遜。陸遜說(shuō):"魏軍知道大駕已還，再不用為此籌謀，便專(zhuān)心對付我們。如今魏軍已經(jīng)守衛了要害之處，兵將已經(jīng)出動(dòng)，我們自己應當首先鎮定自如以穩住部隊，然后再巧施計謀，退出此地。如果今天就向魏軍表明我們要走，魏軍會(huì )以為我們害怕了，必然會(huì )來(lái)威逼我們，那就是必敗之勢了。" 于是二人秘密定計，令諸葛瑾坐鎮舟船，陸遜率領(lǐng)全部兵馬向襄陽(yáng)進(jìn)發(fā)。魏軍素來(lái)忌憚陸遜，見(jiàn)陸遜要攻襄陽(yáng)，立即退回城中。諸葛瑾便引船而出，陸遜慢慢整頓好隊伍，大張旗鼓地走上船。魏軍不知究竟，反而不敢追擊，于是陸遜全軍安然退出。

朝政風(fēng)波

嘉禾七年(238年)，弄政大臣呂壹遭到處死。先前，諸葛瑾、呂岱、朱然、步騭自以為武官，未有干涉呂壹一事。呂壹死后，孫權派遣中書(shū)郎袁禮斥責四人，指自己與四人恩猶骨肉，榮福喜戚，相與共之，自己政治上出錯，理應上奏勸告，不應置身事外。

赤烏四年(241年) 四月，孫權分兵四路攻魏:衛將軍全琮率軍數萬(wàn)出淮南決芍陂(今安徽壽縣南)之水，威北將軍諸葛恪攻六安(今安徽六安東北)，前將軍朱然攻樊城(今湖北襄陽(yáng))，大將軍諸葛瑾攻祖中(今湖北南漳蠻河流域)。 五月，全琮入侵芍陂，朱然、孫倫圍攻樊城，諸葛瑾、步騭侵掠柤中，司馬懿自請出兵往討。

同年，諸葛瑾去世，享年68歲，死前囑咐買(mǎi)棺服，辦喪事要簡(jiǎn)約。

軼事典故

生死不易

同"生死不渝"，用來(lái)形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。

劉備討吳時(shí)諸葛瑾身在南郡，當時(shí)有人進(jìn)讒言詆毀諸葛瑾，稱(chēng)其與劉備互通信息，流言甚盛。陸遜上表力保諸葛瑾絕無(wú)此意。孫權回復說(shuō):"我和子瑜在一起很多年了，有生死不易的誓言。他為人非道不行，非義不言。當初孔明出訪(fǎng)吳國，我讓子瑜留下他。子瑜對我說(shuō):'弟弟已經(jīng)跟隨他人，義無(wú)二心。弟弟不會(huì )留下，就像我不會(huì )離去一樣。'他的言行是如此英明。論世上君臣大義，我和子瑜，可以說(shuō)是'神交'了，不是旁人可以離間的。我已知你的心意，表函會(huì )再遞交給子瑜，讓他也了解你的良苦用心。"

人物評價(jià)

孫權:①子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。②孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。③孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。

虞翻:諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。

孫登:諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠于為國，通達治體。

陳壽:①瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅。②諸葛瑾、步騭并以德度規檢見(jiàn)器當世。

傅玄:有張子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂范、朱然以為爪牙，分任授職，乘間伺隙，兵不妄動(dòng)，故戰少敗而江南安。

周昭:急論議則傷人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務(wù)欲速則失德，此四者不除，未有能全也。當世君子能不然者，亦比有之，豈獨古人乎。然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。

陸機:風(fēng)雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國。

袁宏:子瑜都長(cháng)，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無(wú)鹡鸰，固慎名器。

《吳書(shū)》:初，瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領(lǐng)將帥，族弟誕又顯名于魏，一門(mén)三方為冠蓋，天下榮之。謹才略雖不及弟，而德行尤純。妻死不改娶，有所愛(ài)妾，生子不舉，其篤慎皆如此。

《世說(shuō)新語(yǔ)》:(諸葛兄弟三人)并有盛名，各在一國。于時(shí)以為'蜀得其龍(諸葛亮)，吳得其虎(諸葛瑾)，魏得其狗(諸葛誕)。

郝經(jīng):諸葛瑾才猷蘊借，顓面上將以功名終，亦其次也。""侃侃相臣，濟威以仁。震霆收聲，澤國生春。元嘆德度，沉深穆逺。澄淵不波，龍盤(pán)蛟轉。子山純懿，子瑜共肅。贊元將命，共安坤軸。

李贄:周瑜、魯肅、諸葛瑾、張纮、顧雍，彼比引薦，真君子也。

余嘉錫:諸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，繼以瞻、恪、靚，皆有重名。故渡江之初，猶以王、葛并稱(chēng)。

黎東方:沒(méi)有周瑜、魯肅，便不會(huì )有建安十三年(208年)的赤壁之戰，沒(méi)有諸葛瑾，也不會(huì )有猇亭之役以后的吳、蜀言歸于好。

墓址

諸葛瑾墓在常州市郊北港鄉連江橋下塘。墓為土墩，占地約五畝。高4-5米，墓前原分左右兩墩，一為印墩，一為劍墩，清道光年間，曾在墩下鋤得篆文"諸葛子瑜之墓"小玉碑，出土漢代玉鎖、玉豬及銅鏡、陶瓷器皿等。今墓已不存，土地為北港磚瓦廠(chǎng)使用。

家族成員

影視形象