殺馬特，一詞源于英文單詞smart,意思為時(shí)尚的；聰明的。

在中國正式發(fā)展始于2008年，是結合日本視覺(jué)系和歐美搖滾的結合體，喜歡并盲目模仿日本視覺(jué)系搖滾樂(lè )隊的衣服、頭發(fā)等等，看不慣的網(wǎng)友們將他們稱(chēng)為“山寨系”，“腦殘”劃上等號腦殘族并列。

原始的大部分殺馬特都留著(zhù)五顏六色的長(cháng)發(fā)，畫(huà)著(zhù)很濃的妝；穿一些很個(gè)性的服裝，戴著(zhù)稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，在網(wǎng)吧的攝像頭前做些奇怪的動(dòng)作；自稱(chēng)是：一個(gè)集潮流、視覺(jué)、殺馬特為一系的群體。至于中國的“殺馬特”家族，已與搖滾一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，只是喜歡模仿視覺(jué)系的服飾、化妝罷了；而真正視覺(jué)系的FANS們又不屑于與“殺馬特”為伍。所以中國的“殺馬特”演變，既不是VR，也不是純粹的視覺(jué)系。而是一種獨特的社會(huì )狀態(tài)、一種生活形式和一股文化潮流。殺馬特的起源于20世紀70年代的朋克(Punk)文化，它所代表的是一種另類(lèi)甚至是怪誕的青年形象，這群另類(lèi)青年正不停不斷挑戰大家的審美神經(jīng)，他們被稱(chēng)為“殺馬特家族”。

基本概念

定義

殺馬特(smart可以譯為時(shí)尚的；聰明的（雖然smart除了諧音以外和殺馬特沒(méi)有任何聯(lián)系，其實(shí)殺馬特就是smart的諧音而起的，smart→SMT→殺馬特)。殺馬特純粹屬于模仿VR，與非主流一樣?！耙曈X(jué)系”在日本已經(jīng)流行了很多年，直到20世紀80年代，日本視覺(jué)系文化開(kāi)始流行到了中國，受到了中國大部分青少年的追捧和模仿，并在網(wǎng)絡(luò )上形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò )家族，稱(chēng)作中國網(wǎng)絡(luò )“視覺(jué)系家族”。

綜述

2009年因一次反殺大潮，殺馬特由于一個(gè)錯誤的模仿視覺(jué)系，引起網(wǎng)友辱罵，同于09年羅福興終以「視覺(jué)」劃上了視覺(jué)系休止符。

突出特征

1、留著(zhù)五顏六色的長(cháng)發(fā)，畫(huà)著(zhù)很濃的妝。

2、穿一些很個(gè)性的服裝，戴著(zhù)稀奇古怪的首飾，喜歡自拍?？臻g里有很多頭發(fā)五顏六色的視頻截圖，和日韓

3、現實(shí)生活當中夸張打扮。如：個(gè)子矮小而配以很高的發(fā)型；胡亂配搭一身的名牌衣著(zhù)，穿戴一些自認為很有個(gè)性的衣服與首飾，喜愛(ài)穿著(zhù)全身黑色衣物。

4、殺馬特大部分是90后和85后的人。

社會(huì )現狀

倒推文化淵源，“殺馬特”的“煉成”受到了2000年~2010年這10年間城市“90后”非主流文化的傳染，而城市“90后”非主流文化則沿襲自歐美國家的青年亞文化。與“小清新”的文化區隔與“殺馬特”迥然相反的是近些年持續流行的“小清新”之風(fēng)，它在青年文化形態(tài)上，與之構成了一個(gè)兩極化，各處一端，絕無(wú)交叉。兩者的差距，并非嬉皮士與雅皮士之間的差異。用當下流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“矮矬丑”的屌絲與“白富美”的女神之間的距離，而這距離構成了社會(huì )學(xué)大師皮埃爾·布迪厄在《區隔》中所言的由“品味和趣味”區隔出的社會(huì )分層?！靶∏逍隆笔且越邮苓^(guò)大學(xué)教育或正在接受大學(xué)教育的女生為主，同樣具有可辨認的文化特征。在生活方式上，喜好在校內網(wǎng)或微博上發(fā)狀態(tài)、發(fā)美食照片，養寵物狗；喜好旅游，鼓浪嶼、麗江，境外特別是韓日歐是她們心中的圣地；村上春樹(shù)、安妮寶貝是她們的文化偶像。她們鄙視粗俗的“殺馬特”，也不喜歡憤世嫉俗的“憤青”，還時(shí)不時(shí)地裝個(gè)萌、發(fā)個(gè)嗲?！皻ⅠR特”與“小清新”作為同時(shí)存在的文化現象，但兩者的權力話(huà)語(yǔ)完全不同，這也造成了它們截然不同的社會(huì )“待見(jiàn)”。

如果說(shuō)“小清新”們日益被指認為主流的都市青年文化，如果說(shuō)“旭日陽(yáng)剛”們被媒體包裝成一種草根文化，那么“殺馬特”們卻是名副其實(shí)的“雜草文化”。他們長(cháng)在人們無(wú)視的地方，長(cháng)成后也是無(wú)人關(guān)注，不僅不被尊重和重視，甚至還可能面臨被調侃、被消費、被迅速忘記的命運。尷尬的“第三元”從某種意義上說(shuō)，“殺馬特”們將構成中國社會(huì )的“第三元”。對于父輩的農民形象來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)屬于光怪陸離、花枝招展的城里人了。但對于城市人來(lái)說(shuō)，他們的骨子里永遠透露著(zhù)鄉土氣息，無(wú)論多么努力展示，結果都是抹不掉身上的氣質(zhì)。在社會(huì )學(xué)意義上，他們成為了沒(méi)有故鄉的中國獨特的城鄉二元格局之外的“第三元”。

在文化上，他們同樣面臨著(zhù)這種窘境，農村以異樣的眼光看待他們，城市以譏諷的眼光笑話(huà)他們。同時(shí)，在話(huà)語(yǔ)權壟斷的背景下，大量的農村與中小城市的故事難以在都市媒體之上呈現，而大城市里的雞毛蒜皮，都能夠成為新聞。報紙、雜志、影視，都在一個(gè)勁兒地展示或奢華或“小清新”的圖像影像，傾銷(xiāo)著(zhù)城市消費主義膨脹的欲望。在這種耀眼光芒之下，“殺馬特”們成為了一個(gè)被遮蔽的群體。他們生活在灰色地帶，他們生活的那些場(chǎng)域，則成為文化意義上的隔離區，是低素質(zhì)、混亂和危險的象征。這是社會(huì )大背景下的作用，由于有限的教育背景、微薄的經(jīng)濟收入、殘酷的生存環(huán)境以及逼仄的發(fā)展未來(lái)，他們或沒(méi)有能力或沒(méi)有意識在文化方面很好地提升自我，這是個(gè)人以及群體半城市化和現代化不完整的結果。于是，他們在文化形態(tài)上就成為了文化半成品，是不僅物質(zhì)貧困，文化也異常貧困的“文化貧民。

演變來(lái)源

原始的大部分殺馬特都留著(zhù)五顏六色的長(cháng)發(fā)，?畫(huà)著(zhù)很濃的妝；穿一些很個(gè)性的服裝，戴著(zhù)稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，.在網(wǎng)吧的攝像頭前做些奇怪的動(dòng)作；QQ、博客、空間、隨處可以看到 "殺馬特"這3個(gè)字,空間里有很多頭發(fā)五顏六色的視頻截圖，和日韓視覺(jué)系圖片自稱(chēng)是是：一個(gè)集潮流、視覺(jué)、殺馬特為一系的群體，經(jīng)常使用火星文，現時(shí)當中夸張打扮。(例: 個(gè)子矮小而配以很高的發(fā)型；胡亂配搭一身的名牌衣著(zhù))，穿戴一些自認為很有個(gè)性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著(zhù)上Adidas。)，喜愛(ài)穿著(zhù)全身黑色衣物，喜歡模仿日韓視覺(jué)系，至于中國的“殺馬特”家族，也與搖滾一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，只是喜歡模仿視覺(jué)系的服飾、化妝罷了；而真正視覺(jué)系的FANS們根本不屑于與“殺馬特”為伍。所以中國的“殺馬特”演變，既不是視覺(jué)系，更不是VR。而是一種獨特的社會(huì )狀態(tài)、一種生活形式和一股文化潮流?？床粦T的網(wǎng)友們將他們稱(chēng)為“山寨系”，與非主流、腦殘族并列。

網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)： 某網(wǎng)友在貓撲發(fā)帖說(shuō)：“無(wú)意中看到殺馬特這個(gè)詞，很新鮮，就去百度搜了搜，結果搜索到一個(gè)雷人的答案……竟然是“腦殘””。

被網(wǎng)友評為最佳答案的解釋是：“這個(gè)家族里的男人心理都很不正常，他們留著(zhù)五顏六色長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)，化很濃很濃的妝;女人都很淫蕩，喜歡玩ps；他們經(jīng)常使用火星文，在攝像頭面前做一些很奇怪的動(dòng)作；他們喜歡穿一些自認為很個(gè)性的衣服，全是地攤貨———所以我們很親切地把殺馬特腦殘家族稱(chēng)為傻模特……”

“有人把他們歸類(lèi)為視覺(jué)系，我覺(jué)得是不可能的!視覺(jué)系是賞心悅目的，而殺馬特只是東施效顰，有些東西他們自己都覺(jué)得惡心。殺馬特們不僅沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，而且大部分都很自大，以為自己的東西就是潮流……”一名網(wǎng)友回帖說(shuō)?！耙蝗阂詾樽约汉茴j廢很性感很視覺(jué)的腦殘，其實(shí)是非主流加偽視覺(jué)系的低廉艷俗小青年!”另一網(wǎng)友總結道。

形成原因

“殺馬特”不同尋常的時(shí)尚選擇反映了更深層次的原因：集體疏離感，這是中國移民大潮和這個(gè)國家階層區分擴大的副產(chǎn)品。中國近14億人口約半數生活在城市，麥肯錫咨詢(xún)公司預測，到2025年，城市居民人數將增長(cháng)超過(guò)3.5億人，其中超過(guò)2.4億新增人口將是來(lái)自農村的移民。

網(wǎng)絡(luò )詞語(yǔ)“屌絲”一個(gè)含義是“失敗者”，不過(guò)中產(chǎn)階級多用這個(gè)詞來(lái)自嘲。但“殺馬特”與“屌絲”不同，前者依然是一個(gè)侮辱性語(yǔ)言。人們并不認為“殺馬特”的時(shí)尚感前衛或者時(shí)髦，而是認為其廉價(jià)俗氣，從服飾上代表了這個(gè)團體在中國城市邊緣的尷尬生活。

一種亞文化用其非傳統的時(shí)尚感震驚大眾并不新鮮——想想美國的哥特文化和日本的澀谷女孩?！皻ⅠR特”潮流據稱(chēng)開(kāi)始于1999年，是對某些日本年輕人非傳統穿著(zhù)的片面模仿。但是“殺馬特”在中國面臨了特殊的挑戰。中國尊重傳統，極度重視教育，但是城市年輕移民不太可能獲得父母監管或社區支持，以讓他們脫離下層階級。這就是中國年輕職場(chǎng)人士和受教育的精英階層毫不留情地任意嘲弄“殺馬特”的部分原因。

“殺馬特”現象迅速發(fā)展，以至于其邊界模糊了。對于這個(gè)亞文化的一些成員來(lái)說(shuō)，做“殺馬特”算是份“兼職”，是一種可以隨時(shí)為了工作面試或其他正式場(chǎng)合隨意拋掉的古怪外表。對于很多業(yè)余觀(guān)察家來(lái)說(shuō)，很難精確區分真正的“殺馬特”和染發(fā)的快遞員——他們都被叫做“殺馬特”，因為他們都是年輕的移民，在社會(huì )階梯上處于較低的位置。

網(wǎng)友爭論

殺馬特是一個(gè)爭論很大名詞，因為作為病態(tài)的“流行”，已經(jīng)受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來(lái)源于流行文化，但是由于經(jīng)濟和文化的差距，越來(lái)越呈現出低俗的狀態(tài)。

殺馬特，反映了部分中國青少年價(jià)值觀(guān)取向的畸形，更加說(shuō)明中國國民的素質(zhì)有待提高，在另一個(gè)方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

殺馬特的出現更反映出2000年以來(lái)家長(cháng)與孩子的溝通與教育問(wèn)題。殺馬特一部分是受家庭環(huán)境與家庭矛盾影響。還有大部分是由于年輕人（包括學(xué)生）盲目崇拜，殺馬特家族經(jīng)常被青少年錯誤地模仿，甚至還有人冒充殺馬特族長(cháng)。殺馬特與非主流一樣：屬于街頭文化。

殺馬特的成立和擴展其實(shí)也是一種社會(huì )現狀：一部分90后（注意：只是一部分，因為也有80后）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的視覺(jué)系，卻因為自身文化素質(zhì)的限制難以理解視覺(jué)系文化的精髓，所以殺馬特在中國被誤解和錯誤模仿。

殺馬特里的人思想、行為上都表現出一種還很幼稚的狀態(tài)。在某某殺馬特文章上寫(xiě)道：“本家族是唯一一個(gè)在百度上可以搜索出來(lái)的家族，并且上過(guò)一次南京新聞，兩次新聞網(wǎng)?！彼麄兓蛟S知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽(yù)一樣在炫耀。

社會(huì )熱議

由于“殺馬特”造型夸張，與傳統文化大相徑庭，很自然令觀(guān)者反感。在網(wǎng)絡(luò )上，對“殺馬特”的態(tài)度幾乎是一面倒的斥責，但更多網(wǎng)友對此抱著(zhù)開(kāi)心一樂(lè )的心態(tài)來(lái)圍觀(guān)“殺馬特”。他們另類(lèi)古怪土得掉渣卻又故作瀟灑的打扮，透露著(zhù)一種讓人笑到噴飯的沖動(dòng)。

一個(gè)上海網(wǎng)友，正在上高中的女生稱(chēng)：“我玩了幾年的非主流，喜歡有氣質(zhì)的我超級討厭殺馬特，有人說(shuō)存在即合理，殺馬特存在一定有它的意義。沒(méi)錯，它的目的就是把他們的那種糟糕思想影響其他人。一群皮膚黃黃的白癡燙個(gè)和呆子一樣的頭自以為了不起地走啊走的。

流行語(yǔ)

高端大氣上檔次，低調奢華有內涵，奔放洋氣有深度，簡(jiǎn)約時(shí)尚國際范，低端粗俗甩節操，土憋矯情無(wú)下限，裝模作樣綠茶婊，外猛內柔女漢子，賣(mài)萌嘟嘴剪刀手，憂(yōu)郁深沉無(wú)所謂，狂拽帥氣吊炸天，冷艷高貴接地氣，時(shí)尚亮麗小清新，可愛(ài)鄉村非主流，貴族王朝殺馬特

外媒評價(jià)

美媒

據參考消息2013年12月4日，美國《外交政策》雙月刊網(wǎng)站12月2日刊登了題為《名利失敗》的文章。文章認為“殺馬特”不同尋常的時(shí)尚選擇反映了更深層次的原因：集體疏離感，這是中國移民大潮和這個(gè)國家階層區分擴大的副產(chǎn)品。文章全文如下：

2013年11月5日，中國一個(gè)有172萬(wàn)粉絲的微博用戶(hù)在新浪微博上貼了三張某個(gè)爆炸頭青年男子的背影照片。他開(kāi)心地寫(xiě)道，“在街上活捉一只殺馬特”，還補充說(shuō)他的發(fā)型像“某種病毒的分子結構”。同時(shí)，優(yōu)酷網(wǎng)上有一個(gè)視頻叫做《殺馬特遇見(jiàn)洗剪吹》，內容是一個(gè)長(cháng)腿女生改編了韓國流行歌手“鳥(niǎo)叔”樸載相的歌曲《紳士》，被觀(guān)看了超過(guò)240萬(wàn)次。洗剪吹指的是殺馬特這個(gè)團體通常很古怪的發(fā)型。這些“殺馬特”是迷失在中國城市化大潮中的年輕移民，這種亞文化群體的人數不詳，但是在穩步增長(cháng)。?

日媒

日本kinbricks now新聞網(wǎng)則報道稱(chēng)，報道指出，“殺馬特”實(shí)際上是一種非常值得深思的青少年“亞文化”。正如越南偶像HKT所代表的形象一樣，“殺馬特”在一定程度上是當代中國新生代非主流群體的形象縮影。

“殺馬特”現象迅速發(fā)展，以至于其邊界模糊了。對這個(gè)“亞文化”的一些成員來(lái)說(shuō)，做“殺馬特”算是份“兼職”，是一種可以隨時(shí)為了工作面試或其他正式場(chǎng)合隨意拋掉的古怪外表。

風(fēng)潮背后

“殺馬特”不入“小清新”法眼

日本kinbricks now新聞網(wǎng)評論稱(chēng)，中國的“殺馬特”風(fēng)潮是“文化貧窮”的產(chǎn)物，僅僅是一種生硬的模仿。在追捧“森女”和“小清新”的前衛者眼里，絲毫說(shuō)不上是一種潮流。

報道稱(chēng)，從文化的角度上看，“殺馬特”現象有許多值得思考的地方。特別是從與“小清新”現象的對比中可以看出，中國文化多元化背后有著(zhù)明顯的地域性文化差別。

嘗試逆襲

亞文化接近主流的努力 值得肯定

倒推文化淵源，“殺馬特”的“煉成”受到了21世紀前10年間的城市“90后”非主流文化的傳染，而城市“90后”非主流文化則沿襲自歐美國家的青年亞文化。

不過(guò)，“亞文化”用其非主流的時(shí)尚感震驚大眾并不新鮮，《外交政策》指出，想想美國的哥特文化和日本的澀谷女孩你就知道了。

當然，非主流并非沒(méi)有出路。在日本80年代的音樂(lè )界，一群音樂(lè )風(fēng)格以搖滾、重金屬、速度金屬、打扮夸張搶眼不合常理的樂(lè )手們，以批判社會(huì )、宣泄內心痛苦情緒的黑暗歌詞和曲風(fēng)在日本樂(lè )壇崛起。過(guò)去，許多日本人并不能接受這種“視覺(jué)系”樂(lè )團們的打扮與音樂(lè )風(fēng)格，甚至把他們歸為異類(lèi)。但隨著(zhù)文化的發(fā)展和自由意識的提高，“視覺(jué)系”已經(jīng)被越來(lái)越多的日本人所理解，并獲得了一定的尊重。

澳大利亞

“馬可波羅計劃”網(wǎng)站文章指出，在“殺馬特”身上，這種青年“亞文化”，不再是非主流的叛逆，更不是歐美國家標新立異、要展示反叛性的重金屬風(fēng)格或哥特風(fēng)格。相反，他們的這個(gè)形象，是試圖接近主流的一次努力。

與視覺(jué)系區別

提及“殺馬特”、“肥豬流”等，很多人都認為這些造型夸張、衣著(zhù)奇特的年輕人是受到日韓文化的影響。這話(huà)有對有不對。首先要從外國尋找模仿對象，最合適的應該是日本的“視覺(jué)系”人群，和韓國并沒(méi)有關(guān)系。確實(shí)，如果到日本東京的澀谷、原宿等地，也可以看到和“殺馬特”有一定類(lèi)似的，染著(zhù)紅紅綠綠的頭發(fā)、衣著(zhù)夸張、化妝驚悚的年輕人，大部分都在從事街頭音樂(lè )表演活動(dòng)，但是很難說(shuō)這些人和中國的“殺馬特”們存在嚴格的“繼承”關(guān)系。

其實(shí)，哪怕是“日本視覺(jué)系年輕人”這個(gè)說(shuō)法也未必一定嚴謹，很多人年齡已不屬于青年之列，早就是“視覺(jué)系中年”，這在另一方面反映了一個(gè)概念，在極度老齡化的日本，這種“視覺(jué)系”人群早已脫離了所謂年輕人叛逆社會(huì )這種略為粗淺的思想理念，而將其轉化為一種自己尊崇的藝術(shù)方式?？赡苓@點(diǎn)，是日本的“視覺(jué)系”和中國“殺馬特”們相當大的不同。

其實(shí)，殺馬特也是一種文化，大家要正式對待。