梁?jiǎn)⒊奚砣龝?shū)：德育鑒
二十世紀初，梁?jiǎn)⒊ㄈ喂┫群缶幾肓巳N關(guān)于傳統的修身方面的書(shū)。此三書(shū)既是梁?jiǎn)⒊救擞靡宰孕薜碾S身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書(shū)?？紤]到梁氏編纂這三種書(shū)思路的連貫性和緊密性，取名“梁?jiǎn)⒊奚砣龝?shū)”。
其中《德育鑒》是按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關(guān)言論，并加按語(yǔ)跋識。自1905年在新民叢報上發(fā)表后，不斷再版，影響深遠。如梁漱溟就多次說(shuō)自己走上后來(lái)的學(xué)問(wèn)和實(shí)踐之路是來(lái)自此書(shū)的啟發(fā)和引導。
梁?jiǎn)⒊?，近代?zhù)名思想家、學(xué)者、作家、政治活動(dòng)家。與康有為一起主導了戊戌變法，名滿(mǎn)天下；其文字不論內容屬于政論還是文化教育，均膾炙人口，萬(wàn)人傳頌。在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有開(kāi)創(chuàng )之功，并創(chuàng )獲甚豐。其對于傳統文化特別是修身之學(xué)浸潤很深，后期致力于提倡以傳統的修身之學(xué)充實(shí)國民教育。
彭樹(shù)欣，江西財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授，長(cháng)期致力于梁?jiǎn)⒊枷爰叭鍖W(xué)研究，其在武漢大學(xué)哲學(xué)系博士后出站報告題為《古代人生哲學(xué)在晚清民國的生存狀況——以梁?jiǎn)⒊瑸橹行摹?，其中詳細介紹和評價(jià)了梁?jiǎn)⒊幋鄣娜N修身德育讀本。
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