經(jīng)濟與社會(huì )（第二卷）
作品簡(jiǎn)介
《韋伯作品集》新版！
《經(jīng)濟與社會(huì )》被評選為20世紀最偉大的社會(huì )學(xué)專(zhuān)著(zhù)。書(shū)中包括京特·羅特長(cháng)篇導讀，多位韋伯研究專(zhuān)家詳細注釋。
瑪麗安妮稱(chēng)《經(jīng)濟與社會(huì )》為韋伯畢生的主要工作，全書(shū)內容涵蓋了政治社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟社會(huì )學(xué)、宗教社會(huì )學(xué)、法律社會(huì )學(xué)，是一部韋伯的“社會(huì )學(xué)大全”。
韋伯在《經(jīng)濟與社會(huì )》中，進(jìn)行了世界歷史層面的經(jīng)驗比較，再現各大文明演進(jìn)路徑，對我們理解現代世界的由來(lái)與可能發(fā)展方向有頗多啟發(fā)。
《經(jīng)濟與社會(huì )》原著(zhù)共兩卷，英文本由多位韋伯研究專(zhuān)家合作翻譯，并加有長(cháng)篇導言和注釋?zhuān)?968年出版。本書(shū)被眾多學(xué)者推為20世紀最偉大的社會(huì )學(xué)著(zhù)作。韋伯在《經(jīng)濟與社會(huì )》中全面而系統地表述了他的社會(huì )學(xué)觀(guān)點(diǎn)和對現代文明本質(zhì)的見(jiàn)解。他對社會(huì )學(xué)的定義、對象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細的闡釋?zhuān)址謩e互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟社會(huì )學(xué)、法律社會(huì )學(xué)、政治社會(huì )學(xué)思想。韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時(shí)代、不同文明和不同社會(huì )中的經(jīng)濟形式、法律形式、統治形式納入他獨特的概念體系，分門(mén)別類(lèi)地做出類(lèi)型化比較研究和系統化因果分析。韋伯的研究以現代西方社會(huì )為立足點(diǎn)，通過(guò)對東西古今各種文明的比較，突出“理性化”這一特質(zhì)，以此作為現代西方文明的本質(zhì)和特征。
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864—1920），德國著(zhù)名社會(huì )學(xué)家，現代最具影響力和生命力的思想家，社會(huì )學(xué)三大“奠基人”之一。曾先后在柏林大學(xué)、維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)任教。他對于當時(shí)德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會(huì )議代表德國進(jìn)行談判，并且參與了魏瑪共和國的起草設計。主要著(zhù)作包括《新教倫理與資本主義精神》《中國的宗教：儒教與道教》《印度的宗教》《古猶太教》，以及未完成遺稿《經(jīng)濟、諸社會(huì )領(lǐng)域及權力》等。
作品目錄
- 經(jīng)濟與省會(huì )（第二卷）上冊
- 縮略語(yǔ)列表
- 第八章 經(jīng)濟與法律（法律社會(huì )學(xué)）
- 第九章 政治共同體
- 第十章 支配與正當性
- 第十一章 官僚制
- 第十二章 家長(cháng)制與家產(chǎn)制
- 第十三章 封建制、等級制與家產(chǎn)制
- 經(jīng)濟與省會(huì )（第二卷）下冊
- 第十四章 超凡魅力及其變形
- 第十五章 政治支配與僧侶支配
- 第十六章 城市（非正當性支配）
- 附錄一 社會(huì )行動(dòng)類(lèi)型與群體類(lèi)型
- 附錄二 德國重建后的議會(huì )與政府
- 索引
- 譯后記
- 中譯本重印芻言
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