《存在與時(shí)間》讀本
作品簡(jiǎn)介
“從此時(shí)此地起,世界歷史的一個(gè)新紀元已經(jīng)開(kāi)始,你可以說(shuō)自己正處在它的起點(diǎn)?!边@是《存在與時(shí)間》1927年出版后所獲的一個(gè)評價(jià)。作者馬丁·海德格爾(Martin Heidegger,1889—1976)是20世紀蕞偉大的哲學(xué)家、思想家之一,堪稱(chēng)哲人中的哲人?!洞嬖谂c時(shí)間》是研讀海德格爾的起點(diǎn),也是其代表作,影響巨大而深廣。此書(shū)的主要任務(wù)在于追問(wèn)并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問(wèn)題——“存在”問(wèn)題。
然而,這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過(guò)于艱澀,而讓哲學(xué)愛(ài)好者望之生畏,難以終讀。于是,便有了這個(gè)專(zhuān)為中文讀者呈獻的改寫(xiě)本。
編著(zhù)者陳嘉映是我國著(zhù)名哲學(xué)家,也是中文版《存在與時(shí)間》的譯介者。他在改寫(xiě)過(guò)程中,力圖盡量減少文字上人為的困難,而盡少傷及內容的深度和廣度,只為達成一個(gè)非常簡(jiǎn)單的初衷——“為一本很值得讀的書(shū),提供一個(gè)讀者能貫通閱讀的本子”。
“大思想家篳路藍縷,逢山開(kāi)道遇水架橋,不能指望他們一下子就把思想之路處處建得規整,我們小學(xué)者把已經(jīng)開(kāi)辟的道路稍作修整,于自己,是一種學(xué)習,于讀者,也算一件功德,至少比胡亂搭建自己的體系有益些?!薄惣斡?/p>
陳嘉映,著(zhù)名哲學(xué)家,現為首都師范大學(xué)哲學(xué)系特聘教授。
生于上海,長(cháng)于北京,“文革”期間在內蒙古插隊,曾經(jīng)在油燈下研讀了黑格爾、康德等人的著(zhù)作,并自學(xué)了德語(yǔ)。北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所畢業(yè),后赴美國賓夕法尼亞州立大學(xué)攻讀哲學(xué)博士,1993年回北京大學(xué)執教。主要研究分析哲學(xué)、現象學(xué)和科學(xué)哲學(xué),并為中國哲學(xué)界譯介了兩部極其重要的德語(yǔ)哲學(xué)著(zhù)作——海德格爾的《存在與時(shí)間》和維特根斯坦的《哲學(xué)研究》。
作為哲學(xué)學(xué)者,陳嘉映專(zhuān)注于哲學(xué)普及和人本主義思考。他善于從純粹的哲學(xué)思辨中跳出來(lái),思考哲學(xué)對于生命與人生的觀(guān)照?!墩軐W(xué)·科學(xué)·常識》《價(jià)值的理由》《何為良好生活》等,都是這種有所觀(guān)照的作品。用陳嘉映的話(huà)說(shuō),天下的道理,差不多早都被前人講過(guò);他自己則是嘗試用普通讀者比較易懂的方式,把道理重新講述。
作品目錄
- 新版序
- 序言
- 導論 存在意義問(wèn)題概述
- 第一章 存在問(wèn)題的必要性、結構和優(yōu)先地位
- 第二章 本書(shū)的方法及章節安排
- 第一部 此在、時(shí)間、存在
- 第一篇 準備性的此在分析
- 第一章 概說(shuō)準備性的此在分析
- 第二章 此在的基本建構——在世界之中存在
- 第三章 世界之為世界
- 第四章共在與自己存在,以及常人
- 第五章 “在之中”之為“在之中”
- 第六章 操心——此在的存在
- 第二篇 此在與時(shí)間性
- 第一章 此在之可能的整體存在,向死存在
- 第二章 良知與決心
- 第三章 時(shí)間性之為操心的存在論意義
- 第四章 時(shí)間性與日常性
- 第五章 時(shí)間性與歷史性
- 第六章 時(shí)間性、流俗時(shí)間概念、“時(shí)間之內”
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