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畬族服飾

畬族男女服飾基本類(lèi)同于當地漢人。但人口相對集中的閩浙兩地畬族服飾尚存一定的民族特色,尤以閩省畬家婦女特色顯著(zhù),并因地域、婚姻狀態(tài)而紛呈異彩。閩東北畬族婦女發(fā)式稱(chēng)為"鳳凰髻",16歲前少女用紅絨纏辮子,盤(pán)繞頭上,額前留"留海",畬族稱(chēng)為"布妮頭"。成年已婚婦女發(fā)式畬族稱(chēng)為"山哈娜頭",隨地域不同略有差異。流行于閩侯,福州,古田,連江,羅源和寧德南路飛鸞一帶發(fā)式稱(chēng)為"鳳頭髻"。流行于福安和寧德大部分區域的發(fā)式稱(chēng)為"鳳身髻",流行于福鼎和霞浦西路發(fā)式稱(chēng)為"鳳尾式"。閩南,閩西有的畬村婦女發(fā)式也不同于當地漢人,如漳平,華安,漳浦,長(cháng)泰等縣畬族婦女發(fā)式為"龍船髻"。閩北畬族婦女以百根銀簪并配以紅繩,料珠,裝成"扇形髻"。浙西南畬族婦女發(fā)飾稱(chēng)為"笄"。

2008年6月7日,畬族服飾經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2019年11月12日,畬族服飾項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。


基本信息
  • 中文名稱(chēng)

    畬族服飾

  • 起源時(shí)間

    唐宋時(shí)期

  • 類(lèi)別

    民俗

  • 流行地區

    閩,浙,粵,贛等

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  • 申報地區

    福建省羅源縣

  • 遺產(chǎn)編號

    Ⅹ-11

  • 批準時(shí)間

    2008年6月7日


歷史淵源


畬族服飾在明清時(shí)代,閩,浙,粵,贛等地基本相同。男女"無(wú)寒暑,皆衣麻"周杰:《景寧縣志》卷十二,《附畬民》,清同治十一年(1872年)。"通無(wú)鞋履"明萬(wàn)歷《永春縣志》卷三,《風(fēng)俗》。,或扎綁腿。"其男子不巾帽,短衫闊袖,椎髻跣足"(李拔:《汀州府志》重刊本,卷四五,《叢談附》,同治六年(1867年)。),"單袷不完,勿衣勿裳"。女性"闊領(lǐng)小袖"魏藍:《畬客風(fēng)俗》,清光緒三十二年(1860年)。,"短衣布帶,裙不蔽膝"傅恒:《皇清職貢圖》卷三,清乾隆十六年(1751年)。。"素無(wú)纏足之習"(余紹宋:《龍游縣志》卷二,《地理考5風(fēng)俗》。)。發(fā)式因地域不同,婚嫁與否而差異明顯,或"高髻垂纓"(呂渭英:《侯官縣鄉土志》卷五,《人類(lèi)》。),或"裹髻以布"李拔:《汀州府志》?;?斷竹為冠,裹以布,布斑斑,飾以珠,珠累累,皆五色椒珠"周杰:《景寧縣志》。。福建永定巫宜耀《三瑤曲》贊嘆畬女豐彩:"家家新樣草珠輕,瓔珞妝來(lái)別有情。不慣世人施粉黛,明眸皓齒任天生"(轉引楊瀾:《臨汀匯考》卷三,《風(fēng)俗考5畬民附》)。

畬族不論男子和婦女都喜歡鑲金牙,一般是上齒的左右各鑲一顆。談笑之間,金光閃閃,別有一種風(fēng)味。


服飾圖案


畬族服飾圖案的創(chuàng )造作者大多是土生土長(cháng)的勞動(dòng)婦女。她們制作服飾品完全是為了自用,而不受商品需求的制約。在設計和制作過(guò)程中她們可以隨心所欲、獨出心裁。技法上或挑中帶繡,或織繡結合,一切從實(shí)際生活出發(fā),從而使這些服飾圖案花團錦簇、溢彩流光,顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。服飾圖案的內容和風(fēng)格往往自由奔放、不落俗套。她們把山里的花草、林間的鳥(niǎo)雀、空中的云彩、雨后的彩虹,縫在衣服上、裙子上。這種來(lái)源于生活的樸素的藝術(shù)情感,使她們手中繪制的服飾圖案紋樣生機勃勃。

內容

畬族服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象。如飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、農舍車(chē)馬以及傳統的幾何形圖案--如萬(wàn)字、云頭、云勾、浮龍紋、葉紋等。有的用文字排列組合成圖案。文字的形體有原始的,也有楷書(shū),常用一些舊的吉祥語(yǔ),如"五世其昌"、"三元及第"、"招財進(jìn)寶"等。再如象征農田的方格圖案、象征江河的彩條圖案、象征林木的十字圖案,都作為一種較為固定的格局被保留下來(lái)。

造型

創(chuàng )造者所關(guān)注的是人本與美術(shù)符號精神的和諧一致。不論造型如何變化,只要觀(guān)念在形象中體現得充分便是最理想的范式。它根本不討論藝術(shù)與物象的模仿關(guān)系,也不顧及用人的觀(guān)念打破自然給藝術(shù)提供的原形,一切存在物都可以作為勞動(dòng)者物質(zhì)活動(dòng)中精神需求的對象。所以,圖案紋樣不以光影為主要表現手法而是采用中國傳統的線(xiàn)描式或近乎線(xiàn)描式,以單線(xiàn)做為紋樣輪廓的造型手法。姑娘們很善于抓住一個(gè)形象主要的特征,將最有特點(diǎn)的動(dòng)態(tài),用類(lèi)似剪影的方式表現出來(lái)。但她們在制作圖案時(shí),不滿(mǎn)足于一個(gè)特定的具體形象,而是在寫(xiě)實(shí)的基礎上,運用刪減、增添、夸張、變形等手法使形象更趨于理想化。她們往往借助于深淺不一的點(diǎn)、長(cháng)短不齊的線(xiàn)、大小不等的面、似是而非的形,使之既有變化又和諧地組合在一個(gè)圖案之中。

用色

婦女們在創(chuàng )造了理想形象之后,努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感。畬族崇尚黑色和藍色,在服飾上以黑、藍為主調,顯得凝重深沉、莊嚴樸實(shí)。在以黑、藍為主調的基礎上,有的加上一點(diǎn)色彩鮮艷的花邊或頭巾、圍腰之類(lèi),平添幾分情趣。畬族婦女的彩虹式花襟由五節很寬的藍、紅、白、綠、黑布圈或彩緞鑲接而成,有的彩袖顏色卻以紅、黃、綠、藍、紫為主??傊?,是以彩虹的色彩模式設計的。這其中又包含著(zhù)一定的象征意義,如藍代表天空,綠代表草地,紅代表太陽(yáng)等。畬族彩虹式花襟五彩繽紛、色調和諧、美觀(guān)大方,但不同的地方有不同的表現手法。福建省福安、寧德一帶的畬族,在藍綠色上衣上繡黑色的花紋,衣領(lǐng)上又繡水紅、黃、大綠等馬牙花紋,沿服飾的邊縫鑲上一條三四分寬的紅布條,邊的下端靠袖頭的地方有一塊繡花的角偶花紋。福鼎一帶畬族婦女的服飾更為艷麗,上衣大襟以桃紅色為主要色調,加配其他色線(xiàn),針繡的花紋面積大,花朵也很大。衣領(lǐng)兩頭下端,靠袖口的地方,有兩枝楊梅花,衣領(lǐng)多用水紅、水綠作底色,加繡花。袖口配的色邊,一條紅,一條綠,對比強烈。羅源畬族婦女衣飾的花色都集中在衣領(lǐng)上,由紅、黃、藍、綠、水綠、黑等顏色,有層次、有順序地排列成柳條紋圖案。在上領(lǐng)的黑底上繡一些粗線(xiàn)條的自然花紋,多為水紅色和黃色。圍身裙的圖案花樣是以大朵的云頭紋樣為特征,裙邊也有柳條紋圖案。畬族衣飾的色彩組合以紅綠色為主。"紅間綠,花簇簇",他們把這叫作鳳凰妝或公雞裝,自認為是模仿公雞斑斕的羽毛縫制的??傊?,她們非常善于選用多種強烈的對比色彩,但在色彩的安排上,往往不做大面積的對比,而是采用細碎均勻的小面積對比使色彩既富于變化又和諧統一。同時(shí),以很深或很淺的底色和醒目有力的輪廓線(xiàn)去統一這些斑駁多變的彩色點(diǎn)塊。這種設色方法,能使色彩多而不雜、艷而不跳。即使是十分突出的塊面顏色,也能融于整個(gè)色調之中,而不至游離于畫(huà)面之外。

構圖

圖案雖然有疏密聚散的變化,但同繪畫(huà)的構圖相比較,它并不強調突出主題,不講求主從關(guān)系的變化。大多數圖案采用滿(mǎn)地花的構圖方法以適應服裝整體感的要求。有時(shí)在一塊繡片中要挑幾十種花紋,自由、不規則地組合成主體圖案,或花中藏花,或以鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等組合成花,或幾只鳥(niǎo)相互共用一個(gè)翅膀。這種巧妙的構思可以看出她們的智慧和靈巧。她們根據不同的裝飾部位采用不同的格式??偟膩?lái)說(shuō),對稱(chēng)或均衡的結構,放射的布局,團花與角花的呼應等都在圖案的構成上得到了反復而廣泛的運用,從而表現出服飾圖案獨特的藝術(shù)魁力。

內涵

這些圖案不但美化著(zhù)服飾,還有深刻的涵義,其手法大致可歸納為諧音、寓意和符號三種。諧音,即借音而述意,如鴛鴦配偶,五福(蝠)捧壽。寓意,借一件物體或一組畫(huà)面暗喻美好的事物,如 四合如意。有的圖案在表現手法上諧音和寓意兼而有之,如福壽雙全。民間美術(shù)創(chuàng )作的觀(guān)念是個(gè)體意識與集體意識的統一,集體意識是一種傳承已久的集體心智,它通過(guò)主體的實(shí)踐活動(dòng)歷史地向客體滲透,使那些與人的切身利益相關(guān)的客觀(guān)對象逐漸固定化為觀(guān)念的替代物,成為特定的符號,如繡在鞋上的如意頭。

畬族服飾圖案包含著(zhù)千百年來(lái)廣大民眾的藝術(shù)創(chuàng )造精華,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和較深的文化內涵,它的內容十分豐富。而最使人驚異的是,這些平凡的勞動(dòng)婦女不僅使用木制織機,織成粗質(zhì)的棉布,還以一根針、幾縷線(xiàn)、小小的蠟刀這些甚為簡(jiǎn)陋平常的工具和材料在漫長(cháng)的歲月里為人類(lèi)的藝術(shù)寶庫增添了無(wú)數精美的藝術(shù)品,這的確值得人們永遠珍愛(ài)。


服飾樣式


男子服飾

畬族男子一般穿著(zhù)色麻布圓領(lǐng)、大襟短衣、長(cháng)褲。冬天套沒(méi)有褲腰的棉套褲。老年男子扎黑布頭巾,外罩背褡。結婚禮服為青色長(cháng)衫,祭祖時(shí)則穿紅色長(cháng)衫。畬族婦女服飾以象征萬(wàn)事如意的"鳳凰裝"最具特色,即在服飾和圍裙上刺繡著(zhù)各種彩色花紋,鑲金絲銀線(xiàn);高高盤(pán)起的頭髻扎著(zhù)紅頭繩;全身佩掛叮叮作響的銀器。畬族最喜歡藍色和綠色,紅、黃、黑也頗受歡迎。服飾條紋圖案排列有序,層次分明,衣領(lǐng)上常繡一些水紅、黃色的花紋。畬族服飾特色主要體現在婦女裝扮上,叫鳳凰裝。

閩東畬族男子傳統服裝為青黑或藍色的大襟布衫,夏天穿用的大襟麻布衫,耐汗、耐磨、通風(fēng)透氣性能好,其款式為對襟、無(wú)領(lǐng),用藍布鑲領(lǐng)口,兩肩上襯有棉布"搭肩"。冬天畬族男子穿的大襟布衫,多用棉布縫制,故又稱(chēng)棉布衫。男婚禮服裝是紅頂黑緞官帽,類(lèi)似清代官帽,青色或紅色長(cháng)衫,其襟、胸前繡花紋飾,外套龍鳳馬褂,長(cháng)衫的襟口和胸前有一方繡有龍的花紋圖案,腳案白色布襪,圓口黑面布底鞋。

畬族男子的服裝式樣有兩種,一種是平常穿的大襟無(wú)領(lǐng)青色麻布短衫;另一種是結婚或祭祖時(shí)穿的禮服,紅頂黑緞官帽,青色或紅色長(cháng)衫,外套龍鳳馬褂,長(cháng)衫的襟口和胸前有一方繡有龍的花紋圖案,腳案白色布襪,圓口黑面布底鞋。由于長(cháng)期以來(lái)與漢族雜居,這兩種服裝已經(jīng)很少有人穿了,他們的裝束已與漢族沒(méi)有什么差別。

女子服飾

畬族婦女的服裝獨具特色,大多是用自織的苧麻布制作,有黑藍兩色,黑色居多,衣服是右開(kāi)襟,衣領(lǐng)、袖口、右襟多鑲有彩色花邊,一般來(lái)說(shuō),花多、邊紋寬的是中青年婦女的服裝。她們均系一條一尺多寬的圍裙,腰間還束一條花腰帶,亦叫合手巾帶,寬四厘米,長(cháng)一米余,上面有各種裝飾花紋,也有繡上"百年合好"、"五世其昌"等吉祥語(yǔ)句的。還有的是用藍印花布制作的,束上它別有一番風(fēng)采。衣服和圍裙上亦繡有各種花卉、鳥(niǎo)獸及幾何圖案,五彩繽紛,十分好看。 別外,有些地區的畬族婦方系黑色短裙,穿尖頭有穗的繡花鞋;有的喜愛(ài)系入幅羅裙;裙長(cháng)及腳面,周?chē)C有花邊,中間繡有白云圖案;還有的不分季節,一年到頭穿短褲,褲腳鑲有鋸齒形花邊,裹黑色綁腿,赤腳。

畬族婦女的裝飾要數發(fā)式最為引人注目。特別是已婚婦女,她們有將頭發(fā)從后面梳成長(cháng)筒式發(fā)髻,像一個(gè)雞冠形的帽子扣在后腦勺上,發(fā)間用紅絨線(xiàn)環(huán)束。有的是在頭頂上放一個(gè)五六厘米長(cháng)的小竹筒,把頭發(fā)繞在竹筒上梳成螺形,顯得很別致。梳頭時(shí),不僅要用茶油和水抹,還要摻以假發(fā),所以顯得高大、蓬松而且光亮。結婚時(shí),小竹筒要用紅布包裹,上飾以銀釵、銀牌,盤(pán)繞著(zhù)石珠串。有的前頂還用銀質(zhì)頭花圍成環(huán)狀,頭花下沿有無(wú)數銀球、銀片之類(lèi)的裝飾品垂落在眼前。未婚少女的發(fā)式比較簡(jiǎn)單,只將頭發(fā)梳平繞在頭的周?chē)?,用紅線(xiàn)束緊即可。不過(guò),不少畬族姑娘也剪短發(fā)或梳辮子了。 畬族婦女多帶大耳環(huán)、銀手鐲和戒指,外出時(shí)戴精致的斗笠。斗笠是畬族著(zhù)名的編織工藝品,做工精細,上面有各式細巧的花紋,用二百多條一毫米粗的細竹絲編成,造型優(yōu)美,再配上水紅綢帶、白綢帶以及各色珠子,更加精致美觀(guān),成為畬族婦女最喜愛(ài)的裝飾品。

女服裝飾

畬族婦女首飾畬語(yǔ)稱(chēng)"gie",舊時(shí)是結婚始戴, 以后凡出門(mén)或節日時(shí)戴,死了也戴好入棺。裝扮為:后腦盤(pán)發(fā)髻,發(fā)腳四周繞上黑色縐紗,頭頂置銀箔包的竹筒(直徑約一寸,長(cháng)約三寸,富者全部用銀),包以紅帕,豎兩支銀釵,形成鈍角三角形,釘上八串瓷珠,瓷珠繞過(guò)縐紗以固定"gie"身,瓷珠垂過(guò)肩,每支末端栓小銀牌,右耳上插一支銀簪,兩耳戴銀耳垂。形如鳳凰鳥(niǎo)頭冠。上衣是大襟衫,長(cháng)度過(guò)膝,領(lǐng)、袖、襟處都繡有花邊,花邊色彩鮮艷,花色繁多。布質(zhì),舊社會(huì )為自織麻布,絲綢、滌倫都有。腰扎圍裙,畬語(yǔ)稱(chēng)"攔腰",為長(cháng)一尺、寬一尺五的麻布塊,染青色或藍色,鑲紅布攔腰頭,釘上彩帶。過(guò)去,男女子都一樣,為褲腳鑲花邊的寬褲腳直統便褲。男子舊社會(huì )出門(mén)穿大襟長(cháng)衫,勞動(dòng)時(shí)穿大襟短衫,都為直襟短衫。過(guò)去,畬民上山勞動(dòng)都打綁腿穿草鞋,在家穿木屐。冬天穿布襪,下雪天用棕包腳行走?;ㄐ?,藍布里青布面,四周繡花紋,前頭做硬鼻,系紅纓,女的比男的花紋多些細些,平時(shí)不穿,作壽鞋用。

鳳凰裝

畬族服飾特色主要體現在婦女裝扮上,被稱(chēng)為"鳳凰裝":紅頭繩扎的長(cháng)辮高盤(pán)于頭頂,象征著(zhù)鳳頭;衣裳、圍裙(合手巾)上用大紅、桃紅、杏黃及金銀絲線(xiàn)鑲繡出五彩繽紛的花邊圖案,象征著(zhù)鳳凰的頸項、腰身和羽毛;扎在腰后飄蕩不定的金色腰帶頭,象征著(zhù)鳳尾;佩于全身的叮當作響的銀飾,象征著(zhù)鳳鳴。已婚婦女一般頭戴"鳳冠"。它是在精制的細竹管外包上紅布帕,懸一條30多厘米長(cháng)、3厘米寬的紅綾做成的。冠上有一塊圓銀牌,下垂3個(gè)小銀牌于前額,稱(chēng)為"龍髻",表示是"三公主"戴的鳳冠。

畬族婦女的服裝大多是用自織的苧麻布制作,有黑藍兩色,黑色居多,衣服是右開(kāi)襟,衣領(lǐng)、袖口、右襟多鑲有彩色花邊。

畬族女子的"鳳凰裝"隨著(zhù)年齡的不同,有嚴格的區分。共分大、小、老三種:"小鳳凰裝"為未成年女子穿著(zhù),樣式和穿法同"大鳳凰裝"無(wú)異,只是相對簡(jiǎn)約,顯得單純、活潑、可愛(ài);而"老鳳凰裝"則是老年婦女穿著(zhù),頭髻較低,衣服和腰帶的顏色、花紋也較為單一,體現出莊重、沉穩的風(fēng)采。相傳畬族始祖盤(pán)瓠王率領(lǐng)族人征戰南北,后移居寶地廣東鳳凰山繁衍生息,為了占山為王,遂以傳說(shuō)中美麗的鳳凰為本族人的圖騰符號,凡本族人生下女兒,均賜予鳳凰裝束,世代相傳,沿襲至今……

鳳凰裝以閩東諸縣最有特色,一般為大襟衫。其共同特點(diǎn)是上衣多刺繡。尤其是福建福鼎和霞浦的女上裝,在衣領(lǐng)、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺繡花紋圖案和花鳥(niǎo)龍鳳圖案。在氣候熱的地區,婦女們不分季節都穿短褲,裹綁腿,腰間束彩色條帶。頭發(fā)盤(pán)梳在頭頂上,成螺狀或者盤(pán)狀,上繞紅色絨線(xiàn)。

但各地的服裝又略有不同。

福安的鳳凰裝上衣沿服斗的邊上縫一條3至4厘米的紅布邊,邊下端靠袖頭之處繡半個(gè)方形的角隅花紋。畬家稱(chēng),這是上古高辛王賜封時(shí)所蓋的金印。福鼎女服在右邊襟袖間有兩條比衣襟還長(cháng)的紅色繡花飄帶。霞浦縣畬女上衣尺寸特異,即前后裾等長(cháng),大襟上有服斗,小襟上也連做一個(gè)服斗,便于翻穿,做客時(shí)穿正面,日常在家穿背面,同時(shí)衣服按繡紅色花邊的多寡分為"一紅衣"、"二紅衣"和"三紅衣"。

關(guān)于鳳凰裝的傳說(shuō)

畬族的始祖盤(pán)瓠王因平番有功,高辛帝把自己的女兒三公主嫁給他。成婚時(shí)帝后給女兒戴上鳳冠,穿上鑲著(zhù)珠寶的鳳衣,祝福她象鳳凰一樣給生活帶來(lái)祥瑞。三公主有了兒女后,也把女兒打扮得象鳳凰一樣。當女兒出嫁時(shí),鳳凰從廣東的鳳凰山銜來(lái)鳳凰裝送給她做嫁衣。從此,畬家女便穿鳳凰裝,以示吉祥如意。有些地方把新娘直接稱(chēng)為"鳳凰"。因為新娘具有"三公主"的崇高地位,所以在新郎家拜祖宗牌位時(shí)是不下跪的。

女子鳳冠

解放前,畬族婦女冬夏以花布裹頭,中為竹冠,綴以石珠,未嫁者否。其頭飾綰發(fā)推結,領(lǐng)竹為冠,裸以布,布斑斑;飾以珠,珠累累,均為五色椒珠。成年婦女發(fā)型梳扮鳳凰式,把頭發(fā)梳單辮盤(pán)于后腦,打成發(fā)髻,發(fā)腳四周繞上黑色縐紗,頭頂安放銀箔包的竹筒(直徑約1寸、長(cháng)3寸,富戶(hù)用銀制),包以紅布,銀釵高挑,4串長(cháng)長(cháng)的瓷珠和1串紅黑相間的瓷珠穿在縐紗上,插1支銀簪,另系8串尾端結有小銀牌的瓷珠,垂于耳旁。這種通常稱(chēng)為"鳳冠"的頭飾,漢族稱(chēng)"笄",相傳為高辛帝所賜。這種具有紀念始祖意義的原始裝飾,一般在結婚時(shí)始戴,以后凡節日或作客時(shí)戴。平時(shí)勞動(dòng),則裹以藍布方巾或毛巾?,F在戴"鳳冠"的人已很少見(jiàn),一些畬族村莊只在接待來(lái)訪(fǎng)賓客或重大節日時(shí)才戴。

"笄"的配件:鉗欄、頭面、大奇喜、奇喜牌、奇喜載、骨掙、鉗搭、方牌、耳環(huán)、頭抓、古文錢(qián)、牙簽、耳挖、蕃蕉葉、銀簪、銀鏈、珠子、布料和棉線(xiàn)等。

畬族鳳冠共需白銀4兩8錢(qián),其中:

銀簪: 用1枚銀元鍛成,兩指寬,10厘米長(cháng),如目魚(yú)骨形狀,上鏨花紋,供橫栓發(fā)頂緊發(fā)用。

頭花: 插于發(fā)際裝飾品?;槎Y用的頭花,三朵一組,上鏤人物、動(dòng)物圖案,制作精細。

耳環(huán)耳牌: 與盤(pán)龍髻配套用,耳環(huán)通常制成翻轉問(wèn)號形狀;耳牌,近耳處為曲形鈞,下掛銀牌。

畬族各地的鳳冠,形制稍有區別,大體可分為福安式、羅源式、順昌式、景寧式與麗水式幾種。福建的款式,有的還視畬族女性年齡的不同扎成"老鳳""稚鳳"的,浙江景寧、麗水的鳳冠,在"頭珊"纓絡(luò )的制作上也有差異。簡(jiǎn)捷者以紅絲垂纓為之,精致的"頭珊"則以銀片和串珠組成,表示許多蘊含的意義。如最上端的銀片飧以小鳥(niǎo),象征鳳凰,接綴"雙魚(yú)"象征婚偶(民間已圖案化"雙喜"),或說(shuō)綴"雙色"的棱形銀片喻為"四海",表示婚偶情好甚篤,如魚(yú)得水,永結鸞儔長(cháng)相守也,所以舊俗未婚娘不戴鳳冠。"雙魚(yú)"下又綴"古文錢(qián)"般的銀片與珠纓。從總體上看,似寓以民族團結,家庭和睦始奶人才兩旺之義,兩者又相輔相成,涵意頗深。


文化傳承


景寧成立畬族文化研究會(huì )保護、傳承、弘揚畬族傳統文化。

景寧畬族自治縣曉琴畬族服飾藝術(shù)館開(kāi)館

2015年5月16日,位于浙南山區的景寧縣曉琴畬族服飾博物館經(jīng)整修后重新免費對外開(kāi)放,該館展廳面積達750多平方米,收藏有畬族服飾、彩帶、銀飾、刺繡等民間工藝品800余件。

畬族服飾獲參非遺傳統手工藝創(chuàng )作展

由景寧縣非遺中心選送的非遺傳承人藍延蘭民族手工技藝(畬族服飾)獲參"中國夢(mèng)想.美麗浙江"全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統手工藝主題創(chuàng )作展。

"中國夢(mèng)想美麗浙江"全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統手工藝主題創(chuàng )作精品大展國慶期間在桐鄉市舉行。創(chuàng )作展旨在運用生動(dòng)形象和為人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式闡釋"中國夢(mèng)想",闡發(fā)人民群眾的愛(ài)國之心、強國之愿、報國之志,體現和反映浙江人民群眾"建設美麗浙江、創(chuàng )造美好生活"的壯志和追求。此次創(chuàng )作展全省各地共選送展作品587件,經(jīng)專(zhuān)家評委會(huì )認真評審,展出作品共314件,獲獎作品共102件。

第二屆畬族服飾設計大賽完美收官

2014年4月3日,2014第二屆中國(浙江)畬族服飾設計大賽在中國畬鄉-景寧完美收官。最終,蘭金美等6名選手脫穎而出,分獲本屆大賽金、銀、銅獎,同時(shí)還評選了5名獲得優(yōu)秀獎的選手。本屆畬族服飾大賽共收到全國范圍內參賽稿件815份。


瀕危狀態(tài)

由于時(shí)代變遷和社交面廣,畬族女性服飾越來(lái)越顯得古老、刻板,不適應大眾化和新生活節奏的要求。價(jià)格上,一件畬族女性上衣,布料與工資要達到400元左右,加上各種飾物飾品(包括銀質(zhì)扁扣)約200元。市場(chǎng)上一件中等上衣大約200—300元,低檔的一件幾十元錢(qián)。如果只穿上衣沒(méi)有配套,根本不是正常打扮,要購置整套標準畬族女性服飾,共需人民1600元以上。畬族傳統男裝從清代中期開(kāi)始逐漸消失,至今在思想觀(guān)念上幾近淡化,且不斷跟隨社會(huì )發(fā)展步伐融入大眾化。因此,保留夫妻間一方的傳統服飾不現實(shí)。制作工藝和選料方面沒(méi)能推陳出新??p紉隊伍得不到專(zhuān)業(yè)培訓,老工藝、老產(chǎn)品難以得到新時(shí)代青年的認可和接受。同時(shí),在布料質(zhì)地、色調方面仍然固守17世紀之前唯獨的幾種品種,難以適應現代人的審美需求。當前畬鄉只有50歲以上女性穿著(zhù)“鳳凰裝”。40歲至50歲的女性偶爾穿上,但是畬族年青一代婚嫁時(shí)父母都會(huì )制作一套標準服飾作為嫁妝陪嫁。區域限制,畬族與漢族居住地雜亂,民族服裝過(guò)于古老,不利交往,加上民族自豪感不足,過(guò)去宣傳畬族著(zhù)裝也做得不夠,直接影響畬家女著(zhù)民族服裝的自覺(jué)性。





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