嗩吶藝術(shù)
嗩吶藝術(shù)是一種中國民間傳統文化表現形式。2006年河南省沁陽(yáng)市申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其基本樂(lè )器嗩吶，俗稱(chēng)"喇叭"，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂(lè )器，根據不同分類(lèi)標準可以分不同的種類(lèi)，發(fā)音高亢、雄渾，過(guò)去多在民間的吹歌會(huì )、秧歌會(huì )、鼓樂(lè )班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂(lè )器，并用于民族樂(lè )隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
2006年5月20日，嗩吶藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2021年5月24日，山西省忻州市五臺縣申報的嗩吶藝術(shù)(五臺八大套)經(jīng)國務(wù)院批準列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。
歷史淵源
最初的嗩吶是流傳于波斯、阿拉伯一帶的樂(lè )器，就連嗩吶這個(gè)名稱(chēng)，也是古代波斯諾Surnā的音譯。到了明代，古籍中始有嗩吶的記載: 明代正德年間(1506~1521)嗩吶已在我國普遍應用。明代武將戚繼光(1527~1587)曾把嗩吶用于軍樂(lè )之中。在他《紀效新書(shū)o武備志》中說(shuō):"凡掌號笛，即是吹嗩吶。"較詳細的記載見(jiàn)于明王圻編《三才圖會(huì )》(1607年刊):"嗩吶，其制如喇叭，七孔;首尾以銅為之，管則用木。不知起于何代，當軍中之樂(lè )也。今民間多用之。"明朝王磐《朝天子.詠喇叭》則是描述嗩吶最好的文章:"喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來(lái)往官船亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里去辨仕么真共假?眼見(jiàn)得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。"明代后期，嗩吶已在戲曲音樂(lè )中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過(guò)場(chǎng)曲牌。而在以戲曲音樂(lè )為基礎的民間器樂(lè )中，嗩吶也成為離不開(kāi)的樂(lè )器。傳說(shuō)明代宗室朱載在嗩吶八音孔的基礎上研制出"眼管子"，為我國民族管樂(lè )的發(fā)展作出了巨大貢獻。據說(shuō)他曾在九峰寺創(chuàng )建"金鼓會(huì )"，每逢農歷九月二十三，各地的嗩吶班都要在這里聚會(huì )。 明末清初時(shí)有"同樂(lè )會(huì )"、"賈家班"，清至民國時(shí)有"麻金班"、"毛旦班"、"銀河班"等嗩吶演奏組織，在當地影響很大。沁陽(yáng)一帶有"大花轎，麻金吹，麻金不吹不結婚"，"閨姑女、門(mén)婿到，毛旦不吹不上轎"的俗語(yǔ)，正反映了這些嗩吶班的影響。依照地域和技藝風(fēng)格，沁陽(yáng)境內的嗩吶整體上可分為四大家兩大派。以沁河為界，分為沁北派和沁南派;沁北派以張家、賀家、馬家為代表，沁南派以賈家為代表。其繁盛之況，即此可見(jiàn)一斑。在四大家的影響下，沁陽(yáng)境內的嗩吶班社和藝人隊伍規模不斷增大，數量十分可觀(guān)。 新中國成立至20世紀80年代，沁陽(yáng)的嗩吶班已發(fā)展到三十多家，從事嗩吶演奏的人員達四百多人，呈現出鄉鄉有嗩吶、村村有樂(lè )聲的狀況。據不完全統計，沁陽(yáng)嗩吶演奏的曲目達三百多首。在現當代民俗、藝術(shù)生活中，在繼承傳統的基礎上，民間藝術(shù)家創(chuàng )作了一些新的具有一定代表性的曲目，如《故鄉頌》、《九峰情話(huà)》、《沁陽(yáng)春》。1997年12月，沁陽(yáng)市被河南省文化廳授予"河南省民間藝術(shù)之鄉"榮譽(yù)稱(chēng)號，后又被文化部命名為"中國民間藝術(shù)之鄉"。
藝術(shù)特色
演奏風(fēng)格
嗩吶常作為領(lǐng)奏樂(lè )器或與鑼鼓結合演奏，適于表現熱烈、歡騰的氣氛和雄偉、壯闊的場(chǎng)面，尤其適于演奏豪放、潑辣的曲調，能夠深刻而細膩地抒發(fā)內在的思想感情，是一件表現力很強的樂(lè )器。嗩吶可用于獨奏、合奏或伴奏，演奏風(fēng)格大致可分為南北兩派。 南方吹奏嗩吶牌子(包括大部分戲曲伴奏)，運用循環(huán)換氣法一字一音，很少用其它演奏技巧裝飾旋律。 北方民間藝人創(chuàng )造了許多高難度復雜的演奏技巧，如滑音、吐音、氣拱音、氣頂青、三弦音、簫音等，還有模仿雞啼鳥(niǎo)鳴、人聲歌唱(俗稱(chēng)咔腔)等特殊技巧，從而大大發(fā)展和提高了嗩吶的表現力。 嗩吶音量宏大有力，音色雄渾，常用作室外演奏，是民間婚喪儀仗和吹打合奏中的主要樂(lè )器。不僅在廣大農村廣為流行，并且是河北吹歌、山東吹樂(lè )、遼南鼓吹、潮州大鑼鼓和山西八套等地方音樂(lè )離不開(kāi)的樂(lè )器。在地方戲曲、說(shuō)唱音樂(lè )和民族樂(lè )隊中，也占有一定的地位。用它伴奏的戲曲和說(shuō)唱音樂(lè )，具有濃厚的地方色彩。 嗩吶的獨奏曲目多源自民歌、地方戲曲、民間小曲和戲劇曲牌，具有濃厚的鄉土氣息和民間風(fēng)味。傳統曲目《百鳥(niǎo)朝鳳》20世紀50年代初曾在第四屆世界青年聯(lián)歡節上獲民間音樂(lè )比賽銀質(zhì)獎。
結構
嗩吶由哨、氣牌、侵子、桿和碗五部分構成。在木制的桿上開(kāi)有 8個(gè)音孔，桿上端裝有銅質(zhì)侵子，侵子上面套有氣牌和蘆葦做的哨，桿下端安著(zhù)碗。 嗩吶結構上分別由雙簧哨子(蘆葦制成)、蕊子(銅制)、桿子(有白木，紅木，老紅木)和銅碗(喇叭形)四部分組成，大小根據嗩吶的定調而不同，調子定得越高，嗩吶就越小。除班大，班二和小海笛還有白木之外，其他都為紅木料制作了，專(zhuān)業(yè)高檔品為老紅木和舊料老紅木制作。
種類(lèi)
嗩吶品種繁多，按不同分類(lèi)標準可以分為不同種類(lèi)。
以桿的長(cháng)短分五種
小嗩吶:桿長(cháng)22~30厘米。最常用的是桿長(cháng)23厘米的(又稱(chēng)"三吱子")。流行在廣東、廣西、福建、湖南和江西等省。音色柔和，空靈，多用來(lái)獨奏或合奏，尤以與二胡等合奏更為動(dòng)聽(tīng)，并常為歌舞伴奏，其中流行湖南的嗩吶，還用于說(shuō)唱音樂(lè )"嗩鼓"的伴奏。各地所用的哨也不同，有蘆葦的，有麥桿的，也有用褐紫色膠性蟲(chóng)殼的(但吹起來(lái)非常軟)。江西會(huì )昌的嗩吶，侵子是用銀做的，上、下口直徑相差特別懸殊，并在侵子下端至第八孔上端的管中，裝有一個(gè)中空管，音響別具一格。與二胡等弦樂(lè )器一起合奏，婉轉起伏，更為動(dòng)聽(tīng)。流行于廣東、廣西、福建、湖南和江西等省
海笛:發(fā)音雄壯，高亢沖霄。流行于江蘇、浙江和安徽一帶。
中嗩吶:桿長(cháng)32~40厘米。最常用的是桿長(cháng)37厘米的(又名"黑桿子")。流行于江蘇、浙江和安徽一帶。音量介于大小嗩吶之間，音色柔和。多用于歌舞伴奏。中小嗩吶，廣泛流傳于我國南方各省，北方稱(chēng)之為"南方嗩吶"。中嗩吶音量不大不小，用在歌舞伴奏中，非常悠揚。
大嗩吶:桿長(cháng)42~57厘米。最常用的是桿長(cháng)50厘米的(又名"大桿子")。流行于東北、山海關(guān)和冀東一帶。哨用蘆葦制成，哨片多呈口袋狀，吹起來(lái)聲音雄壯宏大，常用來(lái)吹奏大型樂(lè )曲。
加鍵嗩吶:20世紀60年代研制成功。桿上的音孔按十二平均律開(kāi)列，健全了半音，轉調方便。有高音、中音、次中音和低音四種，較傳統嗩吶音色豐富、音量增大，并擴展了音域。
按筒音的音高分
嗩吶按筒音的音高分(以第三孔的音高作為調名)分為高音、中音和低音三種。
高音嗩吶:凡筒音在#f1以上的均為高音嗩吶。
中音嗩吶:在#f~f'1之間的為中音嗩吶。
低音嗩吶:在f以下的為低音嗩吶。
如筒音為a1的嗩吶，就叫D調高音嗩吶。
筒音為a的嗩吶，則叫D調中音嗩吶。
代表作品
《披紅掛花》等
傳承意義
慶陽(yáng)西峰嗩吶是以嗩吶為主奏的民間吹打樂(lè )，也稱(chēng)鼓吹樂(lè )，經(jīng)歷代藝人不斷加工傳承至今，以其為數眾多的曲牌、龐大的演奏隊伍、豐富的民俗內容和濃郁的地方特色而成為我國民間音樂(lè )中一個(gè)獨特的樂(lè )種。它以西峰為中心，分布在周邊慶城縣、環(huán)縣、合水縣、寧縣、正寧縣及鎮原縣部分鄉鎮。僅西峰區就有嗩吶班社31個(gè)，從業(yè)人員286名。該樂(lè )種的表演形式有"大件"組合與"小件"組合兩種。一般樂(lè )手都能掌握兩件以上樂(lè )器，在人員不變的情況下可隨意調動(dòng)。 慶陽(yáng)嗩吶曲牌豐富，韻味質(zhì)樸，自成體系，獨具風(fēng)格，經(jīng)普查后采錄的傳統樂(lè )曲有一千二百余首，編入《慶陽(yáng)地區民間器樂(lè )集成》的達496首，這些曲牌按源流沿革可分為器樂(lè )化程度較高的傳統曲牌、民歌變奏和地方戲曲曲牌三類(lèi)，代表曲目有《披紅掛花》等。
慶陽(yáng)嗩吶的文化價(jià)值不僅表現在音樂(lè )的獨特性上，而且表現在其內容的延伸上。如"跑報"就是內涵豐富的表現形式之一，它通過(guò)口傳方式極大地發(fā)揮了藝人的即興創(chuàng )作能力，充分顯示出勞動(dòng)人民的聰明才智，對繼承發(fā)揚傳統美德、增強社會(huì )凝聚力具有重要的作用。然而，這一獨特的樂(lè )種卻處于嚴重的瀕危狀態(tài)，采取相應的搶救保護措施已刻不容緩。
2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，沁陽(yáng)市文化館(沁陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保中心)獲得"嗩吶藝術(shù)"項目保護單位資格。
瀕危狀態(tài)
目前，西峰嗩吶這種優(yōu)秀的樂(lè )種的延續和發(fā)展已經(jīng)面臨岌岌可危的境地。 （一）為了迎合群眾的審美趣味，占領(lǐng)文化市場(chǎng)，今天的西峰嗩吶班社已經(jīng)變成了一支綜合演出隊。他們又唱戲、又唱歌、搞獨奏、搞合奏，操勞不停，熱鬧非凡。這種與時(shí)俱進(jìn)的生存模式無(wú)可非議。但傳統曲目吹奏愈來(lái)愈少了，人們對其的賞識程度也愈來(lái)愈淡了，特別是一些難度強的、樂(lè )章性的曲牌極少有人吹奏了，我們搶救回來(lái)的藝術(shù)珍品有復失的可能。 （二）電子琴的加入取代了“小件的”（即細樂(lè )）組合形式。這一現代科技產(chǎn)品的多功能為演奏提供的方便不可否認，但如此沖擊必然會(huì )失去民族風(fēng)格與地方特色。 （三）當今社會(huì )上物欲橫流，拜金主義膨脹，隴東嗩吶的研究、創(chuàng )新，提高發(fā)展極少有人問(wèn)津，如再不成立專(zhuān)門(mén)機構，這方面會(huì )成為空白。 （四）現在青少年學(xué)吹西洋管樂(lè )的人愈來(lái)愈多了，學(xué)習吹嗩吶的人愈來(lái)愈少了，這一樂(lè )種如果沒(méi)繼承人如何去談發(fā)展，這些瀕危狀況急待解決。
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