莫高窟
? ? ? ?莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻堅時(shí)期，后歷經(jīng)北朝、隋朝、唐朝、五代十國、西夏、元朝等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)地。
1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟并稱(chēng)中國三大石窟， 后加麥積山石窟稱(chēng)四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等單位聯(lián)合攝制的大型紀錄片《莫高窟與吳哥窟的對話(huà)》在敦煌國際會(huì )展中心首映。紀錄片以亞洲文明對話(huà)為題材，向人們展現了不同文明之間命運相通、文化相通、藝術(shù)相通的奇妙關(guān)聯(lián)。
2020年2月，為致敬奮斗在抗疫一線(xiàn)的醫務(wù)工作者，景區在恢復運營(yíng)后，對全國所有醫護人員實(shí)行免費開(kāi)放，直至2020年底。5月10日，莫高窟恢復開(kāi)放 。
建設沿革
莫高窟始建于前秦宣昭帝苻堅時(shí)期，據唐朝《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，前秦建元二年(366年)，僧人樂(lè )尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱(chēng)為"漠高窟"，意為"沙漠的高處"。后世因"漠"與"莫"通用，便改稱(chēng)為"莫高窟"。另有一說(shuō)為:佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒(méi)有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。
北魏、西魏和北周時(shí)，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。
隋唐時(shí)期，隨著(zhù)絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。
元代以后敦煌停止開(kāi)窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年(1528年)封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年(1718)平定新疆，雍正元年(1723)在敦煌設沙州所，三年(1725)改沙州衛，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年(1760)改沙州衛為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟開(kāi)始恢復。莫高窟開(kāi)始被人們注意。
清光緒二十六年(1900)發(fā)現了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無(wú)能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存于國內，造成中國文化史上的空前浩劫。
建筑結構
莫高窟開(kāi)鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長(cháng)1680米，現存歷代營(yíng)建的洞窟共735個(gè)，分布于高15~30多米高的斷崖上，上下分布1~4層不等。分為南、北兩區，其中南區是禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所，各個(gè)朝代壁畫(huà)和彩塑的洞窟492個(gè)，彩塑2400多身，壁畫(huà)4.5萬(wàn)多平方米，唐宋時(shí)代木構窟檐五座，還有民國初重修的作為莫高窟標志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬(wàn)多塊。北區的243個(gè)洞窟(另有5個(gè)洞窟已編入北區492個(gè)號中)，是僧侶修行、居住、瘞埋的場(chǎng)所，內有修行和生活設施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無(wú)彩塑和壁畫(huà)。
莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫(huà)三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅盤(pán)窟、七佛窟、大像窟等。塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)泥等。圓雕、浮雕除第96、130窟兩尊大佛，第148、158兩大臥佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。佛像居中心，兩側侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35.6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。
藝術(shù)價(jià)值
建筑藝術(shù)
敦煌石窟存有500多個(gè)洞窟中保存有繪畫(huà)、彩塑492個(gè)，按石窟建筑和功用分為中心柱窟(支提窟)、殿堂窟(中央佛壇窟)、覆斗頂型窟、大像窟、涅盤(pán)窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘞窟等形制，還有一些佛塔?？咝妥畲笳吒?0余米、寬30米見(jiàn)方最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來(lái)的中心塔柱式這一外來(lái)形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來(lái)藝術(shù)的同時(shí)，加以消化、吸收，使它成為中國民族形式 其中不少是現存古建筑的杰作。在多個(gè)洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結構窟檐，是不可多得的木結構古建筑實(shí)物資料，具有極高的研究?jì)r(jià)值。
彩塑藝術(shù)
敦煌石窟開(kāi)鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結構。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫(huà)結為一體，為中國最早的高僧寫(xiě)實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
壁畫(huà)藝術(shù)
石窟壁畫(huà)富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫(huà)、山水畫(huà)、花卉圖案、飛天佛像以及當時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現，雄偉瑰麗。在大量的壁畫(huà)藝術(shù)中還可發(fā)現，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長(cháng)，是中華民族發(fā)達文明的象征。各朝代壁畫(huà)表現出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，反映出中國封建社會(huì )的政治、經(jīng)濟和文化狀況，是中國古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。
莫高窟的重要唐代經(jīng)變壁畫(huà)所在洞窟列表如下:
時(shí)代 |
經(jīng)變畫(huà)名稱(chēng) |
所在洞窟 |
|---|---|---|
初唐 |
阿彌陀經(jīng)變 |
205、220、321、329、334、335、341 |
東方藥師變 |
220、331 |
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彌勒經(jīng)變 |
341、386 |
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思益梵天請問(wèn)經(jīng)變 |
386 |
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盛唐 |
觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變 |
45、66、126、129、148、172、180、215、217、320 |
東方藥師變 |
148、180 |
|
彌勒經(jīng)變 |
215、445 |
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中唐 |
觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變 |
115、159、188、197、201、231、236、360 |
東方藥師變 |
112、154、236、360、361、369 |
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報恩經(jīng)變 |
112、154 |
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彌勒經(jīng)變 |
369 |
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金剛經(jīng)變 |
112 |
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金光明經(jīng)變 |
158 |
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晚唐 |
東方藥師變 |
12、85、128、138、144、150、156、173、177、196、232、468 |
觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變 |
12、177、232、468 |
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報恩經(jīng)變 |
85、138、144、156 |
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金剛經(jīng)變 |
85、138、144、156 |
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思益梵天請問(wèn)經(jīng)變 |
12、85、138、156 |
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金光明經(jīng)變 |
138、156、196 |
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阿彌陀經(jīng)變 |
173 |
貯存藏品
光緒26年(公元1900年)，?在16窟北壁發(fā)現砌封于隱室中滿(mǎn)貯從三國魏晉到北宋時(shí)期的經(jīng)卷、文書(shū)，織繡和畫(huà)像等約5萬(wàn)余件。文書(shū)除漢文寫(xiě)本外，栗特文、佉盧文、回鶻文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫(xiě)本約占六分之一。文書(shū)內容有佛、道等教的教門(mén)雜文的宗教文書(shū)，文學(xué)作品、契約、賬冊、公文書(shū)函等的世俗文書(shū)。敦煌藝術(shù)的發(fā)現，名聞中外，它對中國古代文獻的補遺和?？庇袠O為重要的研究?jì)r(jià)值。莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅盤(pán)窟等 各窟大小相差甚遠，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現多已不存。
莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內，內容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養人、裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多表現當時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰爭、建設、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì )生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫(huà)作已大都散失，莫高窟壁畫(huà)為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據計算，這些壁畫(huà)若按2米高排列，可排成長(cháng)達25公里的畫(huà)廊。
莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達11身。彩塑形式有圓塑、浮塑 影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫(huà)相融映襯，相得益彰。
它是一個(gè)九層的遮檐，也叫"北大像"，正處在崖窟的中段，與崖頂等高，巍峨壯觀(guān)。其木構為土紅色，檐牙高啄，外觀(guān)輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂(lè )山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開(kāi)兩條通道，既可供就近觀(guān)賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線(xiàn)來(lái)源。這座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在，當時(shí)為5層，北宋乾德四年(966年)和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成的9層造型。
文物價(jià)值
歷史價(jià)值
敦煌石窟營(yíng)造及其歷史過(guò)程，敦煌的悠久歷史，當地有影響的世族與大姓，以及敦煌同周?chē)褡迮c西域的關(guān)系，在歷史中沒(méi)有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬(wàn)個(gè)供養人畫(huà)像，其中有一千多條還保存題名結銜。能夠了解許多歷史狀況和歷史線(xiàn)索。
本生、佛傳、福田經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、寶雨經(jīng)變、楞伽經(jīng)變及供養人題記，可幫助了解古代經(jīng)濟生活的狀況。
法華經(jīng)變、涅盤(pán)經(jīng)變提供了古代軍隊操練、出征、征伐、攻守的作戰圖，及兵器裝備的寶貴形象資料。
敦煌壁畫(huà)中保存有屬于體育屬性的資料，如騎射、射靶、馬技、躍馬、相撲、角力、舉重(舉象、舉鐘)、奕棋、投壺、武術(shù)、游泳、馬球、蹴踘等。
敦煌石窟的彩塑和壁畫(huà)，大都是佛教內容:如彩塑和壁畫(huà)的尊像，釋迦牟尼的本生、因緣、佛傳故事畫(huà)，各類(lèi)經(jīng)變畫(huà)，眾多的佛教東傳故事畫(huà)，神話(huà)人物畫(huà)等，每一類(lèi)都有大量、豐富、系統的材料。還涉及到印度、西亞、中亞、新疆等地區，可幫助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、傳播，佛教與中國傳統文化的融合，佛教中國化的過(guò)程等等。
藝術(shù)價(jià)值
敦煌石窟營(yíng)建的一千年歷程，時(shí)值中國歷中上兩漢以后長(cháng)期分裂割據，走向民族融合、南北統一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。在此期間，正是中國藝術(shù)的程序、流派、門(mén)類(lèi)、理論的形成與發(fā)展時(shí)期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國美術(shù)藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，最終完成了中國化的時(shí)期。
從中國繪畫(huà)美術(shù)的門(mén)類(lèi)角度看，敦煌石窟壁畫(huà)中的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)都有千年歷史，自成體系，數量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨立的人物畫(huà)史、山水畫(huà)史、動(dòng)物畫(huà)史、裝飾圖案畫(huà)史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀以前如此豐富的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國博物館藏品所未見(jiàn)的。
敦煌壁畫(huà)中有音樂(lè )題材洞窟達200多個(gè)，繪有眾多樂(lè )隊、樂(lè )伎及樂(lè )器，據統計不同類(lèi)型樂(lè )隊有500多組，吹、打、拉、彈各類(lèi)樂(lè )器40余種，共4500多件。敦煌藏經(jīng)洞文獻中也有曲譜和其它音樂(lè )資料。豐富的音樂(lè )圖像數據，展現了近千年連續不斷的中國音樂(lè )文化發(fā)展變化的面貌。為研究中國音樂(lè )史，中西音樂(lè )交流提供了珍貴資料。
敦煌石窟大多數洞窟的壁畫(huà)中幾乎都有舞蹈形象。有反映人間社會(huì )生活、風(fēng)俗習尚的舞樂(lè )場(chǎng)面和舞蹈形象，如西域樂(lè )舞、民間宴飲和嫁娶舞樂(lè );有經(jīng)變中反映的宮廷和貴族燕樂(lè )歌舞場(chǎng)景;有天宮仙界的舞蹈形象，如飛天的舞蹈形象，供養伎樂(lè )等。還有藏經(jīng)洞保存的舞譜及相關(guān)資料。舞蹈藝術(shù)是無(wú)法保留的時(shí)空藝術(shù)，古代的舞蹈形象，現代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱(chēng)舞蹈藝術(shù)的博物館，保存了無(wú)數高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈藝術(shù)形象，代表了各時(shí)代舞蹈發(fā)展的面貌及其發(fā)展歷程。
敦煌石窟藝術(shù)中有十分豐富的建筑史資料。敦煌壁畫(huà)自十六國至西夏描繪了成千成萬(wàn)座計的不同類(lèi)型的建筑畫(huà)，有佛寺、城垣、宮殿、闕、草庵、穹廬、帳、帷、客棧、酒店、屠房、烽火臺、橋梁、監獄、墳塋等等，這些建筑有以成院落布局的組群建筑，有單體建筑。壁畫(huà)中還留下了豐富的建筑部件和裝飾，如斗拱、柱坊、門(mén)窗、以及建筑施工圖等。長(cháng)達千年的建筑形象資料，展示了一部中國建筑史?？少F的是，敦煌建筑資料的精華，反映了北朝至隋唐四百年間建筑的面貌，填補了南北朝至盛唐建筑資料缺乏的空白。此外，不同時(shí)期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木構窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的寶貴建筑實(shí)物資料。
科技價(jià)值
敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫(huà)上不僅留下了商旅交往的活動(dòng)情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車(chē)、轎、輿、輦等。常用的交通工具車(chē)輛類(lèi)型各異，牛車(chē)有"通幰牛車(chē)"、"偏幰牛車(chē)"、敞棚牛車(chē)，馬車(chē)有駟車(chē)、駱車(chē)，還有駱駝車(chē)、童車(chē)、獨輪車(chē)等，特別是保存了中國為世界交通工具做出獨有貢獻的獨輪車(chē)、馬套挽具(胸帶挽具和肩套挽具)、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數據。
隋至西夏的尊像畫(huà)、藥師經(jīng)變中的佛、菩薩、弟子手中及供桌上繪畫(huà)了玻璃器皿，有碗、杯、缽、瓶、盤(pán)等器型，它們呈透明、淺藍、淺綠、淺棕色，器型、顏色與紋飾表現出西亞薩珊風(fēng)格或羅馬風(fēng)格，說(shuō)明了這些玻璃器皿是從西亞進(jìn)口的。壁畫(huà)不僅反映了古代玻璃工藝的特點(diǎn)，還反映了中西的玻璃貿易。
風(fēng)格衍變
莫高窟現存有壁畫(huà)和雕塑的492個(gè)石窟，大體可分為五個(gè)時(shí)期:北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
北朝時(shí)期
開(kāi)鑿于北朝時(shí)期的洞窟共有36個(gè)，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北涼時(shí)期?？咝沃饕嵌U窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫(huà)內容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養人等。這一時(shí)期的影塑以飛天、供養菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來(lái)又加上了二弟子。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實(shí)厚重。壁畫(huà)前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調熱烈濃重，線(xiàn)條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。如第243石窟北魏時(shí)代的釋迦牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發(fā)髻，保留著(zhù)犍陀羅樣式。
隋唐時(shí)期
隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時(shí)期，現存洞窟有300多個(gè)。禪窟和中心塔柱窟在這一時(shí)期逐漸消失，而同時(shí)大量出現的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐滿(mǎn)，風(fēng)格更加中原化，并出現了前代所沒(méi)有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。這一時(shí)期的莫高窟壁畫(huà)題材豐富、場(chǎng)面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達到空前的水平。如中唐時(shí)期制作的第79窟脅侍菩薩像中的樣式。上身裸露，作半跪坐式。頭上合攏的兩片螺圓發(fā)髻，是唐代平民的發(fā)式。臉龐、肢體的肌肉圓潤，施以粉彩，膚色白凈，表情隨和溫存。雖然眉宇間仍點(diǎn)了一顆印度式紅痣，卻更像生活中的真人。還有在第159窟中，也是脅侍菩薩。一位上身赤裸，斜結瓔珞，右手抬起，左手下垂，頭微向右傾，上身有些左傾，胯部又向右突，動(dòng)作協(xié)調，既保持平衡，又顯露出女性化的優(yōu)美身段。另外一位菩薩全身著(zhù)衣，內外幾層表現清楚，把身體結構顯露得清晰可辨。衣褶線(xiàn)條流利，色彩艷麗絢爛，配置協(xié)調，身材修長(cháng)，比例恰當，使人覺(jué)得這是兩尊有生命力的"活像"。
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五代和宋時(shí)期
五代和宋時(shí)期的洞窟現存有100多個(gè)，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養人畫(huà)像在這個(gè)階段大量出現并且內容也很豐富。塑像和壁畫(huà)都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時(shí)期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高窟最大的壁畫(huà)，高5米，長(cháng)13.5米，繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣等，堪稱(chēng)恢宏壯觀(guān)。
西夏和元代
莫高窟現存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè)，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫(huà)雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚期，壁畫(huà)中又出現了西藏密宗的內容。元代洞窟只有8個(gè)，全部是新開(kāi)鑿的，出現了方形窟中設圓形佛壇的形制，壁畫(huà)和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān)。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
主要景物
九層樓
洞窟編號第96號，初唐(618~705)。 此窟開(kāi)鑿于初唐，窟內的大佛高35.5米，兩膝間寬度為12米，是莫高窟的第一大佛。
根據敦煌遺書(shū)《莫高窟記》記載，這尊大佛為唐代武周證圣元年(695年)由禪師靈隱和居士陰祖所建。是佛國三世中的"未來(lái)佛"彌勒佛，即釋迦牟尼的"接班人"。大佛的制作方法為石胎泥塑，即在崖壁的石沙巖體上鑿出佛像的大體形狀，再用草泥壘塑、用麻泥細塑，最后著(zhù)色而成。這尊大佛因多次重修，已非唐塑原貌，但仍不失雄偉壯觀(guān)的氣勢。
窟前的建筑為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐(874~879)年間建成五層，宋初(966年)重修，九層樓是1935年建造，它攢尖高聳，檐牙錯落，鐵馬叮咚，已成為莫高窟的標志之一。
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三層樓
洞窟編號第16~17號，16窟建于唐大中五年至咸通(851~867)間?？咔耙醒陆y建三層木構窟檐，故俗稱(chēng)"三層樓"，為清光緒三十二年(1906年)王道士主持修建，王道士于16窟甬道北側發(fā)現藏經(jīng)洞，后編號為第17窟。因此三層樓也是為數不多的窟中窟。
其中，第十七窟(晚唐，848~906)又名藏經(jīng)洞，位于第16窟甬道北壁，建于晚唐。原為晚唐河西釋門(mén)都僧統洪bian(去聲，上"鞏"下"言")的影窟。十一世紀初葉，由于戰亂等原因，將大量佛經(jīng)、佛畫(huà)、法器以及其它宗教、社會(huì )文書(shū)等五萬(wàn)多件秘藏于此，砌墻封門(mén)，表層飾以壁畫(huà)，隨著(zhù)時(shí)間的流失，封門(mén)之事漸漸被人遺忘……
1900年(清光緒二十六年五月二十六日)，這一秘室被道士王圓箓在清理積沙時(shí)，偶然發(fā)現。但令人痛心的是，自1905年至1915年期間，先后有英國人斯坦因、法國人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄國人鄂登堡等紛至沓來(lái)，他們用低廉的價(jià)格從王道士手中騙購古文獻資料近四萬(wàn)件。
敦煌遺書(shū)，包羅萬(wàn)象，內容涉及到了四世紀到十一世紀中國古代的政治、經(jīng)濟、軍事、文學(xué)、史地、醫藥、科技、民族、宗教、藝術(shù)等各領(lǐng)域。
藏經(jīng)洞
1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀(guān)，而進(jìn)行大規模的清掃。當他在為第16窟(現編號)清除淤沙時(shí)，偶然發(fā)現了北側甬道壁上的一個(gè)小門(mén)，打開(kāi)后，出現一個(gè)長(cháng)寬各2.6米、高3米的方形窟室(現編號為第17窟)，內有從4世紀到11世紀(即十六國到北宋)的歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物5萬(wàn)多件，這就是著(zhù)名的"藏經(jīng)洞"。
藏經(jīng)洞的內壁繪菩提樹(shù)、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書(shū)來(lái)看，最晚的寫(xiě)于北宋年間，且不見(jiàn)西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?，在準備逃難時(shí)所封閉的。
莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現，其出土文書(shū)多為寫(xiě)本，少量為刻本，漢文書(shū)寫(xiě)的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文、希伯來(lái)文等。文書(shū)內容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說(shuō)、詩(shī)賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值，并由此形成了一門(mén)以研究藏經(jīng)洞文書(shū)和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科--敦煌學(xué)。
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藏經(jīng)洞陳列館
利用原莫高窟下寺改建而成，陳列著(zhù)跟藏經(jīng)洞有關(guān)的文物，包括流失到國外的敦煌遺書(shū)和繪畫(huà)的復制品，以及藏經(jīng)洞的發(fā)現和被劫掠的歷史回顧，并且有敦煌學(xué)的發(fā)展現狀介紹。
莫高窟的畫(huà)師
創(chuàng )造了莫高窟壁畫(huà)的古代畫(huà)師，大致分為三類(lèi):一種是僧官，有一定的社會(huì )地位，但為數不多。再就是畫(huà)僧，他們是僧侶也會(huì )作畫(huà)，人數較前者略多。最后便是純粹的畫(huà)工了，他們游走四方居無(wú)定所，在洞窟里作畫(huà)，便在洞窟里起居，一旦完工，就再也看不到他們的身影了?？上攵@個(gè)巨大的繪制工程，一定是令許許多多的畫(huà)工，耗盡了畢生的精力，他們走進(jìn)了這狀如蜂巢的石洞，恐怕就再也沒(méi)有走出莫高窟了，正是這樣一批優(yōu)秀而又偉大的無(wú)名者，為后世留下了，人類(lèi)輝煌的絲路文明的影像。
破壞情況
莫高窟在元代以后已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經(jīng)洞被發(fā)現后，隨即吸引來(lái)許多西方的考古學(xué)家和探險者，他們以極低廉的價(jià)格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫(huà)，運出中國或散落民間，嚴重破壞了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。
1907年，英國考古學(xué)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進(jìn)行第二次中亞考古旅行時(shí)，沿著(zhù)羅布泊南的古絲綢之路，來(lái)到了敦煌。當聽(tīng)說(shuō)莫高窟發(fā)現了藏經(jīng)洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀(guān)，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進(jìn)入藏經(jīng)洞揀選文書(shū)，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫(xiě)本和5箱其他藝術(shù)品帶走。
1914年，斯坦因再次來(lái)到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓箓購得了570段敦煌文獻。他當時(shí)率領(lǐng)一支探險隊在我國新疆進(jìn)行考古發(fā)掘，當他看到長(cháng)庚將軍送給他的一卷佛經(jīng)是唐代寫(xiě)本后，便迫不及待地問(wèn)明來(lái)源，于1908年3月趕抵敦煌。
伯希和是學(xué)識淵博的漢學(xué)家，他憑著(zhù)深厚的漢學(xué)功底和豐富的考古知識，把藏經(jīng)洞中所有的遺書(shū)通檢一遍。他自己說(shuō):"洞中卷本未經(jīng)余目而棄置者，余敢說(shuō)絕其無(wú)有。"有一張伯希和盜竊藏經(jīng)洞遺書(shū)的自拍照:他蹲在洞窟里，面對堆積如山的經(jīng)卷，正在蠟燭下一件件、一頁(yè)頁(yè)地翻檢……他在藏經(jīng)洞里待了3周，"不單接觸了每一份文稿，而且還翻閱了每一張紙片"。他純熟的漢語(yǔ)基礎和中國歷史知識，使他選走藏經(jīng)洞里的全部精華。所以，他盜走的經(jīng)卷是最有價(jià)值的與最精華的，大約有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遺書(shū)最大的價(jià)值是保存了許多古代學(xué)說(shuō)，保存了古注。比如《論語(yǔ)》，讀的只有一種本子，即何晏注的本子。藏經(jīng)洞發(fā)現了皇侃注的本子，收錄了兩漢和魏晉之間所有人講《論語(yǔ)》的要點(diǎn)，都被伯希和盜走了。
伯希和自己也曾自詡說(shuō)，他拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價(jià)值的。他把斯坦因依靠翻譯而忽略的更珍貴的經(jīng)卷和語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)上極有價(jià)值的6000多卷寫(xiě)本和一些畫(huà)卷，裝滿(mǎn)10輛大車(chē)，運往巴黎。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關(guān)的藏品約1.37萬(wàn)件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。
1908年，精通漢學(xué)的法國考古學(xué)家伯希和在得知莫高窟發(fā)現古代寫(xiě)本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價(jià)，獲取了1萬(wàn)多件堪稱(chēng)精華的敦煌文書(shū)，后來(lái)大都入藏法國國立圖書(shū)館。
1909年，伯希和在北京向一些學(xué)者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學(xué)界的注意。他們向清朝學(xué)部上書(shū)，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點(diǎn)藏經(jīng)洞文獻，并運送進(jìn)京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點(diǎn)前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來(lái)，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，1900年發(fā)現的五萬(wàn)多件藏經(jīng)洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書(shū)館，現均存于中國國家圖書(shū)館。
對于流失在中國民間的敦煌文獻，有一部分后來(lái)被收藏者轉賣(mài)給了日本藏家，也有部分歸南京國立中央圖書(shū)館，但更多的已難以查找。王圓箓藏匿起來(lái)的寫(xiě)本，除了賣(mài)給斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年賣(mài)給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學(xué)家?jiàn)W爾登堡對已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進(jìn)行了挖掘，又獲得了一萬(wàn)多件文物碎片，藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所。
近代，除了藏經(jīng)洞文物受到瓜分，敦煌壁畫(huà)和塑像也蒙受了巨大的損失，所有唐宋時(shí)期的壁畫(huà)均已不在敦煌。伯希和與1923年到來(lái)的哈佛大學(xué)蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價(jià)值壁畫(huà)，有時(shí)甚至只揭取壁畫(huà)中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫(huà)的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫(huà)。1922年，莫高窟曾一度關(guān)押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。
1940年，張大千在此描摹壁畫(huà)時(shí)，發(fā)現部分壁畫(huà)有內外兩層，他便揭去外層以觀(guān)賞內層，這種做法后來(lái)引發(fā)了爭議，依然爭論不休。1940年至1942年，國畫(huà)家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫(huà)，在那里逗留的時(shí)間加起來(lái)約一年多，剝損壁畫(huà)的事情就發(fā)生在這期間。張大千剝損的壁畫(huà)總共約有30余處。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內26米高的佛像是敦煌第二大佛。張大千剝損的壁畫(huà)位于進(jìn)門(mén)甬道，據介紹，他首先剝去第一層的西夏壁畫(huà)，然后又剝去第二層的晚唐壁畫(huà)，如今人們只能看到最下面的盛唐壁畫(huà)，而盛唐壁畫(huà)因前人覆蓋時(shí)為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。甬道的墻上，清晰地留下了他層層剝畫(huà)的斷面。據記載，這座石窟歷時(shí)29年才筑成，平均一年掘進(jìn)一米，而張大千在短時(shí)間內使它大大改觀(guān)。如此典型的被他剝損壁畫(huà)的石窟還有第108窟、454窟等。
掠奪簡(jiǎn)史
光緒二十六年(公元1900年)道士王圓箓發(fā)現"藏經(jīng)洞"，洞內藏有寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)和文物四萬(wàn)多件。此后莫高窟更為引人注目。
1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。
1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件。
1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書(shū)館收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經(jīng)卷。
1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。
1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。
保護現狀
國外合作
1992年由日本政府無(wú)償援建，位于售票處對面，為半地下式博物館，持莫高窟門(mén)票免費參觀(guān)。主要展覽包括莫高窟的考古發(fā)現、莫高窟的保護和研究歷史、與國外研究機構的合作項目介紹等，敦煌石窟文物陳列展廳，展出敦煌石窟出土的文物精品，設有敦煌莫高窟的創(chuàng )建、敦煌壁畫(huà)摹本珍品、畫(huà)工繪制洞窟使用過(guò)的繪畫(huà)工具、莫高窟發(fā)現的精美的古代絲織物、藏經(jīng)洞發(fā)現的古代寫(xiě)本真跡、敦煌花磚藝術(shù)等陳列單元。它們從不同的側面，反映了敦煌石窟的發(fā)展歷史和豐富多彩的文物。
石窟復制展區以1:1比例復制的八座有代表性的洞窟，包括北涼第275窟、西魏第249和第285窟、隋代第19窟、初唐第220窟、盛唐第217窟、元代第3窟和安西榆林窟中唐第25窟，展示了敦煌石窟營(yíng)建一千年間的藝術(shù)精品。
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中國保護
1944年，國立敦煌藝術(shù)研究所成立，常書(shū)鴻任所長(cháng)，標志著(zhù)敦煌莫高窟保護與研究工作的正式開(kāi)始。
1950年，改國立敦煌藝術(shù)研究所為敦煌文物研究所，國家正式參與敦煌文物的保護、維修與研究。
1951年，文化部委托清華大學(xué)、北京大學(xué)、古代建筑修整所的古建、考古專(zhuān)家，勘察莫高窟保護現狀，制定保護規劃，并在此后的10年間，搶修了5座唐宋木結構建筑，維修加固了3處崩塌崖面和數百個(gè)洞窟。
1961年，敦煌莫高窟被列為國家級文物保護單位。
1963年~1966年，先后三期完成了敦煌莫高窟576米崖面和354個(gè)洞窟的維修加固。
1983年，中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì )成立。
1984年，將擴建后的敦煌文物研究所改名為敦煌研究院，段文杰任院長(cháng)，同年完成莫高窟南區南段26個(gè)洞窟和172米崖面的加固工程。
1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄，同年日本人青山慶示向敦煌研究院捐贈8件敦煌文物，這是流失海外的藏經(jīng)洞文物首次歸還中國。
1988年，國家文物局、敦煌研究院、美國蓋蒂保護所簽訂保護敦煌莫高窟國際合作項目，同年與日本東京國立文化財研究所也簽訂合作保護項目。
1993年，敦煌研究院與美國蓋蒂保護研究所、中國文物研究所聯(lián)合舉辦了首屆"絲綢之路古遺址保護國際學(xué)術(shù)會(huì )議"。
1998年，敦煌研究院與蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所合作，申請并通過(guò)了中國第一個(gè)敦煌學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)。
1999年~2002年，敦煌研究院與美國蓋蒂保護研究所、澳大利亞遺產(chǎn)委員會(huì )合作，制定了《敦煌莫高窟保護與管理總體規劃》。
2000年，"藏經(jīng)洞文物發(fā)現暨敦煌學(xué)百年"紀念活動(dòng)在敦煌舉行。
2001年，敦煌研究院與蘭州大學(xué)地質(zhì)系聯(lián)合創(chuàng )辦中國第一個(gè)文物保護研究中心。
2002年，《甘肅省敦煌莫高窟保護條例》被甘肅省人大常委會(huì )審議并通過(guò)，2003年3月1日正式實(shí)施。
2008年12月29日，總投資2.61億元的莫高窟保護利用工程獲國家發(fā)改委的批復立項開(kāi)工，這是莫高窟文物保護史上規模最大、涉及面最廣的一項綜合性保護工程。該工程包括保護利用設施、崖體加固及棧道、風(fēng)沙防護、安防等，中央預算內投資1.8億多元，其余的資金由甘肅省來(lái)籌措。整個(gè)工程將于2011年完工。
2020年中國世界文化遺產(chǎn)年會(huì )暨世界文化遺產(chǎn)城市市長(cháng)論壇榮獲2019年遺產(chǎn)保護管理工作5星等級。
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