因為“大醬女”的熱論又誕生了與之呼應的“辣醬男”一詞。他們被這樣形象地描述，為節省300韓元，不坐城市公交而乘坐小公共汽車(chē)，連校區食堂也舍不得吃，改去學(xué)校外面的便利店，與“大醬女”正好相反。

來(lái)源

對于這些詞匯的來(lái)源眾說(shuō)紛紜?！按筢u女和辣醬男”的說(shuō)法一經(jīng)傳開(kāi)，國內的大醬、辣醬和醬油制造商們紛紛站出來(lái)說(shuō)：“真不知道為什么要把我們的傳統飲食大醬和辣醬用在這種不好的比喻上?！蓖瑫r(shí)，他們還對“大醬女和辣醬男”這一流行語(yǔ)正式提出了問(wèn)題。

“泉標食品”相關(guān)人士稱(chēng)，也許是受速食食品的排擠，傳統食品通常遭到年輕人和兒童的冷落，如此一來(lái)，是不是我們大醬的形象越來(lái)越糟？”“泉標食品”為推廣我們傳統食品的優(yōu)質(zhì)性而運營(yíng)的“大醬學(xué)?！钡囊淮问谡n中，一位主婦說(shuō)：“為了給孩子‘大醬不好嗎？’的提問(wèn)進(jìn)行解釋?zhuān)M了好大的勁兒呢?！?/p>

相關(guān)人士表示，自古就有“沙鍋還要醬提味”的俗話(huà)，我們的大醬象征著(zhù)富足和美味，而卻用在這種不太好的比喻上，真是讓人感到遺憾。在弘揚我們的大醬文化，實(shí)現大醬的世界化而應齊心協(xié)力之際出現這樣的流行語(yǔ)，實(shí)在令人遺憾。

生活方式

“辣醬男”：緊衣縮食地生活

其實(shí)，這種現象的存在和韓國的兵役制度不無(wú)關(guān)聯(lián)。在韓國，凡是20到30歲的男性公民經(jīng)兵役廳體檢合格均要服從國家兵役制度，任何人不得違抗。許多男大學(xué)生讀了一半大學(xué)，就不得不辦理休學(xué)，入伍參軍。而當他們在軍隊受累吃苦的兩年期間，女生們卻在盡情享受校園生活。相當數量的男生認為他們受到了不公的待遇，遭受了性別歧視。于是，對異性的偏見(jiàn)也就增加了，最終導致兩性群體間言論上的互相攻擊。?