川端康成（かわばた やすなり，1899年6月14日～1972年4月16日），日本文學(xué)界“泰斗級”人物，?新感覺(jué)派作家，著(zhù)名小說(shuō)家。1968年以《雪國》《古都》《千只鶴》三部代表作獲得諾貝爾文學(xué)獎，?亞洲第三位獲諾貝爾文學(xué)獎的人。

1899年6月14日生于大阪。畢業(yè)于東京大學(xué)。幼年父母雙亡，其后姐姐和祖父母又陸續病故，他被稱(chēng)為“參加葬禮的名人”。一生多旅行，心情苦悶憂(yōu)郁，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，這種內心的痛苦與悲哀成為后來(lái)川端康成的文學(xué)底色。?他一生創(chuàng )作小說(shuō)100多篇，中短篇多于長(cháng)篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無(wú)主義影響。?川端康成善于用意識流寫(xiě)法展示人物內心世界。因寫(xiě)《伊豆的舞女》而成名。

川端康成的名字早已記錄在菊池獎（1944）、藝術(shù)院獎（1952）、野間文藝獎（1954）、每日出版文化獎（1961）的花名冊上。1953年被選為日本文學(xué)藝術(shù)最高的榮譽(yù)機關(guān)——藝術(shù)院的會(huì )員。1961年，日本政府即“以獨自的樣式和濃重的感情，描寫(xiě)了日本美的象征，完成了前人沒(méi)有過(guò)的創(chuàng )造”，授予他最高的獎賞——第21屆文化勛章，成為日本文化功臣。1957年，獲西德政府頒發(fā)的“歌德金牌”。1960年獲法國政府授予的藝術(shù)文化勛章。

1972年4月16日，川端康成突然采取口含煤氣管的自殺方式離開(kāi)了人世，未留下紙質(zhì)遺書(shū)。他早在1962年就說(shuō)過(guò)：“自殺而無(wú)遺書(shū)，是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活?！?/p>

人物生平

早年經(jīng)歷

1899年6月14日生于大阪市北區（川端自寫(xiě)年譜為6月11日出生）。父親名叫榮吉，是個(gè)開(kāi)業(yè)醫生，愛(ài)好漢詩(shī)文、文人畫(huà)。母親阿源，是黑田家出身。傳說(shuō)川端家是從北條泰時(shí)的時(shí)代傳?承下來(lái)的。川端是家中長(cháng)子，康成有一姐姐，名叫芳子。

1901年1月，父親因肺結核去世。隨母遷居大阪府西成郡豐里村大字三番745番地黑田家。

1902年1月，母親也因感染結核病而辭世。

1906年7歲，考入大阪府三島郡豐川普通小學(xué)。由于他體弱多病，故經(jīng)常缺課，但他的學(xué)業(yè)成績(jì)優(yōu)秀，作文在全班首屈一指，顯示出過(guò)人的才華。

1909年7月，姐姐芳子患熱病，并發(fā)心臟麻痹而死。

1912年3月，普通小學(xué)六年級畢業(yè)。4月，以第一名考入大阪府立茨木中學(xué)。

1913年14歲，升中學(xué)二年級時(shí)，他的志向要當個(gè)小說(shuō)家，他博覽各種文藝雜志，嘗試寫(xiě)新體詩(shī)、短歌、俳句、作文等，并裝訂成冊，題名為《第一谷堂集》《第二谷堂集》。他的題為《滴雨穿石》的作文還保存了下來(lái)。

1914年5月，祖父辭世，成為孤兒。9月，由西成郡豐里村母親娘家黑田秀太郎收養。他開(kāi)始寫(xiě)《十六歲的日記》。將祖父彌留之際的情況如實(shí)地記錄下來(lái)。還寫(xiě)了《拾骨》《參加葬禮的名人》《向陽(yáng)》等寫(xiě)生式作品，記錄了有關(guān)祖父病逝前后的事情。

1915年，開(kāi)始過(guò)宿舍生活，經(jīng)常出入學(xué)校附近的書(shū)店。他的讀書(shū)范圍非常廣泛，從白樺派到谷崎潤一郎、上司小劍、德田秋聲、《源氏物語(yǔ)》《枕草子》等，外國作家如陀思妥耶夫斯基、契訶夫、斯特林里堡、阿爾志跋綏夫等的作品。

1916年4月，成為宿舍室長(cháng)。與同室的小竺原陷入愛(ài)河。同年春，開(kāi)始給當地的小周刊《京阪新聞》投稿，發(fā)表了《致H中尉》《淡雪之夜》《紫色的茶碗》《電報》等短文。此外他還向《文章世界》《秀才文壇》《新潮》等雜志投過(guò)稿。

1917年3月，茨木中學(xué)畢業(yè)后上東京投考第一高等學(xué)校（大學(xué)預科），寄居在淺草藏前的表兄田中巖太郎家。3月末，經(jīng)表兄秋岡義愛(ài)的介紹，造訪(fǎng)了新進(jìn)作家南部修太郎。9月，入一高英文科。他閱讀最多的是陀思妥耶夫斯基、芥川龍之介、志賀直哉的作品。這期間寫(xiě)了一篇追悼辭世的英語(yǔ)教師倉崎仁一郎的作文《肩扛恩師的靈樞》，發(fā)表在大阪《團欒》雜志上。

1918年7月，返回大阪，寄宿在蒲生的秋同家。10月末，初次去伊豆旅行，與巡回藝人一行邂逅。此后約十年，他幾乎每年都到伊豆湯島旅行。

1919年，認識了今東光，受到東光的父親武平的影響，對心靈學(xué)（神智學(xué)）產(chǎn)生了興趣。經(jīng)文藝部委員冰室古平的舉薦，他在第一高等學(xué)校的《校友會(huì )雜志》6月號上，發(fā)表了《千代》。

1920年7月，第一高等學(xué)校畢業(yè)。同月，進(jìn)入東京帝國大學(xué)文學(xué)系英文學(xué)科。是年伊始，除了讀日本作家的作品之外，還廣泛閱讀了包括森鷗外翻譯的《各國故事》在內的翻譯作品。

1921年2月，第六次《新思潮》發(fā)刊。4月，在第二號上刊載了《招魂節一景》，獲得菊池寬以及各方面的好評。是年秋天到冬天，發(fā)生與本鄉一家咖啡館的女招待伊藤初代從戀愛(ài)、訂婚和遭撕毀婚約的事情?；谶@種體驗，他寫(xiě)了《南方的火》《篝火》《非?！贰端氖⒀b》《暴力團一夜》《海的火祭》等作品。這期間，一度住在淺草，在菊池寬家里，經(jīng)菊池介紹認識了芥川龍之介、久米正雄和橫光利一。12月，在《新潮》雜志上發(fā)表了《南部氏的風(fēng)格》（評《湖水之上》），第一次獲得了稿酬。

1922年2月，開(kāi)始寫(xiě)文藝月評《本月的創(chuàng )作界》（《時(shí)事新報》）。6月，從英文學(xué)科轉到國文學(xué)科。自4月至6月，以千代事件為素材寫(xiě)了《新晴》。夏天在伊豆湯島，寫(xiě)了《湯島的回憶》（未發(fā)表），這是后來(lái)的《伊豆的舞女》和《少年》的雛形。翻譯了高爾斯華綏的《街道》、丁尼生的《死的綠洲》、契訶夫的《戲后》等外國作品。

1923年2月，成為由菊池寬于1月創(chuàng )刊的《文藝春秋》編輯同人。9月1日，發(fā)生關(guān)東大地震，與今東光一起去探望芥川龍之介，三人經(jīng)常到受災現場(chǎng)了解情況。他的名字登載在是年首次出版發(fā)行的《文藝年鑒》上。是年，發(fā)表了《林金花的憂(yōu)郁》（1月）、《精靈祭》（4月）、《參加葬禮的名人》（5月）、《南方的火》（7月）等。

創(chuàng )作中期

1924年3月，東京帝國大學(xué)國文學(xué)科畢業(yè)。由于中途曾轉過(guò)專(zhuān)業(yè)，學(xué)分不足，承蒙藤村作主任教授的照顧，通過(guò)了畢業(yè)論文《日本小說(shuō)史小論》，刊登在《藝術(shù)解放》3月號上。5月，接受征兵體格檢查不及格。7月，同當時(shí)的新進(jìn)作家們石濱金作、片岡鐵兵、今東光、佐佐木茂索、鈴木彥次郎、十一谷義三郎、中河與一、橫光利一等籌備創(chuàng )刊同人雜志，由他起名為《文藝時(shí)代》，10月由金星堂發(fā)行創(chuàng )刊號。他和片岡鐵兵負責編輯至12月，并負責與發(fā)行者金星堂的聯(lián)絡(luò )事宜。他們以《文藝時(shí)代》為陣地發(fā)起新感覺(jué)派運動(dòng)。是年，發(fā)表了《篝火》《非?！?，以及第一部長(cháng)篇小說(shuō)集。

1925年，大半年時(shí)間在伊豆湯島的湯本館。5月，初次與松林秀子邂逅。他最初的作品集《騎驢的妻子》將由文藝社出版，雖然已經(jīng)出了校樣，可是由于出版社方面的原因，以未能問(wèn)世而告終。是年，發(fā)表了《新進(jìn)作家的新傾向解說(shuō)》（1月）、《新感覺(jué)派辯》（3月）、《十六歲日記》（8月）、《第二短篇集》（11月）、《第三短篇集》（12月）。

1926年大部分時(shí)間在湯島的湯本館度過(guò)。這期間，他迷上了圍棋和臺球。4月，遷至營(yíng)忠雄家，開(kāi)始與秀子一起生活。與橫光利一等成立了“新感覺(jué)派電影聯(lián)盟”，拍攝川端唯一一部電影劇本《瘋狂的一頁(yè)》。這部影片被評定為該年的優(yōu)秀影片，獲得了全關(guān)西電影聯(lián)盟頒發(fā)的獎牌，但是商業(yè)性上映則是失敗的。是年，發(fā)表了《伊豆的舞女》（1—2月）、《第四短篇集》（4月）、《感情的裝飾》（6月）。

1927年3月，金星堂出版了他的第二部作品集《伊豆的舞女》。同月，隨筆小雜志《雜記手冊》由文藝春秋社創(chuàng )刊（片岡鐵兵編輯），康成參與該同人雜志。4月5日，為出席橫光利一的結婚典禮，闊別7個(gè)月又上東京。此后就決定在東京住留，并從湯島把夫人接回來(lái)，在府下杉并町馬橋租了間房子，建立了新居，不回湯島了。5月，《文藝時(shí)代》?？?。月底，為改造社的“一元叢書(shū)”做宣傳去關(guān)西旅行講演。6月，作為文藝春秋社的“文藝講演會(huì )”的講師，與菊池寬、橫光利一等人去福島、秋田、山形地方作旅行講演。8月，在《中外商業(yè)新報》上初次發(fā)表連載的新聞小說(shuō)《海的火祭》，12月，遷居熱海。是年，發(fā)表了《招魂節一景》（2月）、《梅花的紅蕊》（4月）、《柳綠花紅》（5月，后與前者合成《春天的景色》）、《第五短篇集》《處女作作祟》（5月）、《關(guān)于掌篇小說(shuō)》（11月）等。

1928年3月，法西斯當局大舉逮捕共產(chǎn)黨員的第二天，窩藏過(guò)被追捕的林房雄和村山知義。5月，開(kāi)始喜歡養狗。7月，去明治大學(xué)夏季文藝班講學(xué)。時(shí)年，發(fā)表了《三等候車(chē)室》等長(cháng)篇小說(shuō)。

1929年4月，成為剛創(chuàng )刊《近代生活》的同人。是年起，寫(xiě)了許多文藝時(shí)評。9月，開(kāi)始經(jīng)常去淺草，拜訪(fǎng)了作為日本最早的輕松歌舞劇場(chǎng)，還結識了舞女們，做了大量的采訪(fǎng)筆記。12月，開(kāi)始連載他的第二篇新聞小說(shuō)《淺草紅團》，由此獲得社會(huì )的反響。10月，成為《文學(xué)》雜志（崛辰雄編輯）的同人?！段膶W(xué)時(shí)代》12月號刊登了川端秀子的文章《談?wù)勎业恼煞颉?。時(shí)年，發(fā)表了《新人才華》（9月）、《淺草紅團》（12月至翌年10月連載）等。

1930年4月，接受文化學(xué)院文學(xué)部長(cháng)菊池寬的聘請。擔任創(chuàng )作科講師，每周講一次課（任職至1934年3月）。還兼任日本大學(xué)的講師。依然經(jīng)常前往淺草。4月底至5月，為了出席文藝講演會(huì )，他去四國旅行。6月，掩護了秘密前往蘇聯(lián)前夕的日本共產(chǎn)黨人藏原惟人。加入了中村武羅夫等十三人俱樂(lè )部。從這個(gè)時(shí)候起，他開(kāi)始喂養許多狗。還經(jīng)常去參觀(guān)畫(huà)展。是年，發(fā)表了《我的標本室》（4月，收入掌篇小說(shuō)47篇，作為新興藝術(shù)派叢書(shū)一卷出版）、《針、玻璃和霧》（11月）等。

1931年12月2日，與秀子正式辦理結婚手續。是年，送舞女梅園龍子學(xué)習西方舞，認識了古賀春江。是年，發(fā)表了《水晶幻想》（1月開(kāi)始連載）、《淺草日記》（1月）、《仲夏的盛裝》（6月）、《伊豆序說(shuō)》（2月）等。

1932年3月，發(fā)表了《致父母的信》（1月）、《抒情歌》（2月）、《慰靈歌》（10月）等。

1933年2月，《伊豆的舞女》第一次由五所平之助導演制作成電影，由田中絹代主演）。此后至1967年止，《伊豆的舞女》在他生前共拍了五次電影。10月，成為文化公論社創(chuàng )刊的《文學(xué)界》的同人，并參與策劃編輯工作。9月10日，古賀春江逝世，給他留下了強烈的印象，寫(xiě)了《臨終的眼》。是年，發(fā)表了《禽獸》（7月）、《臨終的眼》（12月）等。

1934年1月，被列名為文藝懇話(huà)會(huì )成員。6月，赴湯澤途中，在水上站看到落水騷動(dòng)，得到啟發(fā)就寫(xiě)了《水上情死》，從8月起在《現代日本》上連載，很快就被改編成劇本，10月尚未連載完，就拍成了電影，勝浦仙太郎導演，若水絹子主演。9月，開(kāi)始連載《淺草紅團》續篇《淺草節》。12月，去湯澤。開(kāi)始寫(xiě)《雪國》連載。是年，發(fā)表了《虹》（3月開(kāi)始連載）、《文學(xué)自傳》（5月）、《水上情死》（8至12月連載）、《淺草祭》（9月至翌年2月連載）等。

1935年1月，擔任文藝春秋社創(chuàng )設芥川龍之介獎、直木獎評選委員。第一次評選，與落選的太宰治之間發(fā)生了齟齬。1月，《雪國》開(kāi)始分期連載。是年他出現反復發(fā)燒的癥狀。3月，《淺草的姐妹》被改編拍成電影《少女時(shí)代的三姐妹》，并讓梅園龍子初次公演。9月，赴新瀉縣湯澤收集《雪國》續篇的素材。12月，近居鐮倉。同月，赴上諏訪(fǎng)，搜集寫(xiě)作《花之湖》的素材。是年，發(fā)表了《雪國》（1月至翌年12月連載）、《純粹的聲音》（7月）等。

1936年1月，成為新創(chuàng )刊的《文藝懇話(huà)會(huì )》的同人，負責編輯了《日本古典文藝與現代文藝》特輯。1月，前往伊東溫泉搜集《花之湖》的創(chuàng )作素材。2月，原作《謝謝》改編拍成電影《謝謝先生》并首映。12月，參加剛成立的鐮倉筆會(huì )（久米正雄會(huì )長(cháng)）。是年，發(fā)表了《意大利之歌》（1月）、《花之湖》（l—6月）、《花的圓舞曲》（3—4月）、《芭茅花》、《火枕》（《雪國》續章）、《夕陽(yáng)下的少女》（12月）、《少女開(kāi)眼）（12月至翌年7月）等。

1937年6月，匯總分別刊載在各雜志上的《雪國》各章進(jìn)行修訂，由創(chuàng )元社出版單行本。7月，《雪國》與尾崎士郎的《人生劇場(chǎng)青春篇》一起，獲得了第三屆文藝懇話(huà)會(huì )獎。8月，在輕井澤集會(huì )堂為文化學(xué)院夏季講習會(huì )作了題為《文學(xué)》的講演（《信濃的故事》，刊于《文藝》10月號）。是年至1945年，每年夏季都在輕井澤度過(guò)。在那里寫(xiě)了《牧歌》《高原》《風(fēng)土記》等作品。開(kāi)始喜歡照相和打高爾夫球。是年，發(fā)表了《少女之港》（6月至翌年3月）、《牧歌》（6月至翌年12月）、《高原》（11月）。

1938年6月，觀(guān)看“本因坊秀哉名人引退圍棋”戰局。（6月26日，在芝的紅葉館開(kāi)局，后來(lái)對奔的場(chǎng)地改到箱根、伊東，12月4日終局——8月15日至11月17日休息），并在《東京日日新聞》、《大阪每日新聞》上連載觀(guān)戰記。7月，獲得許可設立財團法人“日本文學(xué)振興會(huì )”，他被選任該會(huì )理事（理事長(cháng)菊池寬）。7月，去輕井澤。8月，到八岳高原富士見(jiàn)療養所，探望吳清源。是年開(kāi)始陸續出版川端、武田麟太郎、間宮茂輔等三人編輯的《日本小說(shuō)代表作全集》（每年兩冊）。是年，發(fā)表了《我寫(xiě)圍棋觀(guān)戰記》（10月）等。

1939年1月，赴熱海觀(guān)看木谷、吳三輪大棋戰的第一回。去伊東探望本因坊名人。在伊谷奈與對局間歇而來(lái)此地的吳清源進(jìn)行了兩天推心置腹的交談。這期間，轉寫(xiě)圍棋觀(guān)戰記，并以下圍棋、象棋和搓麻將等形式，與本因坊名人、木谷和吳等人交往。2月，當選為菊池寬獎評選委員。7月，在日本女子大學(xué)作了《關(guān)于作文》的講演，深入參與了廣泛意義上的作文運動(dòng)。這件事連同1936年他宣告停筆不寫(xiě)文藝時(shí)評，顯示出川端對待戰時(shí)體制的一種獨自的姿態(tài)。是年，《少女開(kāi)眼》拍成電影（新興電影）。是年，發(fā)表了《故人之園》（2月）、《觀(guān)戰記》（2—3月，木谷、吳三輪大棋戰第二局）、《美之旅》（7月開(kāi)始連載）等。

1940年1月，去探望住在麟屋的秀哉名人，并與他下了兩盤(pán)將棋。兩天后名人猝死，拍下了名人的遺容。5月，為了收集前一年已開(kāi)始寫(xiě)的《美之旅》的素材，參觀(guān)了盲人學(xué)校、聾啞人學(xué)校。6月，為了收集《我的淺草地圖》，走訪(fǎng)了闊別許久的淺草界限。6月至7月，先后去箱根、三島、小夜的中山、興津、靜岡和東海道旅行，兼及收集《旅行的誘惑》的材料。7月8日，出席在大喂講堂召開(kāi)的“文藝槍后運動(dòng)”的講演會(huì )，演講題目是《事變作文》，并對梅園龍子的朗誦附加解說(shuō)。10月，參與發(fā)起成立日本文學(xué)會(huì )。是年，發(fā)表了《母親的初戀》（1月）、《雪中火場(chǎng)）（12月，《雪國》續章）等。

1941年4月，接受《滿(mǎn)洲日日新聞》的邀請去中國東北，同行有吳清源和村松梢風(fēng)）。來(lái)此地的目的是為了參加圍棋大會(huì )。9月，應關(guān)東軍的邀請，與改造社社長(cháng)山本實(shí)彥、大宅壯一、火野葦平、高田保等人一起再度去滿(mǎn)洲，先后訪(fǎng)問(wèn)大連、沈陽(yáng)、撫順、黑河、海拉爾、哈爾濱、長(cháng)春、吉林等地，9月底訪(fǎng)問(wèn)結束后，為了研究中國東北的民俗決定自費留下，獨自留在沈陽(yáng)，并把夫人接來(lái)，10月，與夫人一起訪(fǎng)問(wèn)了北京，會(huì )見(jiàn)為“文藝槍后運動(dòng)”而前來(lái)的小島政二郎、片岡鐵兵、佐佐木茂索等。后來(lái)，又去齋家鎮、張家口、天津、旅順等地參觀(guān)，最后返回大連。在得到臨近爆發(fā)戰爭的情報的熟人關(guān)照下，于11月30日回到了神戶(hù)。8天后爆發(fā)了太平洋戰爭。是年，發(fā)表了《銀河》（8月，《雪國》續章）。

1942年4至5月，為了寫(xiě)《名人》（《八云》）及其他作品而去京都。6月，編輯《滿(mǎn)洲各民族創(chuàng )作選集》（創(chuàng )元社），寫(xiě)了編者的話(huà)。10月，作為日本文學(xué)報國會(huì )派遣作家，從輕井澤前往長(cháng)野縣伊那，訪(fǎng)問(wèn)一留守農家，為《讀賣(mài)報知》寫(xiě)了報道。12月，讀了戰死者的遺文，并寫(xiě)了感想文章《英靈的遺文》。是年，發(fā)表了《名人》（8月）、《日本的母親》（10月）等。

1943年3月，去大阪處理收養表兄黑田秀孝的三女兒麻紗子（戶(hù)籍名政子）做養女。5月，養女入戶(hù)口，以此為契機，他撰寫(xiě)了《故園》，但由于時(shí)局嚴峻，寫(xiě)作不順利，終于未完成。4月，為了在《滿(mǎn)洲日日新聞》上連載的《東海道》，從鐮倉到京都，沿途下站搜集素材。是年，發(fā)表了《故園》（6月開(kāi)始連載）、《父親的名字》（8—12月）等。

1944年4月，以《故園》《夕陽(yáng)》等，獲得了戰前最后一屆菊池寬獎（第6屆）。6月，任日本文學(xué)振興會(huì )設立的“戰記文學(xué)獎”評選委員。接受聯(lián)防組長(cháng)的委派擔任夜警四處巡邏，在連續過(guò)著(zhù)這種生活的條件下，他讀了許多王朝古典著(zhù)作，諸如《源民物語(yǔ)》等，重讀了志賀直哉、森鷗外、夏目漱石等人的作品。還從舊書(shū)店購買(mǎi)了《大日本佛教全書(shū)》等古典文獻。8月，他出售了輕井澤的一幢別墅，以支付生活費用。是年，發(fā)表了《夕陽(yáng)》（3月）、《一草一木》（7月）等。

1945年4月，作為海軍報道班成員去鹿兒島縣鹿屋的海軍航空隊特攻基地采訪(fǎng)。1946年發(fā)表的《生命之樹(shù)》等作品，就是運用了這個(gè)時(shí)候的一些體驗寫(xiě)出來(lái)的。5月，開(kāi)了一家出租書(shū)屋——鐮倉文庫。從鹿兒島回來(lái)之后，熱心地協(xié)助做文庫的工作。8月15日，與夫人、女兒一起在自己家里聽(tīng)了天皇的8·15無(wú)條件投降的廣播。9月，鐮倉文庫開(kāi)始作為出版社進(jìn)行工作，他與久米等人擔任董事。

1946年1月，接受三島由紀夫的訪(fǎng)問(wèn)，并向《人間》雜志推薦三島的《香煙》。4月，與大佛次郎、岸四國士、豐島與志雄、野上彌生子等人創(chuàng )辦了“紅蜻蜓會(huì )”，藤田圭雄編輯兒童雜志《紅蜻蜓》，日本實(shí)業(yè)社發(fā)行。10月，遷居鐮倉長(cháng)谷，終生居住在這里。是年，發(fā)表了《感傷之塔》（2月）、《雪國抄》（5月，《雪國》續）等。

1947年2月，出席筆會(huì )的重建大會(huì )。越發(fā)關(guān)心古代美術(shù)，在鐮倉文庫的工作間歇，常去參觀(guān)美術(shù)展，與美術(shù)界交往的機會(huì )也多了起來(lái)。10月，發(fā)表《續雪國》（《小說(shuō)新潮》），至此經(jīng)歷了13年完成了《雪國》最后定稿。是年，發(fā)表了《哀愁》《續雪國》（10月）。

1948年6月，繼志賀直哉之后擔任日本筆會(huì )第4任會(huì )長(cháng)（至1965年10月）。11月，受讀賣(mài)新聞社的委托，去旁聽(tīng)了東京審判。是年，發(fā)表了《再婚的女人》（1—8月）、《未亡人》（1月）《少年》（5月—12月）、《東京審判的老人們》（11月）、《雪國》定稿本（12月，創(chuàng )元社）等。

1949年4月，擔任恢復的“芥川龍之介獎”評選委員。5月，開(kāi)始連載《千只鶴》。7月，擔任新設的“橫光利一獎”（改造社）評選委員。9月，以日本筆會(huì )會(huì )長(cháng)的名義，給威尼斯國際筆會(huì )第21屆大會(huì )發(fā)去賀詞《致威尼斯國際筆會(huì )第21屆大會(huì )）（發(fā)表于《人間》10月號上）。11月，應廣島市的邀請，與小松清、豐島與志雄等代表日本筆會(huì )參觀(guān)了原子彈轟炸受難地。8月開(kāi)始連載《山音》。擔任戰后第一套文學(xué)全集《現代日本小說(shuō)大系》（65卷，河出書(shū)房）的編輯委員。是年，發(fā)表了《千只鶴》（5月至翌年12月）、《山音》（5月1954年4月）等。

創(chuàng )作后期

1950年4月，與23名筆會(huì )會(huì )員赴廣島、長(cháng)崎視察。在廣島舉辦的“世界和平與文藝講演會(huì )”（日本筆會(huì )廣島之會(huì )）上，宣讀了“和平宣言”（這個(gè)宣言以“武器招徐戰爭”為題，發(fā)表于《王將》雜志7月號上）。8月，為派遣代表參加愛(ài)丁堡的筆會(huì )世界大會(huì )（8月15日起10日）所需經(jīng)費，他寫(xiě)了呼吁募捐的文章。12月，開(kāi)始在《朝日新聞》上連載《舞姬》。是年，經(jīng)營(yíng)了多年的鐮倉文庫倒閉。是年，發(fā)表了《天授之子》（2—3月）、《虹》（3月至翌年4月）、《舞姬》（12月至翌年3月）等。

1951年8月，《舞姬》由新藤兼人改編拍成電影，山村聰、高峰三枝子主演。是年，發(fā)表了《玉響》（5月）、《關(guān)于〈淺草紅團〉》（5月）等。

1952年1月，《淺草紅團》由成澤昌茂改編拍成電影。2月，獲1951年度藝術(shù)院獎。8月，《千只鶴》由久保田萬(wàn)太郎改編成歌舞伎，在歌舞伎座上演，花杉章太郎等主演。12月，由新藤兼人改編拍成電影。10月，赴近畿參加文藝春秋30周年紀念講演會(huì )。前往姬路、神戶(hù)、和歌山、奈良旅行，隨后應大分縣的邀請，去九州旅行，漫步了九重高原。翌年6月又重游，決定把九重作為《千只鶴》的續篇《波千鳥(niǎo)》的背景，但是放采訪(fǎng)筆記的旅行包丟失了。因此《波千鳥(niǎo)》沒(méi)有寫(xiě)完就告終。是年，任“小學(xué)館兒童文化獎”文學(xué)部門(mén)的評選委員。是年，發(fā)表了《日兮月兮》（1月至翌年5月）、《新文章論》（4月）等。

1953年6月，參加角川書(shū)店的講演旅行去九州。夏天，戰后第一次去輕井澤。是年，《山音》由水木洋子拍成電影。9月，《淺草故事》由島耕二導演兼政編拍成電影。11月，與永井荷風(fēng)、小川未明被選為藝術(shù)院會(huì )員。同時(shí)還擔任了復辦的野間文藝獎的評選委員。是年，發(fā)表了《河邊小鎮的故事》（1—12月）、《水月》（11月）、《吳清源談棋》（8—12月）等。

1954年1月，開(kāi)始連載《湖》。3月，《伊豆的舞女》由伏見(jiàn)晃改編，第二次拍成電影。擔任“岸日演劇獎”和新潮文學(xué)獎的評選委員。4月，《山音》出版，并于12月獲第7屆野間文學(xué)獎。8月，寫(xiě)就西川流名古屋舞舞蹈劇本《船上藝妓》，由西川鯉三郎任藝術(shù)指導，先后在名古屋御園座以及其他各地上演。這部作品后來(lái)于1957年作了若干修訂，由寶家歌舞團上演。9月，赴米子、松江參加文藝春秋講演會(huì )。同月，《母親的初戀》八田尚之改編拍成電影。1948年起開(kāi)始出版的《川瑞康成全集》16卷本全部出齊。是年起，開(kāi)始服用過(guò)量安眠藥。是年，發(fā)表了《湖》（1月—12月）、《東京人》（5月—翌年10月）、《離合》（8月）等。

1955年1月，《河邊小鎮的故事》由衣笠貞之助導演兼改編拍成電影。同月，寫(xiě)就舞蹈劇《故鄉之音》，先后在新橋演舞場(chǎng)以及其他各地上演。l月，愛(ài)德華·塞登斯特卡節譯的《伊豆的舞女》，刊登在《大西洋月刊》日本特輯號上。11月，在東寶劇場(chǎng)舉辦的“文藝春秋500號紀念會(huì )”上作了講演。是年，發(fā)表了《青春追憶》（1月—1957年1月）、《彩虹幾度》（1月）等。

1956年1月，出版《川端康成選集》（10卷，新潮社，11月出齊）。2月，《彩虹幾度》由八住利雄改編拍成電影（大映）。4月，《東京人》由田中澄江改編拍成電影。11月，匈牙利發(fā)生動(dòng)亂事件，以日本筆會(huì )會(huì )長(cháng)的名義去電表示同情。是年起，以賽登斯特卡翻譯《雪國》、八代佐地子翻譯《千只鶴》在美、德出版為契機，他的作品在海外的翻譯出版逐年增多。是年，《生為女人》（3月—11月）發(fā)表。

1957年3月，與松岡洋子赴歐洲出席國際筆會(huì )執行委員會(huì )，會(huì )后訪(fǎng)問(wèn)了歐亞各國，邀請代表出席東京大會(huì )，5月回國。4月，《雪國》由八住利雄改編拍成電影（東寶）。9月，主持第29屆國際筆會(huì )東京大會(huì )。是年，發(fā)表了《風(fēng)中的路》（1—4月）、《東西方文化的橋梁》（1月）等。

1958年1月，《生為女人》由田中澄江改編拍成電影（東寶）。2月，任國際筆會(huì )副會(huì )長(cháng)。3月，由于對“國際筆會(huì )大會(huì )在日本召開(kāi)做出了努力和成績(jì)”，獲戰后復辦的第六屆菊池寬獎。6月，去沖繩旅行。11月，因患膽結石，住進(jìn)東大醫院木本分院外科，翌年4月出院。是年，發(fā)表了《弓浦市》（1月）等。

1959年5月，在法蘭克福的第30屆國際筆會(huì )大會(huì )上獲歌德獎?wù)隆?月，《風(fēng)中的路》由矢代靜一改編拍成電影（日活）。11月起出版《川端康成全集》（12卷，新潮社，1962年8月出齊）。是年，在他長(cháng)期的作家生活中，第一次沒(méi)有發(fā)表任何一篇小說(shuō)。

創(chuàng )作晚期

1960年5月，《伊豆的舞女》由田中澄江改編第三次拍成電影。5月，應美國國務(wù)院的邀請訪(fǎng)美。7月，作為特邀代表出席巴西圣保羅主辦的第31屆國際筆會(huì )大會(huì )，8月歸國。獲法國政府授予的藝術(shù)文化軍官級勛章。是年，發(fā)表了《睡美人》（1月至翌年11月）等。

1961年，為搜集材料和執筆寫(xiě)作《古都》《美麗與悲哀》，在京都市左京區下鴨泉川町25號租下房子。5月，去新瀉、佐渡旅行。11月，獲第21屆文化勛章。是年，發(fā)表了《美麗與悲哀》（1月至1963年10月）、《古都》（10月至翌年1月）等。

1962年2月，出現安眠藥藥物成癮癥狀，進(jìn)東大醫院住院，連續10天昏迷不醒。4月，由新派劇團在明治座上演《古都》（川口松太郎改編，松浦竹夫導演）。10月，他繼下中彌三郎之后，參加了呼吁世界和平七人委員會(huì )。11月，《睡美人》獲第16屆每日出版文化獎。是年，發(fā)表了《落花流水》（10月至1964年4月）以及《秋雨》等長(cháng)篇小說(shuō)。

1963年4月，擔任財團法人日本近代文學(xué)館監事。還擔任近代文學(xué)博物館委員長(cháng)。他與大佛次郎、久松潛一共同監修10月舉辦的近代文學(xué)史展。1月，《古都》由權藤利英改編，將拍成電影（松竹）；6月，《伊豆的舞女》由三木克己改編第四次將拍成電影（日活）。是年，發(fā)表了《一只胳膊》（8月至翌年1月），《喜鵲》等長(cháng)篇小說(shuō)。

1964年6月，他作為特邀代表，出席了在奧斯陸召開(kāi)的第32屆國際筆會(huì )大會(huì )。歸途歷訪(fǎng)歐洲各國，8月歸國。6月，開(kāi)始斷斷續續連載《蒲公英》。是年，發(fā)表了《蒲公英》（6月至1968年，未完），《久違的人》等長(cháng)篇小說(shuō)。

1965年4月，日本廣播協(xié)會(huì )（NHK）根據他的《玉響》改編成同名的電視連續劇，并開(kāi)始播出。10月，他辭去自1948年以來(lái)已擔任18年的日本筆會(huì )會(huì )長(cháng)的職務(wù)。11月，舉辦日本筆會(huì )創(chuàng )立30周年紀念祝賀會(huì )，會(huì )上他接受了后任的芹澤光治良會(huì )長(cháng)以及其他人對前任會(huì )長(cháng)的慰勞。同月，他出席了伊豆湯島溫泉建立《伊豆的舞女》文學(xué)碑的揭幕儀式?！睹利惻c悲哀》（筱田正浩導演）、《雪國》（大庭秀雄導演）分別由松竹拍成電影。是年，發(fā)表了《玉響》（9月至翌年3月，未完）等。

1966年1月至3月，因患肝炎住進(jìn)東大醫院。4月，日本筆會(huì )總會(huì )為了表彰他多年的功績(jì)，贈予他一尊由高田博厚制作的胸像。8月，《湖》由石堂淑郎改編拍成電影《女人的湖》。是年，沒(méi)有重要的新作發(fā)表。

1967年2月，與安部公房、石川淳、三島由紀夫就中國“文化大革命”，聯(lián)名發(fā)表了《為了維護學(xué)問(wèn)藝術(shù)自由的呼吁書(shū)》?！兑炼沟奈枧酚删挚±筛木幍?次拍成電影。4月，擔任新開(kāi)館的日本近代文學(xué)館名譽(yù)顧問(wèn)。7月，養女麻紗子（政子）與香男里結婚，8月，在駐莫斯科日本大使館舉行結婚儀式，10月14日，在國際文化會(huì )館舉行婚禮宴會(huì )）。8月，任日本萬(wàn)國博覽會(huì )政府出展懇談會(huì )委員。12月，赴札幌看女兒的新居。是年，發(fā)表了《一草一花》（5月至1969年1月）等。

1968年2月，在《關(guān)于非核武裝向國會(huì )議員們的請愿書(shū)》上簽名。6月，參加了日本文化會(huì )議。7月，擔任今東光競選參議院議員的選舉事務(wù)局長(cháng)，還跟隨在東京、京都等地作街頭演講。10月17日，作為日本人第一個(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎。11月，筆會(huì )主辦獲獎紀念祝賀會(huì )。12月10日，出席斯德哥爾摩的授獎儀式，12日，在瑞典科學(xué)院作紀念講演《我在美麗的日本》。是年，辭去藝術(shù)院第二部長(cháng)職務(wù)，又被授予故鄉茨木市的名譽(yù)市民名譽(yù)稱(chēng)號。1月，《睡美人》由新藤兼人改編成電影。是年，發(fā)表了《我在美麗的日本》（12月）等。

1969年1月6日，獲諾貝爾文學(xué)獎后赴歐洲旅行回國。同月27日，接受了眾參兩院的祝賀決議。1月29日，第一個(gè)孫女誕生。3月，赴夏威夷大學(xué)作日本文學(xué)的特別講授。4月，旅行期間，與索爾仁尼琴一起被選為美國藝術(shù)和文學(xué)學(xué)會(huì )的名譽(yù)會(huì )員。4月至6月，各地舉辦了諾貝爾文學(xué)獎獲獎紀念“川端康成展”（每日新聞社主辦），為此而臨時(shí)回國。5月，在夏威夷大學(xué)作《美的存在與發(fā)現》的特別講演。6月，被贈予夏威夷大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士稱(chēng)號。同月回國，被授予鐮倉市名譽(yù)市民的稱(chēng)號。7月，在駐倫敦日本大使館分館舉辦“川端康成展”。9月，作為文化使節，出席“移民百年紀念舊金山日本周”，并作了《日本文學(xué)之美》的特別講演。是年，《日兮月兮》由廣瀨襄改編拍成電影。4月份起，開(kāi)始第五次出版他生前最后的19卷本全集。

1970年5月，設立了“川端文學(xué)研究會(huì )”，會(huì )長(cháng)久松潛一。6月，出席在臺北舉辦的亞洲作家會(huì )議并作了講演。接著(zhù)6月29日至7月3日，作為特邀代表出席了在漢城召開(kāi)的第38屆國際筆會(huì )大會(huì )，并致了祝詞。7月，漢陽(yáng)大學(xué)贈予他名譽(yù)文學(xué)博士稱(chēng)號，他還作了《以文會(huì )友》的紀念講演。是年，發(fā)表了《長(cháng)發(fā)》（4月）、《竹聲桃花》（12月）等。

1971年3月，為支援秦野章競選東京都知事到處作街頭演說(shuō)。4月16日，諾貝爾財團專(zhuān)務(wù)理事訪(fǎng)問(wèn)日本，他陪同該專(zhuān)務(wù)理事訪(fǎng)問(wèn)京都。4月17日，呼吁和平七人委員會(huì )在京都會(huì )合，聽(tīng)取藤山愛(ài)一郎關(guān)于中國問(wèn)題的講話(huà)。5月，舉辦了“川端康成個(gè)人圖書(shū)展”。因健康欠佳，整個(gè)夏天都在鐮倉度過(guò)。9月，在世界和平七人委員會(huì )發(fā)表《恢復日中邦交呼吁書(shū)》上簽名；12月，在《反對第四次防衛計劃的聲明》上簽名。1971年10月9日，第二個(gè)孫子誕生。年底起，為日本學(xué)研究國際會(huì )議募捐等事而奔波。12月，任日本近代文學(xué)館名譽(yù)館長(cháng)。24日，他出席了題為《日本人變了嗎——沖破‘脫’現象》的電視討論會(huì )。

1972年1月，出席文藝春秋創(chuàng )立50周年舉辦的新年社員見(jiàn)面會(huì )，并作了講演，以《但愿是新人》為題發(fā)表在《諸君》上。18日，出席了呼吁和平七人委員會(huì )會(huì )議。3月8日患盲腸炎入院做手術(shù)，17日出院。4月16日夜，在逗子的瑪麗娜公寓含煤氣管自殺身亡。5月27日，由治喪委員會(huì )長(cháng)芹澤光治良主持，在青山齋場(chǎng)舉行了日本筆會(huì )、日本文藝家協(xié)會(huì )、日本近代文學(xué)館“三團體葬”。由今東光贈予戒名：“文鏡院殿孤山康成大居士”。9月起，日本近代文學(xué)館主辦的“川端康成展——其藝術(shù)與生涯”，在全國各地巡回展出。10月，創(chuàng )設了財團法人“川端康成紀念會(huì )”，理事長(cháng)井上靖。11月，日本近代文學(xué)館內開(kāi)設“川端康成紀念室”。

主要作品

寫(xiě)作特點(diǎn)

寫(xiě)作主題

愛(ài)情，一直是文學(xué)的永恒主題，川端康成的絕大多數作品都描繪了愛(ài)情，但他的愛(ài)情主題與傳統的愛(ài)情主題有很大不同。川端既不偏重愛(ài)情的纏綿悱惻和歡樂(lè )氣氛，也不側重愛(ài)情的生離死別和悲劇結局，而是表現一種輕淡、感傷的愛(ài)情。如《伊豆的舞女》中“我”和阿薰自始至終沒(méi)有向對方傾吐過(guò)一句愛(ài)慕之情的話(huà)，而彼此對對方的感情又都處于似察覺(jué)非察覺(jué)之間，這樣的戀情，只是一種心心相印、不見(jiàn)言表的情愫，既沒(méi)有狂熱的海誓山盟，也沒(méi)有心醉神迷的情話(huà)喁喁，沒(méi)有沖動(dòng)，沒(méi)有騷怨，更沒(méi)有斷腸的痛苦，一切言行都是那么淡泊、含蓄?！豆哦肌防?，秀男與千重子、苗子，千重子同真一、龍助的愛(ài)情也十分純真而淡泊，他們之間并沒(méi)有因愛(ài)情而產(chǎn)生復雜的糾葛，一切都是那么平平淡淡地發(fā)生和結束，給人留下無(wú)窮的韻味。

死亡，也是文學(xué)常表達的主題之一。由于川端自幼目睹了太多的死亡，所以在作品中總是不自覺(jué)地表現它。但他描寫(xiě)的死亡與其他作家不同，大多數作家是把死亡當作故事的終結，而川端卻把死亡當作故事的起點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的，“據統計，第一次全集中有34篇作品在開(kāi)頭五行里含有死或與死直接相關(guān)的話(huà)，占全集作品的三成”?！栋咨耐隆?、《水月》及《山之音》等后期作品，一開(kāi)始就在疾病或垂暮的人生氛圍中透露出死的信息。更獨特的是，川端認為死亡是最高的藝術(shù)，是美的一種表現，所以他在作品中完全把死亡描寫(xiě)成絕美的意境。如《雪國》里葉子的死，是“內在生命在變形，在轉變成另一種東西”，是生命的延續，《千只鶴》中太田夫人死后，菊治和文子都感到她似乎更美，真正是“美的化身”。

虛無(wú)與悲觀(guān)，是現代派文學(xué)的主題。川端自稱(chēng)“受到西洋現代文學(xué)洗禮”，在小說(shuō)中也表現了悲觀(guān)與虛無(wú)的主題，但他所表現的悲觀(guān)與虛無(wú)，與前者有很大不同，西方現代派小說(shuō)中表現出的虛無(wú)與悲觀(guān)，是以?xún)r(jià)值觀(guān)念的空缺和自我意識的破滅為主要特征的，而川端的虛無(wú)與悲觀(guān)卻不是以現實(shí)生活條件的荒誕為前提，也不表現為價(jià)值觀(guān)念的空缺和自我意識的破滅，而是通過(guò)非現實(shí)的、抽象的環(huán)境，來(lái)表現人生無(wú)常，滅我為無(wú)即是解脫的思想，它與川端的禪宗意識有很大的關(guān)聯(lián)。

小說(shuō)人物

川端康成筆下的人物從群體上考察，在小說(shuō)中所形成的空間范圍較小，但就人物個(gè)體來(lái)說(shuō)，所占的空間范圍又很大。他的小說(shuō)大都寫(xiě)男女主人公的戀愛(ài)生活。他不太注意主人公的種種社會(huì )關(guān)系，因而與主人公相關(guān)的眾多人物都被作家藝術(shù)地簡(jiǎn)化掉了，這樣，小說(shuō)中往往形成幾個(gè)主要人物的活動(dòng)，顯得筆墨洗練，人物性格、情感變化更豐富。

他的短篇名作《伊豆的舞女》寫(xiě)一個(gè)20歲的高中生“我”感到人生孤寂，獨自去伊豆旅行，路上遇到一群巡回演出的江湖藝人，便同他們結伴而行。他們心地善良，人情純樸，使“我”感到溫暖，“我”便與那個(gè)天真未鑿、爛漫可愛(ài)的小舞女之間隱然萌發(fā)一種初戀之情。四天后，同那班藝人分手時(shí)，“我”那郁結的情懷早已蘇解，在甜蜜愉快的感覺(jué)中，無(wú)端地灑下一把沁人心脾的淚水。小說(shuō)對“我”的家庭情況及孤寂的因由未作過(guò)多的交待，對那班藝人情況也只是簡(jiǎn)筆勾勒，而主要以含蓄的筆墨凸現了“我”與舞女的心理變化及情感交流過(guò)程，小說(shuō)中的人物就是舞女與學(xué)生?！吨胤辍访枥L一對情人在戰亂之后相逢，產(chǎn)生悲喜交集的復雜情感?！端隆穼?xiě)一對新婚夫婦，丈夫被征入伍，戰后帶病復員，不久死去，妻子改嫁，但仍對前夫懷有眷戀之情?！睹恕分挥行阍彰撕痛笾衿叨蝺蓚€(gè)人物，小說(shuō)“雖然以觀(guān)戰記的寫(xiě)實(shí)性，也寫(xiě)了棋局的氣氛和環(huán)境，但主要是寫(xiě)人、寫(xiě)人生命運，而不是單單寫(xiě)棋，他突出地展示了秀哉名人在對局過(guò)程中所表現的美好的心靈”。最典型的是小說(shuō)《禽獸》，寫(xiě)主人公被戀人拋棄，獨自和禽獸一起生活，通過(guò)細心的觀(guān)察，覺(jué)得它們并不薄情，對它們產(chǎn)生了愛(ài)，人物只有一個(gè)。代表作《雪國》雖然寫(xiě)了島村、行男、駒子、葉子等一系列人物，但也沒(méi)把重點(diǎn)放在人物的社會(huì )關(guān)系上。小說(shuō)對島村原來(lái)生活的世界及有關(guān)人物只是側面提及，對駒子與葉子、駒子與行男、葉子與行男的關(guān)系也作了模糊處理，而把重點(diǎn)放在對駒子形象的刻畫(huà)上。這一點(diǎn)川端康成自己曾作過(guò)說(shuō)明：“我認為與其以島村為中心把駒子和葉子放在兩邊，仿佛不如以駒子為中心把島村和葉子放在兩邊好。對處在兩邊的島村和葉子，我采用了不同的寫(xiě)法，但哪個(gè)都沒(méi)寫(xiě)明白?！边@既體現了川端康成對人物群體空間處理的美學(xué)原則，又達到了含蓄豐厚的藝術(shù)效果，留下了令人深思的藝術(shù)空白。

總之，川端康成在他的一些主要作品中保持了一貫的抒情、孤獨與寂寞的格調。由于省去和簡(jiǎn)化了與主人公相關(guān)的其他許多次要人物，便騰出了大量篇幅對主人公的心靈情感世界進(jìn)行酣暢淋漓的表現。在川端康成筆下的戀人里，男主人公大都是憂(yōu)郁型的，敏感、孤獨、感傷而略帶躁急，尤其是主人公處于情感危機和精神變異之中時(shí)，更顯出騷動(dòng)不安的情緒，如《伊豆的舞女》中的“我”，《雪國》中的島村，《睡美人》中的江口由夫等。而他筆下的女主人公，如舞女、駒子、葉子、千重子、苗子等多是溫柔美麗、善良多情的，她們具有細膩的情感與自我犧牲的品格，有的甚至帶有日本古雅嫻靜的美態(tài)，作者往往在她們身上賦予一種理想化的色彩。

藝術(shù)手法

語(yǔ)言特色

川端對于作品的文學(xué)語(yǔ)言，要求極為嚴格。據說(shuō)他寫(xiě)完一節之后，總要反復推敲琢磨，修改后往往刪去大半。因此，他的文章雖然頗為接近口頭語(yǔ)言，但讀來(lái)絲毫沒(méi)有啰嗦之感。用語(yǔ)簡(jiǎn)明，描寫(xiě)準確，這又同他對于自己所描寫(xiě)的對象觀(guān)察細致，熟諳于心，有著(zhù)重要的關(guān)系。

語(yǔ)言清新秀麗也是形成川端小說(shuō)陰柔美的因素。由于受傳統美的熏陶，川端康成喜用纖柔、流暢、平易和優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)事件、人物、情緒和自然物象，加之他重視運用傳統藝術(shù)的表現手法，抒發(fā)人物內心深處那種纖柔的感情，從而形成了抒情化的散文化的風(fēng)格，可以說(shuō)，川端的每一部小說(shuō)都堪稱(chēng)是一首給人以美的享受的散文詩(shī)。

意象使用

川端小說(shuō)中運用的意象有：鏡子、花、夢(mèng)、雨、彩虹等，這些也是傳統作家和現代派作家們愛(ài)用的意象，但川端賦予了它們新的含義。

川端在小說(shuō)中運用得最多的意象是“鏡子”。據說(shuō)，日本人把鏡子當作一種“神器”放在家庭的神龕上，以靜觀(guān)自身。川端認為，鏡中的景物和人比現實(shí)的景物和人更美，文學(xué)就像鏡子一樣，作家要有這樣的感覺(jué)。因此，他在多部小說(shuō)里描寫(xiě)了鏡子和鏡中世界，最著(zhù)名的要算《雪國》中的“暮景的鏡”和“白晝的鏡”，兩面鏡子和鏡中人物，象征了作家要表達的超現實(shí)的虛幻美。短篇小說(shuō)《水月》幾乎是通篇描寫(xiě)了鏡子和鏡中世界。用者借女主人公的話(huà)說(shuō)：“鏡中樹(shù)木的翠綠比實(shí)物更加青蔥可愛(ài)，，鏡中百合花的潔白比本身還要明麗動(dòng)人”，顯然，川端想說(shuō)明的是，比起現實(shí)世界來(lái)，鏡中世界才顯得更加美麗。然而，鏡中的世界無(wú)論如何美麗，但它畢竟是水中之月，鏡中之花，可以目睹，難以實(shí)求，這就象征了美存在于無(wú)數的假象所造成的瞬間的幻覺(jué)之中?！扮R子”意象運用，非常形象地表達了川端小說(shuō)的虛幻主題。

花，也是川端小說(shuō)中一再重復的意象?，F代英國小說(shuō)家D·H·勞倫斯也喜愛(ài)用花作意象，他筆下的花寓意主要是與男女主人公的精神活動(dòng)和愛(ài)情變異有關(guān)，而川端小說(shuō)中的花則主要象征女性美及人物的命運。試看川端在《我在美麗的日本》中贊嘆不絕的“藤花”的寓意：“我覺(jué)得這種珍奇的藤花象征了平安朝的文化，藤花富有日本情調，且具有女性的優(yōu)雅，試想在低垂的藤蔓上開(kāi)著(zhù)的花兒在微風(fēng)中搖曳的姿態(tài)，是多么纖細嬌弱，彬彬有禮，脈脈含情”。所以川端在小說(shuō)里描寫(xiě)了各種形態(tài)、種種顏色的櫻花、胡枝子花等來(lái)象征日本文化和女性美。比較突出的是《古都》中寄生在楓樹(shù)干上的兩株紫花地丁是重復多次的意象，它象征了千重子和苗子姐妹倆那種咫尺天涯，雖能相見(jiàn)，但卻始終難以團聚的命運。

雨，也是一種意象，《伊豆的舞女》中多次出現的“雨”象征男女主人公纏綿的情思和純潔的心靈?！豆哦肌分械摹坝辍眲t象征千重子與苗子的手足情深。

此外，彩虹、火場(chǎng)、銀河、夢(mèng)等也是具有象征意義的意象。

精神分析法

川端文學(xué)的成功主要表現在以下三個(gè)方面：一是傳統文化精神與現代意識的融合，表現了人文理想主義精神、現代人的理智和感覺(jué)，同時(shí)導入深層心理的分析，融會(huì )貫通日本式的寫(xiě)實(shí)主義和東方式的精神主義。二是傳統的自然描寫(xiě)與現代的心理刻畫(huà)的融合，運用弗洛伊德的精神分析法和喬伊斯的意識流，深入挖掘人物的內心世界，又把自身與自然合一，把自然契入人物的意識流中，起到了“融合物我”的作用，從而表現了假托在自然之上的人物感情世界。三是傳統的工整性與意識流的飛躍性的融合，根據現代的深層心理學(xué)原理，擴大聯(lián)想與回憶的范圍，同時(shí)用傳統的堅實(shí)、嚴謹和工整的結構加以制約，使兩者保持和諧。這三者的融合使傳統更加深化，從而形成其文學(xué)的基本特征。?

意識流

川端康成在實(shí)際創(chuàng )作中存在著(zhù)兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法，極力強調主觀(guān)感覺(jué)，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒(méi)有采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法，主要使用樸素、簡(jiǎn)潔的白描手法。20年代末期至30年代初期，他又被新心理主義和意識流小說(shuō)所吸引，相繼寫(xiě)出兩篇純屬模仿式的小說(shuō)——《針與玻璃與霧》和《水晶幻想》；但后者中途輟筆，并且其后再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這類(lèi)作品。由此可見(jiàn)，川端不滿(mǎn)足于單純模仿，不肯跟在別人后面亦步亦趨，決心另辟新徑。所謂新徑，就是將日本古典文學(xué)傳統和西方現代派方法有機地結合起來(lái)的道路。經(jīng)過(guò)長(cháng)期探索，他在這條路上取得了很大的進(jìn)展，獲得了巨大的成功。

人物影響

川端康成從追求西方新潮開(kāi)始，到回歸傳統，在東西方文化結合的坐標軸上找到自己的位置，找到了運用民族的審美習慣，挖掘日本文化最深層的東西和西方文化最廣泛的東西，并使之匯合，形成了川端康成文學(xué)之美。也就是說(shuō)，他適時(shí)地把握了西方文學(xué)的現代意識和技巧，同時(shí)又重估了日本傳統的價(jià)值和現代意義，調適傳統與現代的紛繁復雜的關(guān)系，使之從對立走向調和與融合，從而使川端文學(xué)既具有特殊性、民族性，又具有普遍性和世界性的意義。川端康成這種創(chuàng )造性的影響超出了日本的范圍，也不僅限于藝術(shù)性方面，這一點(diǎn)對促進(jìn)人們重新審視東方文化具有重要的意義和啟示性?？梢哉f(shuō)，他為日本文學(xué)的發(fā)展，為東西方文學(xué)的交流，做出了自己的貢獻成功地將日本文學(xué)的傳統美與現代主義的多種藝術(shù)技巧完美地結合了起來(lái)，“在東西方文化的大撞擊中找到接合點(diǎn)”，從而開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，創(chuàng )造了獨特的“川端康成之美”。

獲獎致辭

1968年，以《雪國》《古都》《千只鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典皇家文學(xué)院常務(wù)理事、諾貝爾文學(xué)獎評選委員會(huì )主席安德斯·奧斯特林致授獎辭，突出地強調：

“川端先生明顯地受到歐洲近代現實(shí)主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，維護并繼承了純粹的日本傳統的文學(xué)模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發(fā)現一種具有纖細韻味的詩(shī)意?！?/p>

“川端康成先生的獲獎，有兩點(diǎn)重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術(shù)手法，表現了道德性與倫理性的文化意識；其二，在架設東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻?！?/p>

安德斯·奧斯特林最后宣讀了獎狀題詞：“這份獎狀，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現了日本人心靈的精髓?！?/p>

后世紀念

紀念設施

• 川端康成紀念館

紀念館又名川端康成文學(xué)館，在日本有三處：分別位于大阪、新潟、大分。內設有圖書(shū)館、遺物展示館等。

• 誕生地紀念碑

為紀念川端康成，人們在他大阪故居（出生地）設立紀念碑。

紀念活動(dòng)

2022年4月，時(shí)值川端康成逝世50周年之際，日本陸續開(kāi)始舉行許多紀念活動(dòng)，除了其代表作《雪國》將首次被特別電視劇化外，日本近代文學(xué)館將會(huì )將舉辦“川端康成展——愛(ài)他人、被他人愛(ài)的人”，川端康成文學(xué)館則會(huì )聯(lián)合各地景點(diǎn)展開(kāi)“觸碰川端康成世界觀(guān)之旅”的巡禮展覽。這些紀念活動(dòng)，無(wú)疑會(huì )讓更多的人認識和了解這位文壇巨匠，重新審視和反思對川端康成的固有認知和印象。

人物思想

川端康成的美學(xué)思想是建立在東方美、日本美的基礎上，與他對東方和日本的傳統的熱烈執著(zhù)是一脈相通的，其美學(xué)基本是傳統的物哀、風(fēng)雅與幽玄。

在川端康成看來(lái)，美與悲是密不可分的、相輔相成的。如在《不滅的美》（1969）一文里，他引用了詩(shī)人高村光太郎（1883-1956）的一句話(huà)“美在不斷變化，但卻不會(huì )泯滅”之后寫(xiě)道：“這句話(huà)滲透了我的心?！睘槭裁此麑Ω叽骞馓蛇@句話(huà)感觸如此深刻呢?因為高村光太郎的話(huà)寫(xiě)于日本戰敗以后，他相信日本雖然戰敗，可是日本的美卻不會(huì )泯滅。川端康成頗有同感。他也認為美有時(shí)是和戰亂、失敗甚至亡國聯(lián)系在一起的，越是這種美越有感人的力量；比起修建金閣寺（1397）的足利義滿(mǎn)將軍時(shí)期來(lái)，其后修建銀閣寺（1489）的足利義政將軍時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)更有吸引力，因為后者京都處于長(cháng)期戰亂狀態(tài)，仍然保存并創(chuàng )造美。所以，他進(jìn)一步發(fā)揮道：“在日語(yǔ)里，悲哀一詞是與美相通的?！彼趹鸷蟛痪迷?jīng)表示，自己今后只能吟詠日本的悲哀了。據他解釋?zhuān)敃r(shí)所說(shuō)的悲哀便包括美在內。又如在《日本美之展現》（1969）一文里，他指出平安時(shí)代（794-1192）的風(fēng)雅和物哀成為其后日本美的源流。所謂“物哀”一詞，本來(lái)含有深沉的感觸、無(wú)名的傷感、多愁善感、人生無(wú)常、浮生若夢(mèng)等等意思，文學(xué)評論家本居宣長(cháng)（1730-1801）將它用于《源氏物語(yǔ)》的評論，認為該小說(shuō)之主旨即物哀?？梢?jiàn)川端康成在這里仍然以為日本的美是與悲哀分不開(kāi)的。此外，據《作家訪(fǎng)談—川端康成》（1953，中野好夫）一文記載。

川端康成承認日本風(fēng)俗、習慣以及感受方法中的哀傷情調濃重地滲入自己的心里，從而形成了一種感傷主義；他甚至覺(jué)得在戰爭時(shí)期的流行歌曲包括軍歌中也往往充滿(mǎn)悲傷的情調。?川端文學(xué)的美的“物哀”色彩是繼承平安朝以《源氏物語(yǔ)》為中心形成的物哀精神，往往包含著(zhù)悲哀與同情的意味。川端繼承日本古典傳統的“物哀”，又滲透著(zhù)佛教禪宗的影響力，以“生—滅—生”的公式為中心的無(wú)常思想的影響力，在美的意識上重視幽玄、無(wú)常感和虛無(wú)的理念，構成川端康成美學(xué)的另一特征。

另?yè)ǘ丝党稍谥Z貝爾文學(xué)獎紀念講演《我在美麗的日本》（1968）里的一段話(huà)，也可以看出他是多么傾向哀愁。在引用鐮倉末期女歌人永福門(mén)院（1271~1342）的兩首充滿(mǎn)悲哀美的和歌之后，他表示：這些和歌“象征著(zhù)日本纖細的哀愁，我覺(jué)得同我的心境頗為相近”。諸如此類(lèi)，不一而足。正因為如此，所以他總是把美與悲聯(lián)系在一起加以表現，構成一種既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因美方悲、因悲方美的獨特格調，抒情味濃，感染力強。在這個(gè)意義上說(shuō)，川端康成的小說(shuō)堪稱(chēng)悲哀美的頌歌。?

川端康成深受佛教禪宗的影響，他認為汲取宗教的精神，也是今天需要繼承的傳統。他向來(lái)把“輪回轉世”看做“是闡明宇宙神秘的唯一鑰匙，是人類(lèi)具有的各種思想中最美的思想之一”。所以，在審美意識上，他非常重視佛教禪宗的“幽玄”的理念，使“物哀”加強了冷艷的因素，比起“物”來(lái)，更重視“心”的表現，以尋求閑寂的內省世界，保持著(zhù)一種超脫的心靈境界。但這不是強化宗教性的色彩，而是一種純粹精神主義的審美意識。