托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888年9月26日-1965年1月4日）（通稱(chēng)T·S·艾略特），英國詩(shī)人、劇作家和文學(xué)批評家，詩(shī)歌現代派運動(dòng)領(lǐng)袖。出生于美國密蘇里州的圣路易斯。代表作品有《荒原》《四個(gè)四重奏》等。

艾略特曾在哈佛大學(xué)學(xué)習哲學(xué)和比較文學(xué)，接觸過(guò)梵文和東方文化，對黑格爾派的哲學(xué)家頗感興趣，也曾受到法國象征主義文學(xué)的影響。1914年，艾略特結識了美國詩(shī)人龐德。第一次世界大戰爆發(fā)后，他來(lái)到英國，并定居倫敦，先后做過(guò)教師和銀行職員等。?1922年發(fā)表的《荒原》為他贏(yíng)得了國際聲譽(yù)，被評論界看作是二十世紀最有影響力的一部詩(shī)作，被認為是英美現代詩(shī)歌的里程碑。1927年，艾略特加入英國國籍。1943年結集出版的《四個(gè)四重奏》使他獲得了1948年度諾貝爾文學(xué)獎。晚年致力于詩(shī)劇創(chuàng )作。1965年艾略特在倫敦逝世。

人物經(jīng)歷

1888年9月26日，艾略特出生于密蘇里州的圣路易斯，十六歲之前，艾略特在圣路易斯的史密斯學(xué)院學(xué)習。

1905年的秋天，艾略特進(jìn)入哈佛大學(xué)，他的新生生涯過(guò)得非常舒適，所加入的幾個(gè)社團當中有一個(gè)是文學(xué)方面的“書(shū)章”（the literary signet）。受一些教授的影響，艾略特開(kāi)始關(guān)注起歐文（Irving Babbitt）的醒世格言及桑塔亞納（George Santayana）的懷疑論，對他影響最深的是塞門(mén)茲（Arthur Symons）的書(shū)《文學(xué)中的象征主義運動(dòng)》。由于艾略特起初所擇課程過(guò)于分散而使自己變得手忙腳亂，但最后憑其毅力終于獲得了比較文學(xué)的學(xué)士學(xué)位以及英國文學(xué)的碩士學(xué)位。

1910年，艾略特離開(kāi)美國，前往巴黎的梭爾邦大學(xué)（the Sorbonne），在那里，各種藝術(shù)領(lǐng)域的前衛思想、學(xué)術(shù)圍繞著(zhù)他，在法蘭西學(xué)院聆聽(tīng)了伯格森（Henri Bergson）的哲學(xué)課后，艾略特一下子就被迷住了，這使得他重歸被當時(shí)譽(yù)為哲學(xué)的黃金時(shí)代的哈佛修讀哲學(xué)博士學(xué)位。

1914年，艾略特前往歐洲旅行，那個(gè)時(shí)候，他在哈佛的大部分哲學(xué)老師已經(jīng)將他視作一個(gè)未來(lái)的同事。艾略特打算于同年秋進(jìn)入牛津大學(xué)的默頓學(xué)院學(xué)習，同行的有布拉利德（F.H.Bradley）的同事及后續者約阿欣（Harold Joachim）。由于戰爭迫近，艾略特提前了去英國的旅程，于同年的8月到達倫敦，同行的美國詩(shī)人艾肯（Aiken）將艾略特的詩(shī)稿送給詩(shī)人龐德（Ezra Pound），9月，艾略特與龐德初次見(jiàn)面，從此，兩人在新古典主義詩(shī)歌的創(chuàng )作活動(dòng)中緊緊的聯(lián)系在一起。在龐德的幫助下，許多雜志刊登了艾略特的詩(shī)作，其中最顯著(zhù)的一首是于1915年發(fā)表的《J.阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》。這首詩(shī)模仿了法國象征派詩(shī)人儒爾·拉夫格的風(fēng)格，具有很濃的諷刺意味，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )背景下的人對于愛(ài)情對于生活的復雜心理。

1916年4月，艾略特完成博士論文，但由于他拒絕回國而失去了學(xué)位。1917年春天，一位朋友為艾略特提供了一份穩定的工作，在羅易德銀行（Lloyd`s Bank）擔任評估員。這份工作使艾略特有時(shí)間和精力繼續他的詩(shī)歌創(chuàng )作，這一年，他第一本書(shū)《普魯弗洛克及其他》的出版給了他很大的動(dòng)力。這本書(shū)由《自我主義者》雜志印行，由龐德夫婦匿名出資。這本書(shū)為艾略特奠定了他詩(shī)人的地位，接著(zhù)，1922年《荒原》出版，這部作品被評論界看作是二十世紀最有影響力的一部詩(shī)作，而艾略特本人的名氣高漲，這部作品被認為是英美現代詩(shī)歌的里程碑。

1927年，艾略特加入了英籍。

1948年，艾略特憑借《四首四重奏》獲得了諾貝爾文學(xué)獎?！端氖姿闹刈唷穭?chuàng )作于1935年至1942年間，分別是《燒毀的諾頓》《東科克爾村》《干燥的塞爾維吉斯》和《小吉丁》。作品探討的是時(shí)間與永恒的哲理詩(shī)，但描述的不再是純粹抽象的概念，而是通過(guò)具體的歷史去探索永恒和時(shí)間之間的辯證關(guān)系。

1965年1月4日，艾略特于倫敦的家中逝世。?艾略特逝世后，家人遵照他的遺言進(jìn)行火化。在教堂里，他的牌位上寫(xiě)著(zhù)：請記住托馬斯·斯特爾那斯·艾略特，一位詩(shī)人。上面還寫(xiě)著(zhù)他的生死年月，以及另外兩句話(huà)：“我的開(kāi)始就是我的結束，我的結束就是我的開(kāi)始?！?/p>

個(gè)人生活

家庭

艾略特的祖父是牧師，曾任大學(xué)校長(cháng)。父親經(jīng)商，母親是詩(shī)人，寫(xiě)過(guò)宗教詩(shī)歌。?艾略特的家境十分優(yōu)越，父親是公司總裁，母親原是教師，后成為一名志愿者積極參與社會(huì )工作。艾略特是家中最小的孩子。

婚姻

1915年初，在一個(gè)同學(xué)的介紹下，艾略特認識了舞蹈家薇薇安（Vivien Haigh-Wood），他迅速的被迷住了，兩人于當年的六月結婚。艾略特的父母對此感到震驚，當他們知道了薇薇安的一長(cháng)串感情史及精神病史后更是深深的擔憂(yōu)?；楹蟮纳畈⒎且环L(fēng)順，為了要應付開(kāi)支，艾略特承受著(zhù)繁重的工作量，他在一所學(xué)校擔任講師，又擔任一本先鋒雜志《自我主義者》（the Egoist）的助理編輯。后來(lái)，薇薇安因為精神上的原因住進(jìn)了療養院。1933年，身心疲憊的艾略特與妻子正式分居。1956年，艾略特娶了第二任妻子弗嵐切（Valerie Fletcher），這場(chǎng)婚姻十分幸福。

創(chuàng )作特點(diǎn)

艾略特在他的早期創(chuàng )作中善于把自己藏匿在詩(shī)句背后，不斷變換面具和語(yǔ)氣。詩(shī)中的“我”大都是戲劇人物，不是直抒胸臆的作者本人。但是總的看來(lái)他偏愛(ài)一種萎靡不振、無(wú)可奈何同時(shí)又不失幽默的聲音。這一特點(diǎn)確實(shí)使一般讀者難以理解艾略特的早期詩(shī)歌。艾略特的詩(shī)作往往沒(méi)有通盤(pán)謀劃好的思想脈絡(luò )，他數次開(kāi)玩笑地引用拜倫《唐璜》中的詩(shī)行為自己辯解：“我當然不敢號稱(chēng)我十分懂得/當我想露一手時(shí)自己的用意?！痹谡撐摹缎W(xué)派詩(shī)人》里他還表達了這樣的高見(jiàn)：當代詩(shī)人的作品肯定是費解的，我們文化體系的多樣性和復雜性必然會(huì )對詩(shī)人的敏感性產(chǎn)生作用，“詩(shī)人必須變得愈來(lái)愈無(wú)所不包，愈來(lái)愈隱晦，愈來(lái)愈間接，以便迫使語(yǔ)言就范，必要時(shí)甚至打亂語(yǔ)言的正常秩序來(lái)表達意義”。

艾略特認為，在詩(shī)歌創(chuàng )作中有種“想象的秩序”和“想象的邏輯”，它們不同于常人熟悉的秩序和邏輯，因為詩(shī)人省略了起連接作用的環(huán)節；讀者應該聽(tīng)任詩(shī)中的意象自行進(jìn)入他那處于敏感狀態(tài)的記憶之中，不必考察那些意象用得是否得當，最終自然會(huì )收到很好的鑒賞效果。表現這種“想象的秩序”和“想象的邏輯”最為充分的大概就是奠定艾略特現代派主將地位的《荒原》。

《四個(gè)四重奏》是探討永恒和時(shí)間的哲理詩(shī)，但是詩(shī)人并不使用純粹抽象的概念，他帶領(lǐng)讀者在具體的歷史中探索永恒與時(shí)間的辯證關(guān)系?！端膫€(gè)四重奏》的用語(yǔ)普通正規而又十分精確。對語(yǔ)言異常敏感的艾略特常會(huì )詞不達意，他在《東科克爾村》里把寫(xiě)詩(shī)比為“與詞語(yǔ)和意義的難以忍受的扭斗”。艾略特對自己的信仰和創(chuàng )作始終不敢心安理得，他擔心語(yǔ)言會(huì )因使用不當而退化，這必然會(huì )影響到我們思想感情的品質(zhì)。

人物影響

文學(xué)評論家、復旦中文系教授張新穎也表示，翻開(kāi)現當代中國詩(shī)歌史，眾多詩(shī)人都曾表示深受艾略特影響，例如徐志摩曾仿艾略特詩(shī)風(fēng)寫(xiě)作《西窗》。卞之琳、夏濟安、穆旦等人也都受其影響至深，“從當年的徐志摩、孫大雨到今天的文學(xué)青年，幾代人讀艾略特的曠世長(cháng)詩(shī)《荒原》和《普魯弗洛克的情歌》，構成了中國文學(xué)的難忘記憶”。

艾略特還是20世紀英國最重要的批評家之一，他的“共同追求正確判斷”的理想一度成為頗有感召力的口號。他的《論文選，1917—1932》是英國批評史上少有的經(jīng)典。

英國廣播公司（BBC）2009年組織了一次網(wǎng)上投票，請廣大聽(tīng)眾和觀(guān)眾推舉“全國喜愛(ài)的詩(shī)人”（不包括莎士比亞），獲得這一稱(chēng)號的是托馬斯·斯特爾那斯·艾略特。

人物評價(jià)

“他是一位詩(shī)人和批評家，融匯了智力與想象、傳統與創(chuàng )新，在一個(gè)變革時(shí)代，他為世界帶來(lái)了新的可能性?！?（美國總統自由勛章頒獎詞評）

“你也許跟艾略特的評論搏斗了很久，但仍然終生迷戀他最好的詩(shī)作?！痘脑泛汀栋柛ダ椎隆て樟_弗洛克的情歌》《一個(gè)哭泣的年輕姑娘》《空心人》《三圣人的旅程》等，艾略特最不朽的詩(shī)作的名單上，也許還可以再加上《小老頭》和《小吉丁》。但剛才列舉的5首詩(shī)是他詩(shī)歌創(chuàng )作最重要的成就?！?（美國文學(xué)批評家哈羅德·布羅姆評）

“艾略特之所以值得注意，不是因為人們不贊同他對女性、猶太人、教育或宗教的態(tài)度，而首先是因為他寫(xiě)的能引起人們共鳴、好奇的詩(shī)?！?（美國藝術(shù)評論家羅杰·金博爾評）

人物思想

T·S·艾略特曾經(jīng)將自己概括為“文學(xué)上的古典主義者、政治上的?；逝?、宗教上的英國國教高教會(huì )派”，這三個(gè)標簽簡(jiǎn)明易懂，并不需要詳細說(shuō)明，因為它們都指向保守主義。他的保守主義實(shí)際上又根源于他思想深處相當嚴格的“確定論”，以及個(gè)性上過(guò)于誠實(shí)的自我意識，他不會(huì )輕易地接受混沌、朦朧和不可知的事物。從這方面說(shuō)，保守主義代表著(zhù)他與崇尚自由的現代價(jià)值體系保持的距離，一個(gè)不亢不卑的距離。

他的批評在一種謙遜的外表下包裹著(zhù)不容反駁的結論，非常地言之有物、條理分明和實(shí)用有效。任何讀者通過(guò)他的批評都能學(xué)會(huì )理解一首詩(shī)或一篇散文——哪怕是自己不喜歡的詩(shī)或不喜歡的散文。他的批評很少摻入個(gè)人感情，他為詩(shī)人分類(lèi)用的是“大和小”，而不是喜歡和厭惡。他在批評上的功績(jì)就在于建立起一種非?？陀^(guān)和可靠的鑒別標準，使現代批評邁上能夠對一切進(jìn)行量化的軌道。