康拉德·柴卡里阿斯·洛倫茨，動(dòng)物習性學(xué)的創(chuàng )始人。他出生于奧地利維也納，逝于奧地利維也納附近的阿爾登堡（Altenberg），是經(jīng)典比較行為研究的代表人物。在1949年以前他一直稱(chēng)該研究領(lǐng)域為“動(dòng)物心理學(xué)”，即后來(lái)的本能理論。在德語(yǔ)地區，他被視為該理論的創(chuàng )始人。德國《明鏡》周刊評論他是“動(dòng)物精神的愛(ài)因斯坦”。1973年他和卡爾·馮·費舍爾和尼古拉斯·廷伯格共享了諾貝爾生理學(xué)或醫學(xué)獎，因為他在個(gè)體和社會(huì )行為的構成和激發(fā)方面做出了重大的貢獻。

個(gè)人簡(jiǎn)介

父親為維也納大學(xué)醫學(xué)教授，且為國際知名整形外科醫生，長(cháng)兄繼承父業(yè)，故而洛倫茨自幼即在家庭期望下準備學(xué)醫。然而在他9歲隨家人到鄉間避暑期間，他愛(ài)上了田野生活，從此就一直喜歡研究動(dòng)物行為。惟在父親堅持下1922年前往美國紐約的哥倫比亞大學(xué)就讀醫學(xué)，意外的發(fā)現依生物的解剖結構來(lái)看，比較解剖和胚胎學(xué)比古生物學(xué)更適用于解釋生物的行為模式，在這同時(shí)他也學(xué)習心理學(xué)。1923年回到維也納，在維也納大學(xué)繼續醫學(xué)學(xué)習。大學(xué)期間，他研究了比較解剖學(xué)并開(kāi)始用比較解剖學(xué)的方法研究動(dòng)物的行為。在1935年出版的《鳥(niǎo)類(lèi)的社會(huì )行為》一書(shū)中，總結了他對30多種鳥(niǎo)類(lèi)的比較研究，分析了親鳥(niǎo)、幼鳥(niǎo)、性配偶和其他親屬的行為功能和引起這些行為的條件。該書(shū)是應用比較方法研究動(dòng)物行為的一個(gè)典范。1928年獲醫學(xué)博士學(xué)位后留校任副教授，因對醫學(xué)工作缺乏興趣，終于再回維也納大學(xué)研究動(dòng)物學(xué)，并于1936年獲慕尼黑大學(xué)動(dòng)物學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年創(chuàng )立德國動(dòng)物心理學(xué)會(huì )，并主編動(dòng)物心理學(xué)雜志。

1937-1940年，他在維也納大學(xué)講授動(dòng)物心理學(xué)和比較解剖學(xué)，1940年9月任德國柯尼斯堡大學(xué)心理學(xué)系主任。期間于1938年因支持納粹的見(jiàn)解和想法，以及納粹的人種改良學(xué)而加入納粹。第二次世界大戰期間，1942-1944年他擔任德國陸軍的醫生，有機會(huì )獲得某些第一手關(guān)于神經(jīng)性疾病的知識，特別歇斯特里癥，和關(guān)于精神病，特別精神分裂癥。1944年為蘇維埃軍隊俘虜，由于醫學(xué)上的知識，他反被俄國人敬重，在Chalturin的醫院負責有600床位病人的部門(mén)，1948年獲釋后返回維也納大學(xué)任教，同年在阿爾登堡創(chuàng )立行為比較研究所并任主任。1950年創(chuàng )立馬克思-普朗克行為生理研究所，1951年任所長(cháng)。1957-1973年任慕尼黑大學(xué)兼職教授，1958-1973年任西維森（Seewiesen，施塔恩貝格附近）馬普行為生理學(xué)研究所所長(cháng)；1973年與K.弗里希和廷伯根（Nikolaas Tinbergen）因對動(dòng)物行為模式的研究而同獲諾貝爾生理學(xué)或醫學(xué)獎，同年退休。

學(xué)術(shù)生涯

洛倫茨認為自己的學(xué)術(shù)生涯經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：

“寒鴉時(shí)期”（1927-1935），研究烏鴉的群居行為；

“鵝時(shí)期”（1935-1938），這一時(shí)期開(kāi)始提出他的某些最重要的假設，包括“印記”、“釋放體”和“先天釋放機制”；

“得到承認的時(shí)期”（1938-1949），包括一段教學(xué)時(shí)期；

后期。

洛倫茨早期研究本能行為，后來(lái)又與荷蘭行為學(xué)家廷伯根合作，證明了不同形式的行為是互相協(xié)調進(jìn)而組成一個(gè)行為序列的。在研究物種行為的進(jìn)化時(shí)，他尤其關(guān)切生態(tài)因子的作用和行為的適應意義。他幫助闡明了個(gè)體在發(fā)育過(guò)程中，行為模式發(fā)展成熟的方式。他認為低等動(dòng)物的攻擊性行為對其生存有利，而人類(lèi)的好戰行為也有其先天性基礎，這種理論可用以理解城市居民中的暴力行為并可用以預防戰爭。

洛倫茨深受其導師、德國鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家O.海因羅思和J.V.烏?？怂箮鞝栮P(guān)于機體在自己環(huán)境中行為問(wèn)題的著(zhù)作的影響，堅決反對行為主義方法，并在30年代初期建立了客觀(guān)習性學(xué)學(xué)派。洛倫茨聲稱(chēng)，即使在缺少外界刺激的情況下，動(dòng)物仍能憑其天生的釋放機制自發(fā)地產(chǎn)生襲擊行為。因為按照“攻擊的水壓模型”，積聚起來(lái)的能量需要得到釋放。一旦釋放了，由于蓄滿(mǎn)的情緒能量是一下子傾匯而出的，因而需要有一個(gè)重新集結的時(shí)期，這可以與排泄一次糞便的過(guò)程相比較。動(dòng)物在其一生中有一些固定不變的行為類(lèi)型，以此為依據，他形成了另一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即“印記”。

心理學(xué)貢獻

動(dòng)物習性學(xué)

習性學(xué)（ethology）是20世紀40年代由洛倫茨所創(chuàng )始的一門(mén)科學(xué)，旨在研究動(dòng)物在其生長(cháng)的自然環(huán)境中表現的習性，從而了解其自出生到長(cháng)大行為變化的特征，并分析探討遺傳與環(huán)境兩大因素對動(dòng)物行為發(fā)展的交互影響。洛倫茨反對行為主義者在刻意設計的實(shí)驗控制情境下研究動(dòng)物行為，從而推論解釋人類(lèi)行為的研究取向。他認為此種研究取向是錯誤的，既不能真正了解動(dòng)物行為，更無(wú)法根據研究結果推論解釋人類(lèi)行為。洛倫茨研究動(dòng)物行為時(shí)堅持的原則是：要想了解動(dòng)物，就到動(dòng)物生活的世界去直接觀(guān)察研究它們。

印記與關(guān)鍵期

根據對動(dòng)物觀(guān)察所見(jiàn)，洛倫茨在1937年發(fā)表《鳥(niǎo)類(lèi)世界的伙伴》一書(shū)，首次報告他所發(fā)現的雛鴨印記現象。所謂印記（imprinting），是指某些動(dòng)物在初生嬰幼期間對環(huán)境刺激所表現的一種原始而快速的學(xué)習方式。洛倫茨發(fā)現，剛孵出的雛鴨對最早注意到的環(huán)境中會(huì )移動(dòng)的客體，隨即表現出跟隨依附的行為，如在它面前出現的是母鴨，雛鴨會(huì )跟隨，如出現的是母雞或人甚至是移動(dòng)的玩偶，它也會(huì )跟隨。從表面看，動(dòng)物此種原始性特殊反應與其生存本能有關(guān)，但就雛鴨也跟隨其他客體的現象看，顯然不是動(dòng)物的種族遺傳，而是后天學(xué)習。洛倫茨進(jìn)一步發(fā)現，動(dòng)物的印記現象有三個(gè)特征：

印記只在出生后某段時(shí)間內發(fā)生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類(lèi)的印記現象，只能在一天之內發(fā)生，超過(guò)30小時(shí)印記將不會(huì )發(fā)生。同理小狗出生后，如在一個(gè)半月之內不與人接近，以后將無(wú)法與人建立親密關(guān)系。洛倫茨稱(chēng)可能產(chǎn)生印記的有效期間為關(guān)鍵期（critical?period）。

印記為一種后天的學(xué)習行為。那么一旦形成，也有可能因為后期環(huán)境的改變而改變。

印記雖屬學(xué)習，但此種學(xué)習并不需要像行為主義所說(shuō)的強化作用。

——動(dòng)物的印記現象

先天釋放機制

先天釋放機制（innate releasing mechanism，簡(jiǎn)稱(chēng)IRM）是指動(dòng)物具有某些先天性的潛在反應能力，平時(shí)儲存，一旦遇到適當刺激情境，就會(huì )自動(dòng)釋放出來(lái)。洛倫茨觀(guān)察發(fā)現，雄性刺魚(yú)遇到雌性刺魚(yú)產(chǎn)卵期有腹部膨脹現象時(shí)，就會(huì )在它旁邊表現鋸齒形舞動(dòng)，而平時(shí)不會(huì )出現此反應。

洛倫茨所發(fā)現的動(dòng)物行為關(guān)鍵期和先天釋放機制，在兒童教育與兒童發(fā)展研究上，深具啟示性?xún)r(jià)值。

其他貢獻

洛倫茨認為每個(gè)物種都具有遺傳性能力以學(xué)習特定事物。此外，他也發(fā)展并啟發(fā)關(guān)于遺傳學(xué)、生理學(xué)、演化和與物種行為適應生存價(jià)值有關(guān)的個(gè)體行為發(fā)生學(xué)等概念。他的許多方法和概念已經(jīng)被應用在人類(lèi)的行為上。