作品簡(jiǎn)介

瓜亞基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他們以打獵、采集為生，有自己的語(yǔ)言、風(fēng)俗與社會(huì )制度。16世紀起，西方殖民者和當地居民一道，不斷占領(lǐng)、吞食他們生活的領(lǐng)地，他們躲避、抗爭、流亡、被“安置”……到了20世紀60年代末，這個(gè)部落的人口已不足三十。

1963年，本書(shū)作者、法國人類(lèi)學(xué)家皮埃爾·克拉斯特在瓜亞基人被安置于定居點(diǎn)后進(jìn)入了這個(gè)部落，與他們一同生活，對他們在生育、死亡、飲食、求偶、部落管理、性向認同、勞動(dòng)分工等方面進(jìn)行了細致入微的觀(guān)察和書(shū)寫(xiě)。

在書(shū)中，克拉斯特直面瓜亞基人的殘忍、習俗之狀況，以及他們緩慢的衰亡。這是一種充滿(mǎn)人情味的民族志書(shū)寫(xiě)，情感充溢全篇：克拉斯特于瓜亞基人一同經(jīng)歷了生育、成年、死亡與逃亡；它也是一種客觀(guān)的民族志，擯棄了一切道德偏見(jiàn)：面對瓜亞基人的吃人風(fēng)俗，卡拉斯特并沒(méi)有止步于獵奇與驚嘆，而給予他們最大程度的理解。

法國著(zhù)名哲學(xué)家吉爾·德勒茲面對這部作品，感嘆道：“這本奇妙的著(zhù)作標志了一種新型民族學(xué)的開(kāi)端：它富于感性、積極于行動(dòng)，又充滿(mǎn)政治性；它是‘種族大屠殺’一詞徹底的對立面?！?/p>

皮埃爾·克拉斯特（Pierre Clastres），生于1934年。他起先在巴黎進(jìn)修哲學(xué)，隨后轉攻民族學(xué)。他在巴拉圭形形色色的印第安部落中生活了數年，包括瓜亞基部落、瓜拉尼部落，以及大廈谷中的阿什盧斯萊部落。在圣保羅教了一段時(shí)間書(shū)后，他曾與委內瑞拉境內亞馬遜叢林中的亞諾馬米人共同生活。此后他返回法國，在法國國家科學(xué)研究中心（C.N.R.S.）擔任研究工作。此外，他也是法蘭西學(xué)院（Collège de France）社會(huì )人類(lèi)學(xué)實(shí)驗室的一員，接受克洛德·列維-斯特勞斯指導。

作為一名研究者，他致力于從政治人類(lèi)學(xué)方向構建民族學(xué)。在與瓜亞基人共同生活后，他出版了《瓜亞基印第安人編年史》（1972）一書(shū)，以無(wú)與倫比的精確性觀(guān)察并描繪了瓜亞基人不起眼的習俗、語(yǔ)言和思想。他與瓜亞基人親密無(wú)間，在潛移默化中，部落中人在舉止、思想上與他互相影響，這本書(shū)就是最為重要的見(jiàn)證。在《編年史》外，他還著(zhù)有《反國家的社會(huì )》（La Société contre l'état，1974）、《壯言》（Le Grand Parler，1974）、《政治人類(lèi)學(xué)研究》（Recherches d’anthropologie politique，1980）等書(shū)。皮埃爾·克拉斯特于1977年因車(chē)禍去世。

譯者：陸歸野，1992年生人，長(cháng)于浙江。書(shū)多未曾經(jīng)我讀，事少可以對人言。

作品目錄

1. 作者簡(jiǎn)介
2. 英譯序
3. 第一章　誕生
4. 第二章　兩份和平條約
5. 第三章　回溯
6. 第四章　成年人
7. 第五章　女人，蜂蜜，戰爭
8. 第六章　殺戮
9. 第七章　一個(gè)男同性戀的生與死
10. 第八章　食人族
11. 第九章　尾聲
12. 關(guān)于轉寫(xiě)的說(shuō)明
13. 討論與批評
14. 克拉斯特思想初探
15. 證詞
16. 譯后記