賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰國時(shí)代。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會(huì )正式比賽項目。

2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

來(lái)源傳說(shuō)

• 紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是戰國時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫(xiě)下憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書(shū)·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀(guān)者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！?

• 沅陵盤(pán)瓠招魂

早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶(hù)沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。

• 紀念曹娥

浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥?！逗鬂h書(shū)·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。浙江地區多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫(huà)報·虔祀曹娥》即描繪會(huì )稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。

• 紀念伍子胥

《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閩王王審知等儀式。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。?

文化內涵

賽龍舟“龍舟競渡”是在戰國時(shí)代就已有的習俗。戰國時(shí)期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，此時(shí)的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買(mǎi)一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區。

賽龍舟前會(huì )舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)烂C，多祈求農業(yè)豐收、風(fēng)調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話(huà)說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達人們內心良好的愿望。

發(fā)展歷程

發(fā)展階段

龍舟競賽作為一項水上運動(dòng)，經(jīng)歷了功利性、紀念性和競技性三種基本形態(tài)。

功利型的龍舟競渡，是指起始萌生階段的龍舟競渡，從時(shí)間上講，大致在先秦。原始時(shí)期的先民，在水上捕撈、渡水勞動(dòng)，特別是在水患中的逃命、救人和水上爭斗中，爭相競渡。

紀念型的龍舟競渡，形成于漢魏六朝，延續至今。吳國人周處《風(fēng)土記》是最早記錄端午競渡的文獻，說(shuō)明三國時(shí)，“端午競渡”已成為風(fēng)氣。而記錄龍舟競渡是為了紀念屈原的最早文獻，是梁代吳均、宗懔和唐代魏征留下的資料。其中魏征在《志》中寫(xiě)道：“屈原五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，湖上船小，莫得濟者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉爭歸，競會(huì )亭上，習以相傳，為競渡之戲。其迅楫齊驅?zhuān)腋鑱y響，喧振水陸，觀(guān)者如云，諸郡率然?！弊源?，端午競渡這一民俗統一在“紀念屈原”這個(gè)具有凝聚力的主題上。

競技型龍舟競渡，形成于20世紀70年代至90年代，其發(fā)展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請賽，此后，龍舟競賽成為現代體育項目，熱潮席卷全球30多個(gè)國家。在國際上，龍舟運動(dòng)基本上是一種競技型的體育項目。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)睛）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人。爾后，湖南省汨羅市便于每年農歷五月初五端午節舉辦國際龍舟節。

申報非遺

2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單（新入選項目）。湖南省沅陵縣，廣東省東莞市萬(wàn)江區，貴州省銅仁市、鎮遠縣聯(lián)合申報的“賽龍舟”入選，列入傳統體育、游藝與雜技項目類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2022年5月7日，安徽省人民政府關(guān)于公布第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，蚌埠市五河縣申報的賽龍舟列入傳統體育、游藝與雜技項目。

東莞賽龍舟

東莞龍舟月，是東莞影響面最廣、參加人數最多的傳統文化活動(dòng)。東莞人賽龍舟，不是一兩天，而是一個(gè)月，故稱(chēng)龍舟月。龍舟月的主要活動(dòng)是龍舟競渡。從每年的農歷五月初一開(kāi)始，東莞就開(kāi)始為期一個(gè)月的龍舟競渡，東莞市水鄉片及東江沿岸地區各鎮（街），根據當地潮汐大小，定出本村龍舟景觀(guān)的日子。設標的稱(chēng)競渡，即比賽；不設標的叫趁景。 [民國] 《東莞縣志》記載：“五月朔（初一）,飲菖蒲雄黃酒,以辟不祥。食角黍,為龍舟競渡。至五日,會(huì )者益眾。以節物薦于家祠。自朔至望,競渡最盛,龍舟長(cháng)至十余丈。中為錦亭,畫(huà)船云集,首尾相銜,乘潮下上。日暮管弦未歇,鼓鎮內為巨觀(guān)?！?a style="box-sizing: content-box; margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(19, 110, 194); text-decoration: none; text-decoration-skip-ink: auto; position: absolute; top: -80px;" href="" name="%E5%8E%86%E5%8F%B2%E8%B5%B7%E6%BA%90">

歷史起源

明末清初廣東著(zhù)名學(xué)者屈大均《廣東新語(yǔ)》卷十八記載：“五月時(shí)，洪流滂濞，放于百里。鄉人為龍舟之會(huì )，觀(guān)者畫(huà)船云合，首尾相銜，士女如山，乘潮下上，日已暮而未散。龍舟長(cháng)十余丈，高七八尺，龍髯去水二尺。額與項坐六七人。中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊枻者，不下七八十人。競渡則驚濤涌起，雷雨交馳。舟去而水痕久不能合。斯亦游觀(guān)之至侈者。廣中龍船，惟東莞最盛。自五月朔至晦，鄉鄉有之。如彭峽者可紀也?！瓘V中（珠江三角洲）龍船，惟東莞最盛。自五月朔至晦(從初一到三十)，鄉鄉有之?！?/p>

[民國] 《東莞縣志》記載：“五月朔（初一）,飲菖蒲雄黃酒,以辟不祥。食角黍,為龍舟競渡。至五日,會(huì )者益眾。以節物薦于家祠?！薄耙厝硕嗉x小香囊，曰午時(shí)袋?！薄白运分镣?競渡最盛,龍舟長(cháng)至十余丈。中為錦亭,畫(huà)船云集,首尾相銜,乘潮下上。日暮管弦未歇,鼓鎮內為巨觀(guān)?！?a style="box-sizing: content-box; margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(19, 110, 194); text-decoration: none; text-decoration-skip-ink: auto; position: absolute; top: -80px;" href="" name="%E5%8F%91%E5%B1%95%E5%8E%86%E5%8F%B2">

發(fā)展歷史

自宋以來(lái)，每年農歷四月初八開(kāi)始，到五月三十日，東莞人們劃龍舟，洗龍舟水，趁龍舟景，吃龍舟餅，食龍船飯，唱龍舟歌，沿襲至今，稱(chēng)為龍舟月。每年農歷五月初一，萬(wàn)江舉行大型龍舟錦標賽，被譽(yù)為“東莞龍舟第一景”，有詩(shī)歌云“五月初一龍抬頭，萬(wàn)江河上賽龍舟”。 “東莞龍舟第一景”之后，各地互相約定，定出自已的龍舟景日子如五月初四“汾溪景”、五月初十“新城景”、五月十四“新村景”，萬(wàn)江區內各村舉辦龍舟競渡，各具特色、全民參與，直至月底,萬(wàn)江人民即以“東莞龍舟第一景”為榮，保持至今，定為傳統日。

龍舟比賽

龍舟簡(jiǎn)介

龍舟大小不一，橈手人數不一。一般是狹長(cháng)、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。古代龍舟也很華麗，如畫(huà)龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫(xiě)實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。有的地區龍舟還存有古風(fēng)。

龍舟船的大小因地而異。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長(cháng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(cháng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(cháng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(cháng)18米，撓手32人。比賽是在規定距離內，同時(shí)起航，以到達終點(diǎn)先后決定名次。中國各族的龍舟賽略有不同。

?漢族的賽龍舟多在每年“端午節”舉行，船長(cháng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。

苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節”舉行，船長(cháng)約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹(shù)挖成槽形，捆綁而成，中間是母船，兩邊為子船，每艘船上有38名水手，有一長(cháng)者任鼓頭，一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時(shí)，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節拍劃槳前進(jìn)。

傣族的賽龍舟在每年傣歷6、7月（清明節后十日左右）“潑水節”舉行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比賽時(shí)，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節奏劃槳前進(jìn)。也有女子參與此項活動(dòng)。

關(guān)于正式競渡，唐代詩(shī)人張建封《競渡歌》淋漓盡致地寫(xiě)出了龍舟競渡的壯景。鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來(lái)，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點(diǎn)插著(zhù)錦綺彩竿，作為標志；而龍舟則向著(zhù)標飛快地馳近。近代的龍舟比賽也大抵相同，不過(guò)規程稍嚴格一些。國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。

比賽基地

貴州省銅仁市（碧江區）賽龍舟歷史悠久，龍舟已成為當地具有代表性的民族文化符號。2009年，銅仁市(今碧江區)被授予“中國傳統龍舟之鄉”，2011年，銅仁賽龍舟作為傳統體育項目被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

賽龍舟大明邊城龍舟基地位于大明邊城景區（Ming Paradise）內，龍舟基地依托錦江而建，風(fēng)景如畫(huà)，不僅展現出錦江景區山水風(fēng)光的魅力，更將作為展現地方特色龍舟文化的一個(gè)載體，以“端午活動(dòng)體驗和端午養生文化等主題活動(dòng)傳承龍舟文化，吸引游客，打造新興的旅游體驗項目。游客可以隨時(shí)在這里體驗端午節的樂(lè )趣，參與親手包粽子、編五彩繩、祭龍、劃龍舟、端午潑水節等具有地方濃郁特色的端午活動(dòng)。

歷年端午節期間，在大明邊城景區已舉辦過(guò)多次大型國家級龍舟賽事，例如中華龍舟大賽、中國龍舟公開(kāi)賽等。此外，每年的銅仁端午節賽龍舟也富有極深的群眾基礎，每年比賽期間均有來(lái)自全國的龍舟愛(ài)好者前來(lái)大明邊城景區觀(guān)看龍舟賽事。

龍舟基地區位：貴州 · 銅仁市（碧江區）.大明邊城景區

到達線(xiàn)路：

1、大明邊城景區位于貴州省銅仁市碧江區（水晶閣），距離銅仁市火車(chē)站3公里，距離銅仁高速出口 （南）2.5公里，距離銅仁鳳凰機場(chǎng)20公里，距離湖南鳳凰古城50公里（高速），可十分便捷的到達景區。

2、公交線(xiàn)路：銅仁市區有旅游觀(guān)光1號線(xiàn)直達大明邊城景區（票價(jià)1.5元）。

文化傳播

隨著(zhù)華人華僑的足跡遍布世界各地，西方國家也漸漸興起了端午熱，在歐美國家華人華僑以及中國文化愛(ài)好者中間，端午慶典主要以龍舟競渡的方式展開(kāi)，與西方國家的體育競技文化相結合，在德國，端午節被翻譯為龍舟節(Drachenbootfest)，漢堡內阿爾斯特湖上2016年龍舟賽鼓聲咚咚，圖為GrandElyseeHamburg龍舟隊參與活動(dòng)。

2022年5月27日，人們在三峽大壩前的湖北省秭歸縣水域參加龍舟競渡。

古代詩(shī)詞

賽龍舟也是很多文人捕捉靈感、展示才華的大好機會(huì )。千百年來(lái)，關(guān)于端午賽龍舟的詩(shī)詞佳句不計其數，展現出端午習俗豐富的文化內涵。這些詩(shī)詞都從不同的側面描寫(xiě)了賽龍舟的熱烈場(chǎng)面，為后人留下了一幅幅競渡美景。在劉禹錫《競渡曲》中，詳細刻畫(huà)了沅江賽龍舟的場(chǎng)景和奪標的壯觀(guān)場(chǎng)面。劉禹錫把勝者歡欣，敗者沮喪以及賽后人們在水中嬉戲與岸邊彩旗相映生輝準確詳實(shí)地描繪出來(lái)。宋朝著(zhù)名詩(shī)人黃公紹的《端午競渡榷歌》十首，也詳細描寫(xiě)了杭州西湖賽龍舟的場(chǎng)景。

保護措施

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，賽龍舟項目保護單位銅仁市碧江區體育事業(yè)發(fā)展中心、鎮遠縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心評估合格。沅陵縣文化館、東莞市萬(wàn)江區文化服務(wù)中心存在單位性質(zhì)、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位為沅陵縣文化遺產(chǎn)保護中心（沅陵縣博物館、沅陵縣考古研究中心）、東莞市萬(wàn)江文化服務(wù)中心（東莞市萬(wàn)江體育管理服務(wù)中心）。