紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著(zhù)歷代達賴(lài)的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。

紅宮最主要的建筑是歷代達賴(lài)喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大五世達賴(lài)靈塔殿(藏林靜吉)殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達賴(lài)靈塔，兩側分別是十世和十二世達賴(lài)的靈塔。五世達賴(lài)靈塔殿的享堂西大殿(措欽魯，亦名司西平措)是紅宮中最大的殿堂，高6米多，面積達725.7平方米。殿內懸掛乾隆帝親書(shū)的"涌蓮初地"匾額，下置達賴(lài)寶座。整個(gè)殿堂雕梁畫(huà)棟，有壁畫(huà)698幅，內容多與五世達賴(lài)的生平有關(guān)。在紅宮的西部是十三世達賴(lài)靈塔殿(格來(lái)頓覺(jué))，建于1936年，是布達拉宮最晚的建筑。其規模之大也可與五世達賴(lài)靈塔殿相媲美，殿內除了靈塔，還供奉著(zhù)一尊銀造的十三世達賴(lài)像和一座用20萬(wàn)顆珍珠、珊瑚珠編成的法物"曼扎"。

紅宮中的法王殿(曲結哲布)和圣者殿(帕巴拉康)相傳都是吐蕃時(shí)期遺留下來(lái)的建筑。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據說(shuō)這里曾經(jīng)是松贊干布的靜修之所，現供奉著(zhù)松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。圣者殿供奉松贊干布的主尊佛--一尊由檀香木天然形成的觀(guān)世音菩薩像。紅宮的屋頂平臺上布滿(mǎn)各靈塔殿的金頂，全部是單檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的三座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女墻用一種深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各種金飾，墻頂立有巨大的鎏金寶幢和紅色經(jīng)幡，體現出強烈的藏式風(fēng)格。

紅宮中的另外一些宮殿也很重要。三界興盛殿(薩松朗杰)是紅宮最高的殿堂，藏有大量經(jīng)書(shū)和清朝皇帝的畫(huà)像。壇城殿(洛拉康)有三個(gè)巨大的銅制壇城(曼陀羅)，供奉密宗三佛。持明殿(仁增拉康)主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿(仲熱拉康)供金質(zhì)的釋迦牟尼十二歲像和銀質(zhì)五世達賴(lài)像，十世達賴(lài)的靈塔也在此殿。

紅宮，主要是達賴(lài)喇嘛的靈塔殿和各類(lèi)佛殿，共有8座存放各世達賴(lài)喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴(lài)喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿(mǎn)大殿(措達努司西平措)是五世達賴(lài)喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿(mǎn)繪壁畫(huà)。其中，五世達賴(lài)喇嘛去京覲見(jiàn)清順治皇帝的壁畫(huà)是最著(zhù)名的。殿內達賴(lài)喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書(shū)"涌蓮初地"匾額。法王洞(曲吉竹普)等部分建筑是吐蕃時(shí)期遺存的布達拉宮最早的建筑物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂?，F供有清乾隆皇帝畫(huà)象及十三世達賴(lài)喇嘛花費萬(wàn)余兩白銀鑄成的一尊十一面觀(guān)音像。十三世達賴(lài)喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建筑，1933年動(dòng)工，歷時(shí)3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。

附屬建筑

布達拉宮始建于7世紀松贊干布時(shí)期。十七世紀五世達賴(lài)喇嘛時(shí)期重建后，成為歷代達賴(lài)喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。

白宮橫貫兩翼，為達賴(lài)喇嘛生活起居地，有各種殿堂長(cháng)廊，擺設精美，布置華麗，墻上繪有與佛教有關(guān)的繪畫(huà)，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴(lài)喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫(huà)，輝煌金碧。整個(gè)建筑群占地10余萬(wàn)平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建筑工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。1990年8月后重修。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

布達拉宮，石木交錯的建筑方式，宮殿本身所蘊藏的文化內涵，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚(yú)、金翅鳥(niǎo)做脊飾的點(diǎn)綴，使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫(huà)亦算是布達拉宮內一道別致風(fēng)景，在這堪稱(chēng)巨型繪畫(huà)藝術(shù)長(cháng)廊內，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達賴(lài)生平，文成公主進(jìn)藏過(guò)程。

宮殿

布達拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。布達拉宮的建筑藝術(shù)，是數以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建筑類(lèi)型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無(wú)僅有的例證。

整座布達拉宮堪稱(chēng)是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。重大的歷史和宗教意義布達拉宮過(guò)去曾是政教合一的統治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴(lài)喇嘛等有著(zhù)十分重要的關(guān)系，因而有著(zhù)重大的歷史意義和宗教等意義。

紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當地信仰藏傳佛教的人們心中，它猶如觀(guān)音菩薩居住的普陀山，因而藏語(yǔ)稱(chēng)之為布達拉(普陀之意)。舉世聞名的布達拉宮就依據此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。

現存布達拉宮的設計、布局、材料、工藝、裝飾等均保存了自7世紀始建以來(lái)，歷次重大增擴建和重建的歷史原狀，真實(shí)性很高。布達拉宮的建筑成就與其建筑一樣舉世矚目。

布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成。眾多的建筑雖屬歷代不同時(shí)期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀(guān)，而布局又十分協(xié)調完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達到了無(wú)與倫比的高度，創(chuàng )造了一項世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受，也是它最突出的特點(diǎn)。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(達賴(lài)喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴(lài)喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴(lài)喇嘛服務(wù)的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀(guān)光客總是不計其數。他們一般由山腳無(wú)字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫(huà)的東大門(mén)，并由此通過(guò)厚達4米的宮墻隧道進(jìn)入大殿。

布達拉宮號稱(chēng)"世界屋脊上的明珠"，其金屬冶煉、壁畫(huà)、彩畫(huà)、木雕等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設計、裝飾風(fēng)格、裝飾(雕刻、壁畫(huà)、彩畫(huà)等)藝術(shù)都體現了以藏族為主，漢、蒙、滿(mǎn)各族能工巧匠高超的技藝和藝術(shù)水準。布達拉宮不但在整體建筑藝術(shù)上有著(zhù)創(chuàng )造性的突破，而且在建筑裝飾藝術(shù)上也達到了令人矚目的成就。

布達拉宮位于西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀(guān)音菩薩居住的普陀山，因而用藏語(yǔ)稱(chēng)此為布達拉(普陀之意)。

布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀(guān)巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術(shù)感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創(chuàng )造力的象征，是西藏建筑藝術(shù)的珍貴財富，也是獨一無(wú)二的雪城高原上的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。

布達拉宮其石木交錯的建筑方式，宮殿本身所蘊藏的文化內涵，都具有獨特性。統一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、魔蝎魚(yú)、金翅鳥(niǎo)做脊飾的點(diǎn)綴┅┅這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫(huà)亦算是布達拉宮內一道別致風(fēng)景。在這堪稱(chēng)巨型繪畫(huà)藝術(shù)長(cháng)廊內，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達賴(lài)生平、文成公主進(jìn)藏過(guò)程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說(shuō)它是一部珍貴的歷史畫(huà)卷毫不為過(guò)。

布達拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山上，是著(zhù)名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術(shù)的精華。布達拉宮始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3，700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇--布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬(wàn)平方米，建筑面積14萬(wàn)平方米，宮體主樓13層，高119米，全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術(shù)的精華。被譽(yù)為高原圣殿。

布達拉宮收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500余卷經(jīng)書(shū)；特別是金字繕寫(xiě)的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)；以及明、清以來(lái)中央政府關(guān)于西藏的各種封敕達賴(lài)喇嘛的金冊、玉冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選達賴(lài)轉世靈童而設的金本巴瓶。還有布達拉宮內設置的八座靈塔，最大的是為五世達賴(lài)喇嘛修建的，耗費黃金3721公斤，上萬(wàn)顆寶石，靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內安放著(zhù)歷世達賴(lài)喇嘛的肉身。還有藏族匠師制作的各種金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝品，琳瑯滿(mǎn)目，價(jià)值連城；布達拉宮還珍藏著(zhù)大量書(shū)籍，從佛教經(jīng)典到醫學(xué)、天文歷算，十明(十類(lèi)學(xué)問(wèn))學(xué)科無(wú)所不有。這些文物對于研究西藏的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等都具有重大的價(jià)值。

在布達拉宮建筑藝術(shù)中，繪畫(huà)是它的重要組成部分，這主要表現在壁畫(huà)、唐卡(卷軸畫(huà))和其它裝飾彩繪方面。

在布達拉宮的大小殿堂、門(mén)廳、回廊等墻面無(wú)不繪有壁畫(huà)，僅西大殿二樓就有壁畫(huà)698幅，取材涉及歷史人物、宗教神話(huà)、佛經(jīng)故事等，還有民俗、體育、建筑等方面，有的以單幅表現，有的以橫卷形式將畫(huà)面相連綴。

"唐卡"是藏語(yǔ)音譯，是最富有藏族特征的一個(gè)畫(huà)種，用彩緞裝裱，畫(huà)在絹、布或紙上的卷鈾畫(huà)。主要以宗教人物、宗教歷史事件、教義為內容，也涉及到西藏天文歷算、藏醫藏藥等題材。布達拉宮保存有近萬(wàn)幅唐卡，最大的可達幾十米。

布達拉宮的雕塑藝術(shù)融合了漢、印度和尼泊爾等佛教藝術(shù)技法，宮內集中了大量珍品.有泥塑重彩、木雕、石刻，而金、銀、銅、鐵等金屬塑像數量最多，作品造型精美，高大者可達十余米，小的僅幾厘米。

宮內還保存著(zhù)大量具有濃厚宗教色彩和藏族藝術(shù)風(fēng)格的工藝品，如藏毯、卡墊、經(jīng)幡、華蓋和幔帳等刺繡貼緞織物。

宮內珍藏大量佛像、壁畫(huà)、經(jīng)典等文物，這一民族文藝藝術(shù)瑰寶，被列入國家級文物保護單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

壁畫(huà)、彩畫(huà)、木雕

布達拉宮的建筑恢宏博大，氣度非凡，布達拉宮的壁畫(huà)、彩畫(huà)、雕塑獨樹(shù)一幟，顯示了古代藏族人民建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統和高度的藝術(shù)成就。

布達拉宮所有宮殿、佛堂和走廊的墻壁上，都繪滿(mǎn)了壁畫(huà)，周?chē)€有各種浮雕。壁畫(huà)和雕塑大都絢麗多彩，題材主要有高原風(fēng)景、歷史傳說(shuō)、佛教故事和布達拉宮建造場(chǎng)面等，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

布達拉宮內部建筑無(wú)不著(zhù)色，殿堂、宮室等重要建筑一般都有壁畫(huà)。居室也要畫(huà)出墻裙和幔帳。木作部分更是精雕細刻，彩繪艷麗。壁畫(huà)題材廣泛，有表現歷史人物、歷史故事的畫(huà)圖；也有表現宗教神話(huà)、佛經(jīng)故事的題材；還有表現建筑、民俗、體育、娛樂(lè )等富于生活氣息的內容。豐富多彩，猶如觀(guān)看一部西藏歷史、風(fēng)情的畫(huà)卷。吐蕃三法王、達賴(lài)、班禪、文成公主、赤尊公主、桑結嘉措等人的肖像和文成公主進(jìn)藏圖、五世達賴(lài)朝覲順治皇帝、十三世達賴(lài)覲見(jiàn)圖在布達拉宮壁畫(huà)中占有很重要地位。把這些西藏歷史上叱咤風(fēng)云的人物畫(huà)進(jìn)佛堂宮室中，是西藏壁畫(huà)的一大特點(diǎn)。

表現宗教神話(huà)和佛經(jīng)故事的壁畫(huà)，多采用橫卷形式，將每組畫(huà)面連綴起來(lái)，橫向展開(kāi)。每組畫(huà)又往往安排一尊大型佛像或菩薩作為畫(huà)面的中心，四周穿插佛傳故事，構圖嚴謹。從建筑題材的壁畫(huà)中可以看到當年修建大昭寺、桑耶寺、布達拉宮等寺廟宮殿的勞動(dòng)場(chǎng)面，還能欣賞到西藏各地寺廟的壯觀(guān)景象。

布達拉宮的主要殿堂都是雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。圖案內容有云紋、卷草、纏枝卷葉、寶相花、西番蓮、石榴花、法輪寶珠、梵文六字真言，八寶圖及佛像、獅、象等各種植物花紋。有雕刻，也有彩畫(huà)。雕刻形式有"壓地隱起"和"剔地起突"兩種，即浮雕和半圓雕。也有雕刻花紋是采取預先刻好花紋，再貼到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱紅、深紅、金黃、橘黃等暖色為底色，襯以青、綠為主的冷色。色彩艷麗，對比強烈。

珍寶館藏

布達拉宮珍寶館展出宮藏文物200件左右，其中包括封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經(jīng)、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀(guān)看14世紀制造的"八瓣蓮花喜金剛壇城像"。2009年8月11日正式對外開(kāi)放。

珍寶館是三層建筑，位于布達拉宮正面腳下的雪城中，建筑面積2000多平方米，總投資1000多萬(wàn)元。珍寶館展覽將分"史海鉤沉"和"宮藏珍品"兩個(gè)部分八個(gè)單元，共計有文物及照片約200件套。

珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見(jiàn)的藏文經(jīng)典，深藏的稀世文物。18日，記者走進(jìn)了已完成文物布置的珍寶館，看到展示的文物當中有9世紀的貝葉經(jīng)、12世紀的白釉暗海螺紋碗、產(chǎn)于14世紀的銅制的八瓣蓮花大威德金剛像、17世紀的桃形瑪瑙杯和17世紀的乾隆御筆佛塔唐卡、18世紀的鼻煙壺等諸多珍貴文物。

歷史文物

宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡(佛教卷軸畫(huà))近萬(wàn)幅，金質(zhì)、銀質(zhì)、玉石、木雕、泥塑的各類(lèi)佛像數以萬(wàn)計。此外還有歷代達賴(lài)喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書(shū)、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經(jīng)卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書(shū)寫(xiě)的《甘珠爾》、《丹珠爾》(兩者都是藏文的《大藏經(jīng)》)、貝葉經(jīng)《時(shí)輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱(chēng)稀世珍寶，價(jià)值連城。

在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達賴(lài)喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其余八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀(guān)音像，內間一床一桌，床上安放達賴(lài)尸棺，書(shū)桌上放置達賴(lài)生前用過(guò)的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世達賴(lài)的靈塔高達14.85米，當時(shí)為建造它，共花費白銀104萬(wàn)兩，并用去了11萬(wàn)兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世達賴(lài)的靈塔也高達14米，用去了1.9萬(wàn)兩黃金。還有五世達喇的靈塔里有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的珍珠。

布達拉宮收藏和保存的大量的歷史文物的歷史文物有佛塔、塑像、壁畫(huà)、唐卡、經(jīng)文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關(guān)系的明清兩代皇帝封賜達賴(lài)喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺瑯和工藝珍玩等。

300余年來(lái)，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫(huà)、近千座佛塔、上萬(wàn)座塑像、上萬(wàn)幅唐卡(卷軸畫(huà))；還有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關(guān)系的明清兩代皇帝封賜達賴(lài)喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

金印、金冊：歷史上清朝中央政府對歷世達賴(lài)喇嘛都有冊封，并分賜金印、金冊。公元1652年，清朝政府冊封5世達賴(lài)喇嘛為[西天大善自在佛所天下釋都普通瓦赤怛喇達賴(lài)喇嘛之印]，印文為滿(mǎn)、漢、藏、蒙四種文字。

敕封十一世達賴(lài)喇嘛的金冊：清道光皇帝賜給十一世達賴(lài)喇嘛的金冊，長(cháng)2.3厘米，寬9.9厘米，厚0.2厘米，可以翻閱，中間用滿(mǎn)、漢、藏、蒙四種文字刻[敕封十一世達賴(lài)喇嘛的金冊]。

貝葉經(jīng)：西藏只有少數幾個(gè)寺院有少量的貝葉經(jīng)，這是布達拉宮一部分。

威德金剛雕塑：銅質(zhì)鎏金的八瓣蓮花大威德金剛雕塑。

大藏經(jīng)：這本用金汁書(shū)寫(xiě)的[大藏經(jīng)]，其中的[大般若經(jīng)]是18世紀清乾隆皇帝賜給七世達賴(lài)喇嘛的，首頁(yè)有四大天王等彩繪圖案。?

遺產(chǎn)保護

布達拉宮是中國首批被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，也是世界十大土木建筑之一。集中西藏宗教、政治、歷史和藝術(shù)諸方面于一身?？梢哉f(shuō)，布達拉宮是"西藏歷史的博物館"。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝。紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

1690年(藏歷鐵馬年)，第司桑杰嘉措為五世達賴(lài)喇嘛修建靈塔，擴建了"紅宮"。1693年(藏歷水雞年)工程竣工。以后，歷世達賴(lài)喇嘛增建了5個(gè)金頂和一些附屬建筑。特別是1936年(藏歷火鼠年)十三世達賴(lài)喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規模。

新中國成立以來(lái)，黨和國家對布達拉宮的保護和管理十分重視。1959年以后，中共中央和國務(wù)院十分重視布達拉宮的維修和保護，瑰寶，以新的魅力，吸引著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的國內外來(lái)客。多年來(lái)，國家撥巨款進(jìn)行日常維護，自1989年至1994年又集中進(jìn)行了五年的維修，布達拉宮以更加金碧輝煌的面貌屹立在巍峨宏偉的紅山之上。1959年以后，每年都撥給專(zhuān)款維修。1988年國務(wù)院決定撥出巨款對布達拉宮進(jìn)行大規模的維修，工程歷經(jīng)5年，于1994年竣工。

松贊干布與文成公主：藏族的祖先吐蕃人，很早就在青藏高原過(guò)著(zhù)游牧和農耕生活。

公元7世紀，松贊干布統一青藏高原，建立了奴隸制政權。松贊干布開(kāi)拓了疆土，設置了政治軍事的統治機構，制定了法律，統一度量衡，創(chuàng )造了藏文，為藏文化做出了巨大的貢獻。

公元640年，松贊干布派遣使者前往長(cháng)安，要求與唐聯(lián)姻。次年唐太宗將文成公主下嫁，經(jīng)過(guò)2年多的長(cháng)途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃為她舉行了盛大的歡迎儀式。

文成公主入藏時(shí)，帶去了大量醫藥，生產(chǎn)技術(shù)，佛教方面的書(shū)，還有谷物、蔬菜的種子及精美的手工藝品。她向吐蕃推行歷法，和侍女一起把漢族的紡織、刺繡技術(shù)傳給當地婦女。唐朝還給吐蕃送去水磨、蠶種，派去各類(lèi)工匠，改變了吐蕃落后的生產(chǎn)方式。文成公主受到了吐蕃人民的無(wú)比愛(ài)戴。公元650年，松贊干布去世，此后文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃為公主舉行了隆重的葬禮，并將其與松贊干布合葬于瓊結的藏王墓中。

五世達賴(lài)喇嘛

五世達賴(lài)喇嘛阿旺羅桑嘉措，是西藏歷史上一位功勛卓著(zhù)、業(yè)績(jì)輝煌的人物。五世達賴(lài)喇嘛時(shí)期，是公藏封建農奴制社會(huì )的發(fā)展繁榮時(shí)期。公元1652年，他赴京覲見(jiàn)順治皇帝，被冊封為"西天大善自在佛所天下釋教普通瓦赤喇恒喇達賴(lài)喇嘛"，并賜滿(mǎn)漢蒙藏四體合壁的金冊和金印，達賴(lài)喇嘛這一活佛轉世系統的地位，從此因受到清朝中央正式冊封和大力扶持而得以確立和隆升；他還是才華橫溢、著(zhù)述頗豐的學(xué)者，佛學(xué)精深、備受推崇的大德。五世達賴(lài)喇嘛晚年專(zhuān)心著(zhù)作。1682年圓寂。了解這些歷史，奉之以最高的靈塔、最大的殿堂，就不難理解了。

2015年8月，西藏自治區十屆人大通過(guò)《西藏自治區布達拉宮文化遺產(chǎn)保護管理條例》，此舉將使布達拉宮文化遺產(chǎn)保護納入法治化軌道，作為世界文化遺產(chǎn)的布達拉宮將得到進(jìn)一步的保護。保護辦法對違反規定的行為制定有非常具體的懲罰措施，這對布達拉宮整體的保護無(wú)疑能起到很好的作用。用嚴格的手段和方法進(jìn)行管理和保護，能使其真正地體現出文化遺產(chǎn)的價(jià)值，也能讓下一代人更好的了解布達拉宮所承載的歷史和文化內涵。

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