那達慕的前身是蒙古族的"祭敖包"，是蒙古民族在長(cháng)期的游牧生活中，創(chuàng )造和流傳下來(lái)的具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。

"那達慕"有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊，維護和分配草場(chǎng)，每年7~8月間舉行"大忽力革臺"(大聚會(huì ))，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為男子三項為那達慕的基礎項目。

在元朝時(shí)，那達慕已經(jīng)在蒙古草原地區廣泛開(kāi)展起來(lái)，并逐漸成為軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族的男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以蘇木(相當于鄉)、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕。

過(guò)去時(shí)那達慕期間要進(jìn)行大規模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。那達慕的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目， 有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕上還有武術(shù)、馬球、騎馬 、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動(dòng)、摩托車(chē)等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過(guò)特殊訓練， 四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著(zhù)悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂(lè )之中。

主要運動(dòng)

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那達慕(每年的7月11日至13日)，在蒙語(yǔ)中意為"娛樂(lè )"或"游戲"，在蒙古國那達慕又被定為國慶節(建國節為11月26日)，是蒙古國最盛大的節日。在節日期間組織有蒙古傳統的體育盛會(huì )、歌舞表演等，國家的領(lǐng)導人都要親臨現場(chǎng)并邀請許多的外賓觀(guān)看。那達慕也是蒙古人盡情歡暢的時(shí)刻，這一季節是蒙古草原景色最美、牛羊最肥壯、馬奶酒口感最醇的季節，是當地居民選擇休假的最佳季節、也是外國游客最為集中的季節。

今天，那達慕除了進(jìn)行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術(shù)、田徑、球類(lèi)比賽、烏蘭牧騎演出等新的內容，同時(shí)舉行物資交流會(huì )和表彰先進(jìn)。舉行那達慕時(shí)，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著(zhù)駿馬或乘坐汽車(chē)、勒勒車(chē)絡(luò )繹不絕地前來(lái)參觀(guān)。那達慕期間帳篷林立，組織廣泛的物資交流會(huì )，以促進(jìn)生產(chǎn)。晚上還舉行各種形式的文藝活動(dòng)。錫林郭勒盟地區舉辦的那達慕已成為全民健身和群眾娛樂(lè )的重要活動(dòng)。

那達慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，深受各族群眾的喜愛(ài)，成為了蒙古族文化傳統的重要載體。那達慕上的各項活動(dòng)是力與美的顯現、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質(zhì)。

那達慕是具有廣泛群眾性和娛樂(lè )性的傳統民俗文化活動(dòng)，具有廣泛、深刻的文化內涵，反映了蒙古民族的價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)。發(fā)掘、搶救和保護那達慕，對中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有著(zhù)重要價(jià)值。

因為國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，在2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。

大小型那達慕的召開(kāi)，一般都集中在每年的春夏秋三個(gè)季節，而且每次必須進(jìn)行賽馬、博克、射箭三個(gè)體育項目。蒙古人把這三項比賽叫為"好漢三技藝"。 那達慕又較有名望的長(cháng)者來(lái)主持。開(kāi)幕式，主持人獻上潔白的哈達，朗誦頌詞，其主要是贊美草原上的英雄博克、飛快的駿馬和著(zhù)名的射手們，并預祝那達慕的勝利召開(kāi)。

那達慕歷來(lái)不是單一的體育項目，而且是草原文化、經(jīng)濟和信息的盛大交會(huì )。那多姿多彩的民族雜技、服裝、蒙古舞蹈和蒙古歌劇把蒙古民族的風(fēng)土人情集于一臺，展示了草原人民勤勞勇敢、豪爽熱情的性格;那范圍廣泛的經(jīng)貿洽談和產(chǎn)品展示，將內蒙古的資源優(yōu)勢和發(fā)展前景介紹給海內外的賓客。

那達慕大會(huì )是內蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統節日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節舉行。那達慕，蒙語(yǔ)是"娛樂(lè )"或"游戲"的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產(chǎn)生的。

那達慕大會(huì )源自成吉思汗時(shí)代一年一屆的運動(dòng)會(huì )，戰爭年代戰士需要鍛煉，那達慕也就應運而生，于每年七月舉行，為期三日，全國上下都參與其中。大會(huì )分三個(gè)項目:馬術(shù)、箭術(shù)和摔交。平時(shí)習慣了游牧生涯的蒙古人不遠千里從四面八方趕來(lái)參加或者觀(guān)看比賽。 那達慕大會(huì )是蒙古族人民一年一度的傳統節日，"那達慕"一詞是蒙語(yǔ)，意為"娛樂(lè )"或"戲"。在每年七八月牲畜肥壯的季節舉行，內容有摔跤、射箭、歌舞以及貿易活動(dòng)。

節日期間，男女老人乘車(chē)騎車(chē)，穿著(zhù)節日的盛裝，不顧路途遙遠，從四面八方來(lái)參加比賽和觀(guān)賞。會(huì )場(chǎng)上，彩旗飄揚，人鬧馬嘶，平日寧靜的草原，頓時(shí)變成繁華的彩城。

表述元上都的所在，要說(shuō)"元上都位于內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗上都鎮以東18公里處"。就是說(shuō)，元上都遺址和上都鎮是兩個(gè)地方，上都鎮只是沿用了上都的名字。

上都遺址靜靜地躺在金蓮川草原上，而18公里外的上都鎮則生龍活虎。生息之地換了，而忽必烈的血脈卻依舊頑強流淌在當地人的心里。沒(méi)有什么東西能比那達慕大會(huì )更能體現出蒙古人的傳統和精神了。

"那達慕"在蒙古語(yǔ)中是"娛樂(lè )"、"游戲"的意思。古時(shí)候，蒙古族人民在牲畜膘肥肉滿(mǎn)的秋季，聚集在草原上的"敖包"周?chē)?，用祭祀的方式感謝大自然的哺育之恩，并進(jìn)行摔跤、射箭和騎馬等比賽

正藍旗已經(jīng)七年沒(méi)有舉辦那達慕大會(huì )了，為了這次的那達慕大會(huì )，全旗上上下下憋足了勁兒。開(kāi)幕式的前一天晚上，鎮里就爆竹聲聲，禮花漫天，全鎮的人都跑到街上，后半夜時(shí)餐館生意仍舊紅紅火火。馬奶酒、手抓肉、酸奶、奶豆腐，各種草原食品源源不斷地往桌上端。

開(kāi)幕式那天的早上，人們從四面八方涌向會(huì )場(chǎng)。那達慕的場(chǎng)地在離城鎮幾公里處的大草地上。場(chǎng)地的周?chē)?，商販們早就占好了位置，賣(mài)零食的，賣(mài)日用品的，電腦診斷的，游樂(lè )場(chǎng)的各種器械就差過(guò)山車(chē)沒(méi)搬過(guò)來(lái)了。

在等待開(kāi)幕的過(guò)程中，博克手(蒙古摔跤手)們忍不住開(kāi)始逗趣，他們很明白，自己是場(chǎng)內的焦點(diǎn)。參加開(kāi)幕式游行的十幾位博克手都是正藍旗人，他們大多數都是從事國際摔跤或柔道的專(zhuān)業(yè)運動(dòng)員。

為了參加博克比賽，八一體工隊隊員、國際摔跤運動(dòng)員烏力吉專(zhuān)程從北京趕回家鄉正藍旗。他的最好成績(jì)是國際摔跤全國冠軍，在美國舉辦的國際軍體錦標賽上拿過(guò)第二。雖然運動(dòng)成績(jì)堪稱(chēng)顯赫，但烏力吉對自己的估計還是很謹慎，首先因為很多對手也都是專(zhuān)業(yè)選手，其次博克比賽不分重量級，75公斤級的烏力吉的對手好多都在100公斤級以上。再者，博克采用的是淘汰賽，如果兩個(gè)強手第一輪遭遇，就必定要有一位要出局了。

烏力吉小時(shí)候曾在草原上放過(guò)羊，讀小學(xué)時(shí)愛(ài)上了博克。當時(shí)他最大的愿望就是戴上"章嘎"。章嘎是五色綢條做成的項圈，據說(shuō)在過(guò)去，博克手想要戴上它，就必須在有512位選手參賽的賽事中拿過(guò)冠軍。如今佩戴章嘎已經(jīng)不那么嚴格了，拿過(guò)全國冠軍等好成績(jì)的博克手都可以佩戴章嘎。

1993年，18歲的烏力吉被選入八一體工隊，從事國際式摔跤。打完十運會(huì )，烏力吉就要結束運動(dòng)生涯，到火車(chē)頭體協(xié)去當教練。

身為專(zhuān)業(yè)運動(dòng)員，為什么還要參加那達慕呢?烏力吉說(shuō):"博克手是蒙古人的驕傲，你勝利了，你就成了草原上的英雄。"確實(shí)，看著(zhù)博克手時(shí)，姑娘們的眼神都不一樣。

過(guò)去的那達慕大會(huì )就是一座臨時(shí)城市，是信息和商品的集散地。牧民往往都在那達慕大會(huì )上賣(mài)出一年的收獲，再買(mǎi)來(lái)一年的東西。那達慕一直是蒙古人民生活中的盛事，但由于商業(yè)逐漸發(fā)達，那達慕的交易功能就不再那么重要了。

離開(kāi)熱鬧的那達慕會(huì )場(chǎng)，向草原深處走去。草原上氣候涼爽，但太陽(yáng)照在皮膚上，人會(huì )有強烈的灼痛感。奇怪得很，正藍旗草原的暑熱不像北京那樣無(wú)處不在，在這里太陽(yáng)地兒盡管也會(huì )讓人熱得難受，但一走進(jìn)陰涼處，馬上就會(huì )渾身涼爽起來(lái)。

在通往金蓮川草原的路邊，到處都能看到遛馬的騎手。在那達慕賽馬之前一個(gè)多月，騎手們就開(kāi)始調養馬匹，通過(guò)節食讓馬瘦下來(lái)，又不至于餓得沒(méi)力氣，這對騎手和馬都是一個(gè)考驗。

離開(kāi)金蓮川草原，經(jīng)過(guò)林木茂密的林場(chǎng)，前面是草原和渾善達克沙地的分界---小扎格斯臺淖兒(淖兒:湖)。越接近沙地，水草越豐美。一陣風(fēng)吹來(lái)，草浪從眼前開(kāi)始，漸次低伏下去，直到天邊。

小扎格斯臺淖兒附近的牧民，每年5月到11月，在這里扎下蒙古包游牧。由于草原遼闊，整個(gè)夏天都不必轉場(chǎng)。這里的牧民有車(chē)，有衛星天線(xiàn)，有風(fēng)力發(fā)電機，現代生活設施一應俱全。除了放牧以外，近幾年牧民也開(kāi)始用自己的蒙古包接待游客。以前的蒙古包是不鎖門(mén)的，奶制品也都晾在外面，任客人品嘗。

我們走到一座蒙古包前，發(fā)現門(mén)鎖著(zhù)。鄰居說(shuō)，主人去鎮上參加那達慕去了。這里的牧民都知道那達慕正在召開(kāi)，但去參加的牧民似乎只有那一位。問(wèn)及原因，他們說(shuō)，那達慕要持續好幾天呢，哪天去都行。再說(shuō)也沒(méi)有什么特別的買(mǎi)賣(mài)非要在那達慕上做，平時(shí)缺什么開(kāi)兩個(gè)多小時(shí)車(chē)到鎮上去買(mǎi)就可以了。

時(shí)代在發(fā)展，很多古老的傳統即便在正藍旗也都成了傳說(shuō)。寒冷不再成為威脅，祭火神也就不再重要;迷路不再發(fā)生，路神也就逐漸被淡忘。

然而聳立在山顛的敖包，卻沒(méi)有因為歲月的流逝而失去往日的風(fēng)采，直到今天它仍然接受著(zhù)人們的拜祭。

臺灣蒙古族詩(shī)人席慕容曾兩次走訪(fǎng)察哈爾草原上的元上都遺址，并寫(xiě)下了《父親的草原母親的河》這首歌:"我也是高原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河……"

"那達慕"有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，早在1225年成吉思汗西征戰敗花刺子模后，就在布哈蘇齊海地方，舉行過(guò)盛大的那達慕大會(huì )。那以后，多少個(gè)世紀以來(lái)，每逢慶祝戰功、祭旗點(diǎn)將、軍民歡聚、盟旗聚會(huì )以及敖包祭祀等都舉辦那達慕活動(dòng)。蒙古族是個(gè)尚武的民族。成吉思汗非?？粗嘏囵B人的勇敢、機智、頑強，于是把騎馬、射箭、摔跤統稱(chēng)為"男兒三藝"，作為士兵和民眾素質(zhì)訓練的內容。在那達慕大會(huì )上，這"男兒三藝"也就成為民族體育的主要項目。 那達慕大會(huì )十分隆重，過(guò)去，每當舉辦草原那達慕大會(huì )時(shí)，方圓一二百里的牧民，都要穿上節日盛裝，扶老攜幼，帶著(zhù)蒙古包和日常用品，乘車(chē)騎馬，從四面八方趕來(lái)赴會(huì )。遠近的商貿小販也趕來(lái)擺上店鋪，出售日用品，收購畜產(chǎn)品。解放后，城里的那達慕大會(huì )雖比過(guò)去草原那達慕的韻味顯得不足，但現代文化的進(jìn)入，卻使那達慕更壯觀(guān)，更紅火，更豐富多彩。

"那達慕"大會(huì )上，賽馬也是一項很吸引人的活動(dòng)。蒙古族人是在馬背上長(cháng)大的，對馬有著(zhù)特殊的感情。賽馬不僅需要平日把馬馴得十分熟練、十分得心應手，而且要有嫻熟、高超的騎術(shù)和頑強勇猛的精神。比賽時(shí)，騎手們身著(zhù)蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾，腰束彩帶，生氣勃勃，英姿颯爽。數十匹馬站在起跑線(xiàn)上，令槍一響，如同離弦的箭，你追我趕，向前飛奔。賽場(chǎng)頓時(shí)沸騰起來(lái)。第一匹馬沖到終點(diǎn)，人們立刻唱起優(yōu)美的贊歌。 那達慕，推動(dòng)著(zhù)民族體育的發(fā)展，也培育著(zhù)頑強拼搏的精神。那達慕大會(huì )1992年被國家旅游局列為中國友好觀(guān)光年項目。草原盛會(huì )那達慕，以"文體搭臺，經(jīng)貿唱戲"為主旋律，向世界展示草原風(fēng)光魅力，民俗風(fēng)情的魅力。

在哲里木盟的腹地，遠萬(wàn)鬧市區，有一占地方畝的草原名叫珠日河草原。茫茫的草原碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。遠望珠日河草原，數十組蒙古包組成蒙古包群，仿佛在碧綠的地毯上嵌上蘭色的寶石。

蒙古族是馬背上的民族，一年一度的"那達慕"大會(huì )和"八·一八"賽馬節給珠日河草原增添了節日的氣氛。"那達慕"蒙古語(yǔ)是娛樂(lè )、游藝、玩的意思。一般包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。"那達慕"歷史悠久，早在700年前就聞名于世。

"那達慕"一般在七、八月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。當地人穿上蒙古袍，配上腰帶和頭飾。如果你這時(shí)來(lái)到珠白河草原你可以了解和體驗當地的民俗。

首先是由身著(zhù)長(cháng)袍的牧民馬隊列隊歡迎你的到來(lái)，風(fēng)姿卓越的蒙古族姑娘獻上"哈達"，敬上美酒;筋腱突露、充滿(mǎn)豪氣的蒙古小伙熱情的為你表演蒙古式摔跤。 摔跤，旗級那達慕，一般256對摔跤手(布魁)參加;不分旗內旗外，每對摔跤手摔跤的時(shí)間不加限制。賽出名次大約用三天時(shí)間。冠軍要過(guò)幾關(guān)。

比賽前，將列成為左右兩隊的布魁、首尾交叉配對子。布魁入場(chǎng)時(shí)，各方的指揮和四位歌手唱歌，唱到第三遍時(shí)，以特殊的舞步入場(chǎng)。這時(shí)，大會(huì )主持人宣布布魁的姓名和家鄉。由老布魁和懂得摔跤規則的人當裁判。

射箭雙賽是男子漢的一大榮耀，弓身外用竹片，內襯角片制成。兩角兒相接處是堅木做成的把兒。弓的兩端用皮筋弦打緊。用于比賽的弓，其強度為25弦或50弦。箭用柳條做桿，鷹羽做尾，長(cháng)3尺。

射箭比賽時(shí)，選手們從指定距離，用同樣數目的箭，向靶射第一輪。選優(yōu)參加第二、第三輪比賽。以中靶心、內環(huán)、外環(huán)數折計分數。

國際盛會(huì )

2010

2012

與此同時(shí)，本屆那達慕還將舉辦汽車(chē)拉力賽、徒步穿越沙漠、國際拳擊挑戰賽、馬術(shù)大賽等現代體育項目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽展示、經(jīng)貿洽談等活動(dòng)，具有舉辦規模大、活動(dòng)內容多、民族特色濃、國際化程度高、創(chuàng )新性強等特點(diǎn)。

瀕危狀態(tài)