瑤族過(guò)去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，曾有" "過(guò)山瑤"、"紅頭瑤"、 "大板瑤"、"平頭瑤"、"藍靛瑤"、"沙瑤"、"白頭瑤"等自稱(chēng)和他稱(chēng)。在風(fēng)俗習慣方面一直保持本民族傳統特點(diǎn)，尤其在男女衣著(zhù)上更為明顯?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤(pán)髻，并以紅布或青布包頭，穿無(wú)領(lǐng)對襟長(cháng)袖衣，衣外斜挎白布"坎肩"，下著(zhù)大褲腳長(cháng)褲。 瑤族男女長(cháng)到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著(zhù)身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。

2014年11月11日，瑤族服飾經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

具體特點(diǎn)

白褲瑤與紅瑤

瑤族支系眾多，各支系服飾也不盡相同。所以，過(guò)去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱(chēng)。廣西南丹瑤族男子穿交領(lǐng)上衣，下著(zhù)白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得"白褲瑤"之稱(chēng);龍勝的瑤族由于穿紅色繡花衣而得"紅瑤"之稱(chēng)，這從一個(gè)側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。

精湛的藍靛印染

瑤族婦女精于藍靛印染，至今仍保留著(zhù)一套完整的印染技術(shù)。她們將自己種植的藍草經(jīng)過(guò)浸泡加工后，提取藍靛，加入白酒，經(jīng)草木灰過(guò)濾、發(fā)酵呈黃色后便可染布。在染布過(guò)程中經(jīng)過(guò)數次浸染、晾干，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進(jìn)行蒸曬。

繡上多神的服飾

瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特征在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著(zhù)一件已有數百年的"師公"(宗教)服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特征。

多彩多姿的頭飾

瑤族頭飾頗具有特色，她們創(chuàng )造了多姿多彩的頭飾:有"龍盤(pán)"形、"A"字形、"月牙"形、"飛燕"形等;有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十馀層的塔形帽子，頗為壯觀(guān)。湖南瑤族的女子以蜂蠟涂發(fā)，椎髻于頂，無(wú)論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風(fēng)遮陽(yáng)，清秀大方，猶如"學(xué)士帽"，又似宮妃繡冠，婚后則取下蛾冠，表示已成家立業(yè)，開(kāi)始新的生活。

民族概況

瑤族是我國南方一個(gè)比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、云南、廣東、

江西、海南等省區的山區?，幾逑让?，一般認為是秦漢時(shí)長(cháng)沙、武陵蠻的一部分，

或說(shuō)源于"五溪蠻"。公元前3世紀到公元2世紀，其先民主要生活在湖南北部;

5-6世紀時(shí)，向北遷;13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主

要居住區。17世紀，部分瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和云南的南部山

區，形成了今天的分布，現瑤族共有213.4萬(wàn)多人?，幾宓淖苑Q(chēng)有勉、門(mén)、敏等

63種，他稱(chēng)有390種，如盤(pán)瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立后，統 稱(chēng)為瑤族。

瑤族宗教信仰復雜，崇拜祖先"盤(pán)瓠"，禁食狗肉。在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風(fēng)伯和雨師，也崇拜五谷靈娘(即五谷神)、山神、河神、樹(shù)神、獸神和牛王等自然神。眾神之中，盤(pán)瓠和密洛陀神的地位是至高無(wú)上的。 瑤族有自己的語(yǔ)言，瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，但情況比較復雜，一半以上的人說(shuō)"勉"話(huà)，屬苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支;有五分之二的人說(shuō)"布努"語(yǔ)，屬苗語(yǔ)支;廣西地區有的說(shuō)"拉珈"語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)族。多通漢語(yǔ)、壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，一般通用漢文?？陬^文學(xué)極為豐富。

瑤族人民所在地工雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動(dòng)物、礦藏等資源。如有"綠色寶庫"之稱(chēng)的湖南江華瑤族自治縣大瑤山;號稱(chēng)廣西最大天然植物王國"杉木之鄉"的金秀大瑤山等?，幾宓拿窬由朴谝虻刂埔?，有"半邊樓"、"全樓"和"四合院"之分。 "半邊樓"一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。此種建筑多為紅瑤所建。"全樓"相對"半邊樓"而稱(chēng);一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建筑與"半邊樓"同?；ì?、盤(pán)瑤多居"全樓"。"四合院"在較平坦的地面上連接修建四幢"全樓"合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱(chēng)"四合院"。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤的富裕人家所居。

特色文化

瑤族人民熱情好客，凡是進(jìn)入瑤家的客人，都會(huì )受到尊重和熱情款待。饒有風(fēng)趣的"掛袋子"與"瓜簞酒"，是瑤家待客的典型禮節?？腿说搅爽幖?，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的掛鉤上一掛，就表示要在這家用餐。不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì )留客人在家里就餐。如果不懂這個(gè)規矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認為你還要到別處去，吃飯的事往往落空?，幾鍖ψ嫦群茏鹁?，習慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先嘗后子孫才能食用。每逢節日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究:老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人?，幾逶谙蚩腿司淳茣r(shí)，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬;也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮?，幖掖涂犊蠓?，彬彬有禮。臘肉、山珍野味和土特產(chǎn)，是瑤家待客最常見(jiàn)的菜式?？拖?，金黃厚實(shí)的臘肉奉為上品，主人會(huì )熱情地把大塊臘肉夾給客人?？腿瞬还芟膊幌矚g，都應當接受，這樣主人才會(huì )高興。

農歷十月十六日是瑤族最隆重的盤(pán)王節歌會(huì )。在遠古時(shí)代，瑤山評王和高王作戰。評王懸賞招賢，能取高王首級者，愿將最美麗的三公主嫁與他。不料第二天，一條名叫盤(pán)瓠的彩狗竟銜來(lái)高王頭顱。評王不失諾言，將心愛(ài)的三公主許配彩狗，并封彩狗為盤(pán)王。新婚之夜，彩狗竟變成一個(gè)魁偉健壯的男子，公主大喜。以后，公主為盤(pán)王生下六男六女，傳下瑤家十二姓。有一天，盤(pán)王上山狩獵，不慎被一只羚羊觸下懸崖身亡。兒女們聞?dòng)?，捕到羚羊，剝羊皮制成長(cháng)鼓，憤然起舞，以報父仇。以后，每逢這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀念盤(pán)王。到今天，"盤(pán)王節"已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會(huì )。

對歌是瑤族人的一種自由交往形式，在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了一些共同遵守的規則。如同村寨青年男女不能對欲，老人在場(chǎng)不能對歌;自己家中的人更不能對歌;男女二人不得單獨或在僻靜地方對歌等?，幾寤橐鍪⑿姓f(shuō)媒，即使是通過(guò)對歌選擇的情侶，也要通過(guò)說(shuō)媒訂婚。說(shuō)媒時(shí)通常由男家選派媒人向女家遞送煙葉，以示求婚，女方父母收下煙葉，則表示同意求婚，如果退回煙葉，則表示拒絕。也有通過(guò)對歌選擇，然后說(shuō)媒而結婚者。

"達努"節稱(chēng)祖娘節或瑤年，是瑤族人民最隆重的傳統節日之一，時(shí)間是當年的農歷五月二十九日。由于居住地區不同。各地習俗和谷物成熟日期也不完全相同，因此節日周期，并非一年一度，有的地區兩、三年過(guò)一次，有的地區三、五年過(guò)一次，有的地區十二、三年才過(guò)一次。

服飾聚焦

瑤族在風(fēng)俗習慣方面一直保持本民族傳統特點(diǎn)，尤其在男女衣著(zhù)上更為明顯。過(guò)去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，曾有"過(guò)山瑤"、"紅頭瑤"、"大板瑤"、"平頭瑤"、"藍靛瑤"、"沙瑤"、"白頭瑤"等自稱(chēng)和他稱(chēng)?，幾迦司诳椚?、刺繡，服飾亦多種多樣。防城花頭瑤女子穿對襟交領(lǐng)長(cháng)衣，衣襟滾邊，袖口鑲飾布條。下著(zhù)短褲、綁腿，用紅穗纏頭，頂一方挑繡幾何紋頭帕。大瑤山花蘭瑤女子穿對襟交領(lǐng)式長(cháng)衣，衣側開(kāi)衩，領(lǐng)襟、衣擺、袖子皆施以精美的紅色繡飾，下著(zhù)青布短褲、織錦綁腿、木屐，青布帕、白帕包頭，頸尖佩帶銀圈等飾物。金平紅頭瑤女子穿青布對襟長(cháng)衣，領(lǐng)襟有紅色繡飾和一排銀牌。腰系青布帶，帶端刺繡幾何紋，下著(zhù)刺繡精美的寬大花褲，其褲子堪稱(chēng)珍貴藝術(shù)精品。貴州狗瑤女子身著(zhù)狗尾衫，其前襟長(cháng)至衣下，兩端精心縫制若狗尾，穿時(shí)兩襟在胸前交叉，系結于腰后，"狗尾"自然垂下。這種服飾與瑤族崇拜"盤(pán)瓠"(犬)有關(guān)。史載盤(pán)瓠"其毛五彩"，"狗頭人身"，南蠻及其后裔均模仿盤(pán)瓠的顏色和形狀制作衣物，瑤族至今仍穿五色服及狗尾衫，以示不忘祖先。常見(jiàn)的瑤族男子服裝有對襟、左大襟短衣或長(cháng)衫，束腰帶，褲子也有長(cháng)褲和短褲之分，以蘭色為主。較為特殊的是南丹白褲瑤男子的白色燈籠褲，其寬臀緊腿，造型奇特?，幾孱^飾極為豐富，白褲瑤男子長(cháng)發(fā)梳辨盤(pán)于頭頂;大排瑤男子蓄發(fā)挽髻，頭包紅布，插飾野雞尾;藍靛瑤男子喜戴編制精美的馬尾帽。茶山瑤女子戴三對翹翅大銀板;花瑤女子戴狗頭冠，盤(pán)瑤女子的錦繡帽絢美多姿;頂板瑤女子頭頂"峨冠";用錦帕包出的各種奇特的女子頭飾多不勝數。

瑤族人民精于藍靛印染，在藍靛布上染花，有蠟染、針線(xiàn)折染兩種方式?，幾迦嗣褚詪故斓乃{靛印染和印花技術(shù)，制作出了馳名國內外的"瑤斑布"。

婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著(zhù)褲的;有穿圓領(lǐng)短衣，下著(zhù)百褶裙的;還有穿長(cháng)衫配褲的?，幾宸椀奶艋媹D風(fēng)格獨特，整幅圖案均為幾何紋?，幾孱^飾特點(diǎn)更為突出，有"龍盤(pán)"形、"A"字形、"飛燕"形等?，幾迦究棙I(yè)發(fā)達，服裝均用自染的土布制作，有一套完整的藍靛印染技術(shù)。色彩常用紅、綠、黃、白、黑五種，服飾制作彩挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。

瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領(lǐng)長(cháng)衫，配長(cháng)短不一褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實(shí)無(wú)華。

文化保護

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，賀州市群眾藝術(shù)館、龍勝各族自治縣文化館、南丹縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承中心獲得瑤族服飾項目保護單位資格。

瀕危狀態(tài)

（一）地理環(huán)境改變。過(guò)去瑤族居住在深山，改革開(kāi)放以來(lái)，二十多年的扶貧建設，大多瑤山都修了簡(jiǎn)易公路，封閉的環(huán)境改變，首先受到?jīng)_擊的是服飾文化。以土瑤為例，二十年前是全民穿民族服飾，而現在則平時(shí)全民不穿民族服裝，只在民族重大活動(dòng)（婚禮、宗教、祭祀儀式）才有四分之一人穿民族服裝。 （二）平地瑤長(cháng)期生活在平原垌場(chǎng)、服飾已基本消失，現只發(fā)掘出一套。二十五年前幾乎家家有織錦機織瑤錦，現只剩下不足20部還在織錦，織錦人才急需保護。 （三）過(guò)山瑤中包帕類(lèi)服飾已基本消失，單帕服飾已找不出二十套，重帕服飾只遺存兩套。大平瑤族鄉男子度戒禮服千辛萬(wàn)苦才找到一套。尖頭瑤服的學(xué)習挑花的姑

娘越來(lái)越少，大量的青壯年外出打工，服飾工藝后繼乏人。 （四）瑤族固有的民族宗教活動(dòng)在萎縮，賀州全境大規模的度戒活動(dòng)已消失，每年的盤(pán)王節（還盤(pán)王愿）活動(dòng)已減少了80%,影響民族服飾的傳承。