賓陽(yáng)炮龍節
賓陽(yáng)炮龍節是融合了漢、壯民族文化特色的一項綜合性民間節慶系列活動(dòng)，流傳于廣西南寧市賓陽(yáng)縣，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
賓陽(yáng)舞炮龍孕育于宋、元朝，發(fā)展、形成于明朝、成熟于清末民國，在上千年的發(fā)展歷史中，形成了歷史淵源的悠久性、文化內涵的豐富性、外來(lái)文化與本土文化共生的融合性、民眾參與的積極性等特征，不但具有獨特的中華龍文化研究?jì)r(jià)值，也具有滿(mǎn)足民眾禳災祈福的心理需求的精神價(jià)值，被稱(chēng)為"東方狂歡節"。
2008年6月7日，廣西南寧市賓陽(yáng)縣申報的賓陽(yáng)炮龍節經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(編號:Ⅹ-74)。
歷史淵源
傳統炮龍年年舞，年年傳統舞炮龍。?賓陽(yáng)舞炮龍孕育于宋、元朝，發(fā)展、形成于明朝、成熟于清末民國，在上千年的發(fā)展歷史中，形成了歷史淵源的悠久性、文化內涵的豐富性、外來(lái)文化與本土文化共生的融合性、民眾參與的積極性等特征，不但具有獨特的中華龍文化研究?jì)r(jià)值，也具有滿(mǎn)足民眾禳災祈福的心理需求的精神價(jià)值。
據介紹，在北宋儂智高起義時(shí)，三聯(lián)杜區是賓陽(yáng)府所在地，當時(shí)官兵與起義軍就在附近激戰，但未分勝負。于是官兵就想出了一個(gè)辦法:在正月十一這天全城扎起炮龍張燈節彩，而城里居民提前過(guò)起了元宵節，城內一片喜慶祥和的氣氛。儂智高探得消息后被迷惑了，以為對方正在過(guò)節不會(huì )有軍事行動(dòng)，放松了警惕，結果被官兵突襲打敗了。此后，當地的居民便每年都定期過(guò)起了炮龍節。
20世紀80年代后，賓陽(yáng)人民生活水平提高，炮龍節規模更為盛大。1993年炮龍節，賓陽(yáng)縣委、縣人民政府隆重召開(kāi)炮龍節招待會(huì )，邀請廣西區、地、鄰縣各廳、部、委、辦、局、銀行、公司、軍分區等有關(guān)領(lǐng)導及海外僑胞，港澳臺胞、外籍在華的專(zhuān)家、教授等200多人參加。這年炮龍節，為歷史上最隆重、最盛大的一次，共有炮龍28條，游遍全城12條街道，熱鬧通屑達旦。2007年，為了展示賓陽(yáng)悠久的歷史和深厚的文化底蘊，獨特豐富的民俗風(fēng)情，打響炮龍文化特色品牌，賓陽(yáng)縣委、縣政府決定舉辦百龍舞賓州炮龍節活動(dòng)。
節日活動(dòng)
起源于北宋年間的賓陽(yáng)炮龍節， 被譽(yù)為"中國狂歡節"，每年農歷正月十一舉行。當日晚上主要街道上群龍勁舞，鞭炮齊鳴。每條炮龍長(cháng)達三四十米，被視為新年神物。主要活動(dòng)儀程如下:
點(diǎn)睛儀式
開(kāi)始的點(diǎn)睛儀式，一個(gè)阿婆拿著(zhù)一只雞，咬破雞冠，把血蘸在筆上，涂在龍的眼睛和舌頭上，隨后開(kāi)始舞龍。
令人稱(chēng)奇的是，舞龍者都是赤裸上身。在點(diǎn)睛儀式之后，人群中馬上有人點(diǎn)燃鞭炮扔向龍身炸龍，噼里啪啦的鞭炮不停從各個(gè)方向扔往龍身，而袒胸露背的舞龍者則快速舞龍躲避。在炮龍老廟，二十條巨龍左騰右挪，開(kāi)始向周?chē)值肋M(jìn)發(fā)。每到一處，無(wú)數的炸龍人緊緊圍追;每家每戶(hù)也從房頂點(diǎn)燃鞭炮，從高空炸龍，舞龍者則不停奔跑躲閃。據介紹，鞭炮炸龍，主要是祈求來(lái)年風(fēng)調雨順、富貴平安。炮龍在炮光中游舞時(shí)，很多膽大的游客紛紛擠到炮龍周?chē)?，伺機鉆龍肚。傳說(shuō)，鉆龍肚能帶來(lái)一年的吉祥如意;情侶攜手鉆龍肚，則能喜結良緣，所以很多人樂(lè )此不疲地鉆龍肚。炮龍走過(guò)之后，許多居民依然興致不減，一些男子脖上掛著(zhù)一串串鞭炮，在街上如同玩雜技一般，點(diǎn)燃鞭炮，在頭頂旋轉幾圈，然后拋向空中。許多女子也"巾幗不讓須眉"，點(diǎn)燃鞭炮后如同跳舞一般，在原地旋轉幾圈，然后不慌不忙將正在鳴放的鞭炮扔向空中、地上。
舞龍結束后，人們把被鞭炮炸得只剩骨架的龍頭當柴火燒，再在上面支起一口大鍋，在鍋里放上米和各種佐料，熬成"龍粥"，給大家喝，慰勞舞龍的勇士。據說(shuō)喝了龍粥能去百病，幸福安康。
游彩架
游彩架即彩架游行。游行的隊列由彩色臺架、?舞龍、舞獅、彩燈、音樂(lè )柜等組成，隊伍長(cháng)有半里甚至一里以上，由獅隊開(kāi)路，舞龍保尾，中間彩架4臺，每臺配一套文武場(chǎng)(樂(lè )隊)。每臺彩架由4人肩抬，臺上以數個(gè)孩童扮飾某一特定情景的形象造型，每人坐立于特制的手指或佩帶的傘、扇、劍、弓、刀之類(lèi)的小道具上，裝配巧妙，神氣妙趣。
時(shí)間:上午11時(shí)18分
8頭雄師在陣陣鑼聲、鼓聲和觀(guān)眾的笑聲、歌聲中時(shí)而騰空，時(shí)而搖頭晃腦。
"彩架，出場(chǎng)啦!"在市民的掌聲中，6臺彩架終于"干呼萬(wàn)喚始出來(lái)"。首先入場(chǎng)的是賓陽(yáng)南街社區"蓮花飄香"、"大戰洪洲"2臺彩架;隨后出來(lái)的仁愛(ài)社區的"甘露滿(mǎn)人間"彩架上，觀(guān)音童女身披紗衣，手揮"仙草"灑下點(diǎn)滴甘露;而三聯(lián)社區的彩架是"梁祝姻緣"、"三姐傳情"。
彩架游行時(shí)，一般裝制4、8、10臺不等，伴以舞龍、舞獅、彩燈、音樂(lè )柜等，隊伍有250米至500米長(cháng)。每臺彩架由4人肩抬，彩架上有數名孩童扮飾的某一特定情景的形象造型，或坐或立，手里還有伴劍、弓、刀之類(lèi)的小道具，裝配巧妙，五彩繽紛。
吃燈酒
吃燈酒是賓陽(yáng)人民歡度炮龍節的一個(gè)重要傳統習俗。這天也是正值正月十一那一天。"燈盞花開(kāi)歡盛世，酒香人醉樂(lè )綿綿"，這是古人贊頌賓陽(yáng)燈酒節的詩(shī)句，也描繪了太平盛世喜慶豐年的美好景象。燈酒本是"丁酒"，是有喜得貴子(民間也叫"添丁")的人家為了表示慶賀，獻出閹雞等好菜好酒宴請鄰居街坊共同慶祝，同時(shí)希望來(lái)參加的各家各戶(hù)也人丁興旺，來(lái)年喜得貴子事業(yè)興旺發(fā)達。"丁酒"仍是北宋以前人民所說(shuō)的"丁酒"，只是賦予了燈酒會(huì )時(shí)人們聯(lián)絡(luò )感情，規劃創(chuàng )造美好未來(lái)等更多新意。
燈會(huì )俗稱(chēng)"燈酒會(huì )"，活動(dòng)內容有鄉飲和取燈。鄉飲以村屯和街巷為單位，由上一年生男丁(俗稱(chēng)白花)的家長(cháng)擔任"頭人"籌集"丁款"和負責所有事務(wù)。各人聚集祠堂或者村社商討當年的農業(yè)生產(chǎn)，宣布村規民約，然后會(huì )餐。取燈乃"求嗣取丁"之意。燈會(huì )前，取燈者選擇生有三男二女的男人為"抱花岳父"和一位擅長(cháng)山歌的"抱花岳母"，向燈會(huì )頭人報告取燈意圖，頭人找人制作一盞貼有麒麟玲瓏的"蓮花燈"。燈會(huì )當日，取燈儀式在社廟或祠堂舉行，"抱花岳父"提著(zhù)"蓮花燈"，眾人在"頭人"引導下，敲鑼打鼓給取燈人家送去。
舞炮龍
舞炮龍是整個(gè)炮龍節的高潮所在，主要包括開(kāi)光、舞龍、舞炮龍、送龍等活動(dòng)。
開(kāi)光。正月十一晚的七時(shí)正(PM19:00)，在廟宇或社稷之處為炮龍開(kāi)光。
開(kāi)光儀式
時(shí)間:傍晚7時(shí)
當天傍晚6時(shí)40分，從四面八方奔涌到位于老街的炮龍老廟開(kāi)光點(diǎn)的市民與游客，一睹炮龍舞風(fēng)采，宏偉的廟內真是人山人海。
只見(jiàn)一條條白須巨龍被蓋住雙眼，幾百位警察維護秩序。在跑龍老廟的門(mén)前，一位祭師拿著(zhù)一只雞，等待開(kāi)光;旁邊的角落香火裊裊，不時(shí)有群眾去燒香;許多臺攝像機、照相機早巳等候。
時(shí)間到晚上7時(shí)。
"開(kāi)光!"開(kāi)光祭師大聲說(shuō)。人群像炸開(kāi)了鍋，紛紛涌向開(kāi)光點(diǎn)，使開(kāi)光處的人群混亂，幾乎失控。
兩名男青年舞著(zhù)子珠和財珠，帶領(lǐng)龍頭靠近窗口開(kāi)光。拿雞的祭師用嘴咬破雞的羽冠后，用雞血對準龍嘴內含的龍珠涂血，跑龍老廟另一位主持撕開(kāi)遮蓋雞眼睛的布。當龍頭向上仰，祭師拿雞準備涂龍眼時(shí)，站在窗口下面的人群沖到龍頭下面，伸手去抓龍須。白須巨龍的雙眼涂雞血后，高仰著(zhù)頭轉身離開(kāi)。"啪啪啪"，鞭炮聲在四面八方響起，巨龍王狂舞，鞭炮聲響徹云霄。
開(kāi)光儀式結束后，由龍牌、鑼鼓、八音(嗩吶、京胡、二胡、大胡、秦琴、大小鑼鼓、鈸、木魚(yú))等樂(lè )器開(kāi)路，火籃高舉，火把相隨，按事先安排好的線(xiàn)路，在賓陽(yáng)縣城所在地蘆圩鎮的中興、永武、同仁，楓江、太平、仁愛(ài)等11條街道循序漸進(jìn)。
舞龍。炮龍以龍珠、龍牌(龍燈)、鑼鼓、文武場(chǎng)開(kāi)路，照明(火把燈)及護龍隊首尾隨龍而進(jìn)，火銃隊則負責燃放火藥增加龍隨云騰而起之勢。
舞炮龍。"舞炮龍"即以燃放"鞭炮"彈燒狂舞之龍。民間認為炮燒得越多，龍在自家門(mén)前停得越久越吉祥，并認為炮龍節蘊含著(zhù)祈求風(fēng)調雨順、生意興隆及喜添貴子之意。
送龍。炮龍舞到村頭街尾，舞龍隊集中到既定地點(diǎn)，由會(huì )首舉行傳統送龍儀式，然后生火將龍焚燒，送龍升天。
炸炮龍
時(shí)間:晚上，19時(shí)00分至次日凌晨轟隆的炮聲震耳欲聾，空氣中彌漫著(zhù)濃烈的火藥味，火把此刻揮動(dòng)著(zhù)，佛光寺前臨浦街已是一片火的歡騰，此時(shí)人群在這里歡呼著(zhù)，不知疲倦的游客伸長(cháng)脖子望著(zhù)，生怕錯過(guò)每個(gè)精彩的鏡頭。
舞龍者頭戴藤帽，身系腰帶，吆喝著(zhù)赤膊上陣，任由鞭炮在身邊爆炸。炮助龍興，龍憑炮威，18條巨龍時(shí)而高昂起頭，向天空噴射出一團團火焰;時(shí)而搖擺奔騰，和光彩奪目的大金珠相互輝映。一串串的電光爆竹，驚天動(dòng)地脆響，為巨龍助威助興。
鉆龍肚
炮龍所到之處，各家各戶(hù)都夾道相迎，將事先準備好的鞭炮拿出來(lái)燃放。有的家庭一買(mǎi)就是幾十萬(wàn)頭的鞭炮，從自家4樓懸掛而下，要燃放完這些鞭炮，起碼需要20分鐘。炮龍在鋪天蓋地的爆竹中左右翻騰起舞，給每一戶(hù)人家叩頭送福。在當地有個(gè)不成文的規定，就是當這一家的爆竹未放完時(shí)，炮龍是不能到另一家去舞的，因此，往往是一個(gè)通宵，炮龍才舞過(guò)一條小街。
當龍在炮光中游舞時(shí)，人們紛紛擠到回廊下，伺機"鉆龍肚"，即從龍的肚皮下穿行。傳說(shuō)鉆了龍肚能帶來(lái)一年的吉祥如意:大人事業(yè)有成，家寇美滿(mǎn);若是年輕的情侶攜手鉆龍，今生定能喜結良緣，白頭偕老。鉆龍肚不僅給人一種在炮聲火光中穿行的刺激感，更因它寄托了人們對美好生活的向往……舞動(dòng)的龍身，片刻不熄的爆竹聲，大人、青年、孩子紛紛穿梭在龍身的左右，樂(lè )悠悠的，全然忽略爆竹在身邊炸響。
搶龍珠
龍身的每一件東西都代表著(zhù)吉祥如意:捋下幾絲龍須，系在家畜欄上，能求得家畜無(wú)病無(wú)瘟;扯一小塊龍皮，保你五谷豐登;最吉祥的是取得龍含于口中的財珠，商人獲得此珠就能生意興旺、財源廣進(jìn)。所以，引來(lái)人們不遺余力地"搶龍珠"，以博得一年的好兆頭。
據當地人介紹，隨后當炮龍行至街尾時(shí)，整條龍僅剩下骨架和筋。這時(shí)由族中長(cháng)者指揮人們燃起火堆，奏響八音，把龍投進(jìn)火中，讓它隨著(zhù)熊熊的烈火升天，這叫做"送龍歸天"、至此，舞龍就算結束了。人們就著(zhù)那堆熊熊烈火，架起一口大鍋下了水;米、碎肉、作料等熬一大鍋"龍粥"以慰勞舞龍的勇士，各家各戶(hù)的人們也紛紛來(lái)分享"龍粥"。據說(shuō)喝了"龍粥"能消痛去病。這時(shí)天也大亮了。
炮龍節距今已有150年歷史了。炮龍比一般常見(jiàn)的彩龍要大，裝裱簡(jiǎn)單，短有7節，長(cháng)有11節不等;龍長(cháng)有30-40米，龍頭龍尾用竹篾扎制，用沙紙裝裱，龍身用色布裝配。舉舞之前，一般由組織單位發(fā)動(dòng)捐獻，籌備，張貼龍路(即向全城各單位各戶(hù)發(fā)出邀請喜貼)，敬請當日炮竹增光。是日，黃昏時(shí)分，無(wú)論是舞龍人，還是鳴炮者，無(wú)論是父老鄉親還是貴客嘉賓，他們從四面八方奔踴到各個(gè)開(kāi)光點(diǎn)，興奮地等待著(zhù)開(kāi)光一刻。舉舞時(shí)，組織單位首先舉行開(kāi)光(開(kāi)光可分多個(gè)點(diǎn))儀式。開(kāi)光時(shí)，"啪啪啪"，總指揮準時(shí)發(fā)出三發(fā)信號彈，震撼人心的開(kāi)光時(shí)刻突現，多處開(kāi)光點(diǎn)的幾十條龍同時(shí)向天地拜幾拜，迅速間萬(wàn)炮齊鳴，光焰沖天，巨龍狂舞，歡聲雷動(dòng)。整個(gè)縣城傾刻變成了炮龍之城，輝煌之城。開(kāi)光后，由龍牌、鑼鼓、八音(嗩吶、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦樂(lè )器以大小鑼鼓、鈸、木魚(yú))等打擊樂(lè )器開(kāi)路，高舉火藍、火把相隨，按事先安排的龍路循序漸進(jìn)。舞龍者可分多套人馬，輪流舉舞，他們頭戴滕帽，身系腰帶，個(gè)個(gè)赤膞上陣任由多少鞭炮爆灼。請看吧，炮助龍興，龍憑炮威，那一條條穿著(zhù)金色龍袍的巨龍，時(shí)而高昂起頭，向天空噴射出一團團吉祥的火焰，時(shí)而搖著(zhù)奔騰，和光彩奪目的太金珠相戲相樂(lè )，一串串的電光炮竹，驚天動(dòng)地煨響著(zhù)，為巨龍助威助興。炮龍每到各家各戶(hù)各單位，都事先備足炮竹夾道而迎。凡炮龍到之處，鞭炮齊鳴，焰火繽紛，萬(wàn)頭攢動(dòng)，鼓樂(lè )助興，熱鬧非凡。炮龍每到一家都必須待鞭炮響停后方可向前舞去，放炮竹數量有的戶(hù)放幾千頭，有的放數十萬(wàn)頭。舞龍一定要沿原來(lái)邀請的大街小巷舉龍舞去，直到舞完所有的街道為止。炮龍舉舞一般連續晝夜，炮竹長(cháng)鳴，也可直至兩晝夜。舞龍者(人馬)不怕疲勞，晝夜不睡，堅持到底。如有炮龍被炮毀，不管多少條龍全在所不顧。炮龍節，人們看到的是全城街巷人群萬(wàn)頭贊動(dòng)，鞭炮轟鳴，霧氣沖天，竹光映紅滿(mǎn)城，街道全是鋪滿(mǎn)炮竹紙屑和火藥的塵砂。
賓陽(yáng)炮龍之所以能夠久盛不衰，全在于當地人民認為舞炮龍能招吉祥興旺。當晚舞炮龍時(shí)，有不少人抱子抱孫去鉆"龍肚"，以求吉祥;敬請炮龍進(jìn)自家屋宅舉舞，更為吉利。有些群眾求子心切，早與龍隊私下定取"龍珠"，以求添丁發(fā)財。
龍炮揭秘
賓陽(yáng)人對鞭炮有特殊的感情，認為鞭炮代表"紅火吉利"，因此，放炮的和被炸的人，是"一個(gè)愿打一個(gè)愿挨"。令人驚奇的是，數十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)人參加的狂歡節，狂而不亂，歡樂(lè )不斷，多年來(lái)鮮有安全事故發(fā)生。據悉，原因一是炮龍節當晚所燃放的是特制鞭炮，稱(chēng)為"龍炮"，為當地炮龍節特產(chǎn)。每響"龍炮"裝藥不超過(guò)0.02克，因此威力有限，即使在皮膚上炸開(kāi)，也只能形成皮外傷痕。炸傷皮肉之后，不會(huì )很疼，3天之后會(huì )自己痊愈，因為鞭炮里含有的硫磺等物質(zhì)有藥效，"龍炮"不會(huì )傷人的奧秘也在于此。再者是當地良好的傳統，燃放鞭炮都自覺(jué)拋向安全地帶。正是這些因素使得這一傳統節日能歷久彌新、長(cháng)盛不衰，并成為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
因為放小鞭炮打在身上不會(huì )引起大傷害，所以賓陽(yáng)舞炮龍還有一個(gè)老規矩:炸龍只能放"龍炮"(小鞭炮)，不能放大鞭炮。如果被發(fā)現放大鞭炮的話(huà)，會(huì )被護龍隊"隔離處理"。在每條炮龍周?chē)?，都有一?護龍隊"，他們都是手持火把的威武壯漢，除了護龍，還兼維持場(chǎng)面秩序。比如，阻止用不合規定的鞭炮炸龍，防止人們過(guò)于靠近炮龍而被炸傷擠傷，遇到緊急情況，護龍人也會(huì )立即處置。因此，整個(gè)炮龍節得以場(chǎng)面熱鬧卻秩序井然、人員安全。
民俗傳承
以前整個(gè)縣城僅有幾條龍，而今很多社區都有了自己的專(zhuān)業(yè)扎龍人，千年"炮龍"在傳承保護的同時(shí)也正帶來(lái)更多民俗熱潮，師公劇、八音文武場(chǎng)、采茶戲、踩高蹺、對山歌等極具賓陽(yáng)特色的民間文藝先后融入節慶之中。
2014年南寧(賓陽(yáng))-臺南(鹽水)雙炮文化交流啟動(dòng)儀式已于1月16日在賓陽(yáng)縣炮龍老廟隆重舉行。2月10日，鹽水蜂炮到賓陽(yáng)表演，2月14日元宵節，賓陽(yáng)炮龍將再赴臺灣，參加臺南鹽水蜂炮活動(dòng)，自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賓陽(yáng)游彩架也將首度亮相寶島，分別是以廣西民間傳說(shuō)為主題的"劉三姐"彩架和展現賓陽(yáng)炮龍魅力的"炮龍雄風(fēng)"彩架。2014年赴臺交流的炮龍主要以突出民間藝術(shù)為主，全身采用反光顏料手繪圖案，并增加了"龍脊"、"龍裙"等部分工藝，讓炮龍更加栩栩如生。
活動(dòng)影響
如今，炮龍節的影響力逐步擴大，并形成了"百龍舞賓州"等特色品牌，活動(dòng)內容日益多樣化，"游彩架"等特色民俗也加入其中，有力地推動(dòng)了當地民俗文化的發(fā)展。
2010年2月，2條賓陽(yáng)炮龍參加新加坡春節"國際妝藝大游行"活動(dòng)，讓眾多老華僑感受到濃濃中國味。近幾年，賓陽(yáng)炮龍和臺灣臺南蜂炮建成交流平臺，并連續舉辦了3屆南寧(賓陽(yáng))-臺南(鹽水)"雙炮"交流系列活動(dòng)。
瀕危狀態(tài)
賓陽(yáng)炮龍節雖然在賓陽(yáng)縣委、縣政府的大力扶持下，做了許多發(fā)掘、搶救、繼承工作，但仍然面臨瀕危的困境：
（一）人才斷層：青年人很少具體參加炮龍節活動(dòng)。歷史上的炮龍節是以青年人為主，現在隨著(zhù)現代化步伐的加快和商品經(jīng)濟的發(fā)展，青年人一般不大愿意參加炮龍節活動(dòng)，加上有相當一部分青年外出打工，參加活動(dòng)的青年人就更少。
（二）技藝失傳：炮龍節文化內涵豐富，涉及藝術(shù)門(mén)類(lèi)眾多，一些掌握許多傳統技藝的老藝人相繼謝世，一些因年事已高逐步退出舞臺，有些絕技難以得到傳承。如彩架藝人覃鳳梧已經(jīng)80歲，只有念高一的孫子覃貴強及幾位高中同學(xué)一起來(lái)向他學(xué)習該手藝，而且只是好奇，當作好玩。扎龍藝人鄒玉特掌握著(zhù)許多技藝，只有女兒偶爾當其助手。而民間許多扎龍藝人因手藝不精和市場(chǎng)需要而粗制濫造。
（三）社會(huì )變遷：由于社會(huì )發(fā)展和現代化進(jìn)程的加快，外來(lái)文化不斷沖擊著(zhù)人們傳統的審美觀(guān)，導致人們對炮龍節的興趣愈來(lái)愈淡漠。
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