塞爾瑪·拉格洛夫（Selma Lagerl?f，1858年11月20日—1940年3月16日），又名塞爾瑪·拉格洛芙，瑞典女作家。

1858年11月20日，出生在瑞典莫爾巴卡莊園一個(gè)世襲貴族地主家庭。1885年，畢業(yè)于斯德哥爾摩羅威爾女子師范學(xué)院。1891年，出版首部長(cháng)篇小說(shuō)《古斯泰·貝林的故事》。1899年，出版小說(shuō)《假基督的奇跡》。1902年，出版小說(shuō)《耶路撒冷》。1907年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《尼爾斯騎鵝旅行記》。1909年，獲得諾貝爾文學(xué)獎。1940年3月16日，因腦溢血逝世。

人物經(jīng)歷

1858年11月20日，出生在瑞典西部的豐姆蘭省的莫爾巴卡莊園一個(gè)世襲貴族地主家庭?。

1885年，畢業(yè)于斯德哥爾摩羅威爾女子師范學(xué)院；同年，受聘到倫茨克羅納斯女子中學(xué)，開(kāi)始十年教學(xué)生涯，工作期間，開(kāi)始創(chuàng )作?。

1891年，出版首部長(cháng)篇小說(shuō)《古斯泰·貝林的故事》，并憑借該小說(shuō)一舉成名，該小說(shuō)以一位青年牧師的命運為題材，對已經(jīng)逝去的貴族地主的莊園生活作了挽歌式的描寫(xiě)。

1894年，出版短篇小說(shuō)集《無(wú)形的鎖環(huán)》。

1897年，到意大利和巴勒斯坦旅行?。

1899年，出版宗教小說(shuō)《假基督的奇跡》、神話(huà)故事集《古代斯堪的納維亞神話(huà)集》。

1902年，出版史詩(shī)小說(shuō)《耶路撒冷》，該小說(shuō)以移居于巴勒斯坦的瑞典農民生活為題材，表現了作者對貧苦人民的同情?；同年，受瑞典國家教師聯(lián)盟委托為孩子們編書(shū)籍?。

1904年，獲得瑞典文學(xué)院頒發(fā)的金質(zhì)獎?wù)?；同年，開(kāi)始跋山涉水到瑞典的各個(gè)地區考察，打算寫(xiě)一本適合孩子們在校園閱讀的書(shū)籍（即《尼爾斯騎鵝旅行記》）?。

1907年，出版長(cháng)篇童話(huà)小說(shuō)《尼爾斯騎鵝旅行記》，通過(guò)一個(gè)名叫尼爾斯的頑皮孩子變成小精靈之后騎在大鵝背上游歷全國過(guò)程的描寫(xiě)，描繪出了瑞典人民從古到今的生活情景和自然風(fēng)光，并憑借該小說(shuō)成為歐洲受歡迎的兒童作家；同年，當選為瑞典烏普薩拉大學(xué)榮譽(yù)博士?。

1909年，獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的女性，亦是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的瑞典作家?。

1911年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《李來(lái)克洛耶的家庭》?。

1914年，被推選為瑞典文學(xué)院院士，成為瑞典文學(xué)院第一位女院士?；同年，完成小說(shuō)《葡萄牙國王》，反映了農村的凋殘情景和精神道德的衰敗現象。

1915年起，回到莫爾巴卡莊園專(zhuān)事創(chuàng )作。

1918年，出版小說(shuō)《被逐》，描述戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的饑餓和災害，向發(fā)動(dòng)第一次世界大戰的帝國主義提出了控訴?。

1921年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《御者》，把慈善組織的活動(dòng)描繪成醫治社會(huì )弊病的良藥。

1928年，出版小說(shuō)《勒溫斯瑟爾特三部曲》，反映了與封建宗法制度絕然不同的資本主義社會(huì )庸俗的功利主義?。

1938年，出版小說(shuō)《圣誕節的故事》?。

1940年3月16日，因腦溢血逝世于莫爾巴卡莊園?。

主要作品

創(chuàng )作特點(diǎn)

主題思想

童心投射

塞爾瑪·拉格洛夫的童話(huà)寫(xiě)作的特點(diǎn)是以“童心”寫(xiě)童話(huà)。她書(shū)寫(xiě)童話(huà)的著(zhù)眼點(diǎn)在兒童本身。如《尼爾斯騎鵝歷險記》中雖然有一些類(lèi)似神話(huà)和動(dòng)物擬人故事的篇章，比如遠足青年講述的耶姆特蘭的巨人和雷神的故事，以及位于司康耐平原東南的格里敏古堡里面黑鼠和灰鼠大戰的故事，但是整部作品的主人公是成長(cháng)中的兒童尼爾斯，拉格洛夫自己也把這部書(shū)視為教育孩子們的書(shū)來(lái)創(chuàng )作，因此，她書(shū)寫(xiě)的是純粹的童話(huà)，也正因為是以“童心”寫(xiě)童話(huà)，拉格洛夫的筆下“稚”氣盎然?。

思考現實(shí)

塞爾瑪·拉格洛夫往往思考工業(yè)文明與自然的關(guān)系。如《尼爾斯騎鵝旅行記》中尼爾斯在旅行中無(wú)意撞見(jiàn)住在礦坑里的公熊一家，然而令尼爾斯吃驚的是公熊逼迫自己去燒鋼鐵廠(chǎng)。因為鋼鐵廠(chǎng)的存在正在威脅公熊的家園，森林面積的流失，挖坑采礦，巨大的噪音令動(dòng)物們難以忍受，因此公熊看到尼爾斯使用的火柴便萌發(fā)了燒鋼鐵廠(chǎng)的念頭。很顯然，鋼鐵廠(chǎng)是人類(lèi)社會(huì )工業(yè)文明的象征，它的人類(lèi)文明進(jìn)步的標志，作者也高度贊揚了人類(lèi)的進(jìn)取精神和取得的巨大成就。但另一方面，森林和公熊則是自然界的代表，作者通過(guò)公熊一家的復仇行為表達了自己的憂(yōu)慮，引導人們思考人類(lèi)的智慧與勤勞是否已經(jīng)成為了對自然的威脅。盡管拉格洛夫沒(méi)有更加詳細的探討工業(yè)文明和大自然的矛盾，但是通過(guò)她對社會(huì )現狀的描述表達對社會(huì )現實(shí)問(wèn)題的思考?。

塞爾瑪·拉格洛夫的作品一定程度上呈現出現實(shí)主義思想，如《尼爾斯騎鵝旅行記》書(shū)寫(xiě)了現實(shí)生活，作者運用在游歷和考察中的見(jiàn)聞與民間故事和傳說(shuō)，對現實(shí)投入了更多的關(guān)注，書(shū)寫(xiě)了現實(shí)生活中人們多層面的生活，并將倫理的力量和虔誠的宗教感情融入其中。同時(shí)，塞爾瑪·拉格洛夫的作品還生動(dòng)反映了瑞典的社會(huì )風(fēng)俗、人情、工業(yè)發(fā)展等社會(huì )現實(shí)以及自然界的生存法則?。

藝術(shù)手法

描繪自然

塞爾瑪·拉格洛夫筆觸所及，世事萬(wàn)物包括一草一木、山水景物都有了自己的、肉眼無(wú)法看到而又十分真實(shí)的、生趣盎然的生活，因為她并不滿(mǎn)足于僅僅描寫(xiě)景物的外在美。她往往用熱愛(ài)人生的眼光探索著(zhù)生命的內涵， 用敏銳的聽(tīng)力于無(wú)聲處聽(tīng)到了大自然的心聲。故事在她的想象力的加工下，往往使讀者對故事乃至與之相關(guān)的地理知識記憶猶新，也就對瑞典的地理風(fēng)貌、旖旎風(fēng)光留下了深刻印象?。

敘述結構

塞爾瑪·拉格洛夫的小說(shuō)大多采用網(wǎng)狀的結構模式，即一個(gè)主線(xiàn)情節下穿插著(zhù)眾多紛繁的輔線(xiàn)故事，這些輔線(xiàn)故事大多由帶有神話(huà)色彩的民間傳說(shuō)構成，它們如同一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，共同向讀者呈現出拉格洛夫所營(yíng)造的文學(xué)世界。這種主輔線(xiàn)索構成的網(wǎng)狀結構不僅體現了作家的敘述技巧，更是打破了以單一的線(xiàn)索來(lái)組織小說(shuō)情節發(fā)展的敘述模式，豐富了作品的敘述層次。

敘述風(fēng)格

塞爾瑪·拉格洛夫的作品中有浪漫主義童話(huà)所特有的敘述風(fēng)格。不僅如此，她的作品具有唯美的浪漫主義特征，作者對環(huán)境場(chǎng)景的描寫(xiě)無(wú)處不在，夢(mèng)幻充滿(mǎn)詩(shī)意，凡是她筆下的萬(wàn)物，包括花草樹(shù)木、山水景物、鳥(niǎo)獸家禽等，都有屬于自己十分真實(shí)又生動(dòng)有趣的生活，她往往用熱愛(ài)人生的目光探索著(zhù)生命的內涵。

人物評價(jià)

在塞爾瑪·拉格洛夫的作品中，仿佛看到瑞典這位偉大的母親的最純真、最優(yōu)秀的特征。（瑞典文學(xué)院評）

在拉格洛夫溫柔的手中，學(xué)校里的一切科目——地理、歷史、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)——都像魔術(shù)般地變成了薩迦故事。（文學(xué)評論家克拉拉·約翰遜評）

后世紀念

從1991年開(kāi)始，塞爾瑪·拉格洛夫的肖像出現在瑞典貨幣20克朗鈔票上。