埃利克·阿克塞爾·卡爾費爾德（1864～1931年）瑞典詩(shī)人。1931年憑借作品《荒原和愛(ài)情》獲諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由： “由于他在詩(shī)作的藝術(shù)價(jià)值上，從沒(méi)有人懷疑過(guò)”。?他的詩(shī)歌唱自然、青春和愛(ài)情，出色地在傳統和現代之間創(chuàng )造出一種富于張力的新形式，使瑞典詩(shī)律復興和形式改革臻于完美境地。

諾貝爾文學(xué)獎只授給活著(zhù)的作家，而瑞典詩(shī)人卡爾費爾德是其中一個(gè)例外。他身為該獎評委和終身秘書(shū)，幾次提名頒獎給他，他都因為避嫌而推辭，直至他退休后去世半年才獲得該獎。

人物生平

卡爾費爾特出生在在達拉納東南部的福爾克爾納教區卡爾博村的托爾夫曼斯耶爾登農場(chǎng)。他的父親是來(lái)自尤拉爾博的農民埃里克·埃里克松，母親是安娜·揚斯多特爾來(lái)自卡爾博以北的希特貝肯；后來(lái)取姓為卡爾費爾特。教區牧師阿克布盧姆認為埃里克·阿克塞爾很有學(xué)習天分，能夠進(jìn)一步深造，他于是在1878年進(jìn)入了韋斯特拉斯文法學(xué)校。在學(xué)校，他是有15名男生的最好的班級的一員，還是校文學(xué)社的成員。他的住處基爾克貝肯當時(shí)是城市的郊區，一到假期他就回到卡爾博的家中。1882年夏，他曾做過(guò)橫穿達拉納的徒步旅行。1884年秋，他遇到了體操老師的女兒、年輕的安娜·博林，二人墜入了愛(ài)河。雖然畢業(yè)后就沒(méi)有與她重會(huì )，但博林成為了他后來(lái)許多愛(ài)情詩(shī)的靈感來(lái)源。

父親埃里克松負了債，農場(chǎng)陷入困頓。他開(kāi)始偽造匯票承兌票據及親屬的簽名。這些行為最終被發(fā)現了，1885年5月，他被逮捕，并在6月被薩拉的法院判處詐欺罪，需在郡監獄服兩年苦役。這時(shí)埃里克·阿克塞爾以?xún)?yōu)良的成績(jì)拿到了學(xué)位。他的童年的住所被迫拍賣(mài)，他父親犯罪所帶來(lái)的恥辱，都對年輕的埃里克·阿克塞爾產(chǎn)生了很大影響。

于1885年開(kāi)始在烏普薩拉大學(xué)秋季學(xué)期主修美學(xué)。由于缺乏資金意味著(zhù)他感到滿(mǎn)意。在1886年夏天開(kāi)始，他作為導師在邁阿密，在那里他被拘留，直至1887年春天。在1887年秋天他回到烏普薩拉。在截至1888年年初的研究，因為他現在已完全失蹤金錢(qián)和是如此絕望，他甚至寫(xiě)信給她的叔叔，一個(gè)父親的簽字偽造。他的祈禱，如果不成功的資金和整個(gè)1888年春天，他在失去工作與他們的父母。

卡爾費爾德悲慘狀況好轉時(shí)，他在1888年秋天寫(xiě)了一封信給主要編輯恩斯特貝克曼，并要求提供就業(yè)機會(huì )作為一名記者。貝克曼是兒子的主教史A.F.貝克曼，主管編輯。貝克曼了作為一名年輕男子寫(xiě)詩(shī)歌，出版了一本詩(shī)歌集，當他看到一些詩(shī)歌的年輕學(xué)生，他決定雇用他的批評在報紙上。在就業(yè)方面改變了青年學(xué)生。貝克曼決定，在財政上幫助年輕的卡爾費爾德，他可以完成學(xué)業(yè)。從整體泛泛之交電路，他收集了幾百克朗，并在2月卡爾費爾德錢(qián)能夠返回在烏普薩拉大學(xué)的研究。貝克曼的妻子路易絲老虎伍茲是美國和住在家里也路易絲的母親，莎拉伍茲貝克。與他們相反的是卡爾費爾德的英語(yǔ)。老虎伍茲貝克出生在新英格蘭，但在瑞典，她給了一些英文書(shū)籍，它是合理的假設是卡爾費爾德校對她的劇本。

一些卡爾費爾德的詩(shī)先前已出版的簽字，但在1890年年初，他寫(xiě)信給文學(xué)評論家弗朗斯馮舍勒，瑞典雜志的編輯。派遣了與舍勒給予了同情的品位后，再次取得聯(lián)系于1891年出版他的四個(gè)詩(shī)在該雜志卡爾費爾德的名字首次出現在雜志上。

在1892年5月在卡爾費爾德完成學(xué)士學(xué)位，包括拉丁語(yǔ)，日耳曼語(yǔ)，斯堪的納維亞語(yǔ)言，礦物學(xué)和地質(zhì)學(xué)，理論哲學(xué)和美學(xué)，文學(xué)和藝術(shù)的歷史。貝克曼已被迫停止編輯工作，而是成為一家公司的首席執行官。該公司成立由亨利克金棕櫚在斯德哥爾摩建立。1890年年初長(cháng)大的一個(gè)小鎮附近動(dòng)物霍爾姆的城堡，與街道命名在當時(shí)流行的北歐精神。貝克曼是在教育，霍姆斯文法學(xué)校。在1893年春天，是一個(gè)老師請假和董事會(huì )可以建議暫時(shí)貝克曼。同樣的秋天了卡爾費爾德作為英語(yǔ)教師，在瑞典和德國，其工資1200瑞典克朗一年。

在1895年3月卡爾費爾德寫(xiě)信給管理者的民俗中。他得到了相應的服務(wù)，當學(xué)期開(kāi)始在10月下旬開(kāi)始卡爾費爾德再次作為一個(gè)教師。這項服務(wù)包括英語(yǔ)，歷史，和卡爾費爾德可能沒(méi)有詳細了解的經(jīng)濟學(xué)。在信中給他的弟弟在幾個(gè)星期后來(lái)看，他寫(xiě)道： “我的業(yè)務(wù)，我很高興的。權利的工作，這是不夠的，但是是什么讓?zhuān)业慕】岛土α?，我已?jīng)35個(gè)主要債券，不公正將說(shuō)，所有這些都是俏皮話(huà)，但體面，有禮貌，并愿意學(xué)習，都無(wú)例外地，我們得到很好的協(xié)議?！?/p>

民俗校長(cháng)的妻子和新的英語(yǔ)教師卡爾費爾德成了好朋友，這已經(jīng)導致了在1896年4月，卡爾費爾德被解雇。在他離開(kāi)妻子來(lái)到火車(chē)站，登上火車(chē)。發(fā)生了什么事，沒(méi)有人確切地知道，沒(méi)有參與這三個(gè)寫(xiě)任何有關(guān)信件或作出任何評論。然而，很顯然，校長(cháng)夫婦分居在1896年5月，然后轉移到他的母親在斯德哥爾摩，正式離婚定稿，1898年8月。大約10年后，她住在斯德哥爾摩和卡爾費爾德同一所房屋。這兩個(gè)似乎遇到不可避免的。

卡爾費爾德返回烏普薩拉寫(xiě)一篇論文，他通過(guò)獎學(xué)金，而他在做他的下一次詩(shī)歌集。在他得知烏普薩拉知道詩(shī)人古斯塔夫誰(shuí)已搬到那里與他的姐姐塞西莉亞。他讀過(guò)卡爾費爾德的詩(shī)，然后再出版和給了卡爾費爾德了很好的意見(jiàn)。在1898年春天，在卡爾費爾德的論文受了英文劇作家亨利·菲爾丁的影象，尤其是他的小說(shuō)《約瑟夫·安德魯斯》。

卡爾費爾德于1898年出版第二詩(shī)歌集弗里德奧林斯歌曲和其他詩(shī)歌?？栙M爾德的詩(shī)改變自我。弗里還提供的姓名卡爾費爾德第三詩(shī)歌集弗里德奧林斯花園和達拉納語(yǔ)言測試中押韻，但最引人注目的這個(gè)角色是他除少數詩(shī)沒(méi)有出現在圖書(shū)。詩(shī)中有一個(gè)文學(xué)性質(zhì)的語(yǔ)言啟發(fā)圣經(jīng)?？栙M爾德讓自己得到啟發(fā)是16世紀詩(shī)人萊斯哈爾斯特創(chuàng )見(jiàn)和詩(shī)歌也是一種節奏取自貝爾曼的歌曲。在其中已采取了一些詩(shī)歌的卡爾費爾德早期的詩(shī)作。達拉納不僅稱(chēng)贊其美麗，這也是一種理想。

寫(xiě)作特點(diǎn)

自一八九五年卡爾費爾德的處女作問(wèn)世以來(lái)，盡管由于他嚴肅苛求的緣故，作品數量穩定但卻相當有限，這個(gè)人是如何以少有的聰穎睿智將才華運用自如，富有成果地堅實(shí)而坦誠地進(jìn)行創(chuàng )作。他起初只是一個(gè)贊揚大自然的行吟詩(shī)人和歌手，對自己的才華橫溢雖則深信不疑，對自己的使命感卻不免尚有點(diǎn)疑慮。那些壅塞在他心頭的夢(mèng)想究竟有沒(méi)有用處?它們對全體人類(lèi)又有什么意義?在他創(chuàng )作生涯的早期，他一直在努力塑造一位合適的化身，能夠代表他的喜怒哀樂(lè )、他的痛苦折磨、他的追求期望和他的冷嘲熱諷，也就是一位知己契友，一個(gè)獨立不羈的人物。著(zhù)名的弗里多林開(kāi)始產(chǎn)生出來(lái)時(shí)是一個(gè)靦腆害羞的人物，因為詩(shī)人不大情愿以自己的真實(shí)樣貌公之于世，從而把他自己靈魂中的隱私展示于大庭廣眾之下。弗里多林很快成了一位經(jīng)典式的不朽人物，他就儼然成為北歐的酒神巴克斯，也是貝爾曼筆下的淳樸而土氣的鄉間表兄弟，他邁著(zhù)矯健的步伐，帽上綴著(zhù)鮮花，從彭馬格村豐收盛宴上盡歡歸來(lái)?？栙M爾德的家園越來(lái)越成為一個(gè)藝術(shù)的微觀(guān)宇宙，如同紛揚繁雜的大千世界在《圣經(jīng)》中所映照出來(lái)的眾生相一樣，也在達拉那農民的壁畫(huà)的精雕細琢的巴羅克風(fēng)格中映照了出來(lái)。他具有插科打諢的幽默感，然而他往往喬裝打扮成持重嚴肅，這就使他不致受到粗俗鄙俚的玷污，并保持了魔法般的和諧。但他表面上的平靜發(fā)展必然包容著(zhù)許多爭斗和緊張，恰好足以產(chǎn)生創(chuàng )作源泉所需要的壓力。對于卡爾費爾德來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是對他的力量和生存的實(shí)質(zhì)的毫不間斷的考驗。因此，他在《秋天的號角》這首詩(shī)中寫(xiě)出了一個(gè)強有力的終曲，它的結尾部分在冬天的管風(fēng)琴上鏗鏘作響，琴管從地面直插到天空，同時(shí)又縈繞著(zhù)達拉那白色小教堂的童年回音。

他的作品的渾然一體在我們這個(gè)時(shí)代里是罕見(jiàn)的珍品。如果有人問(wèn)，卡爾費爾德的主要問(wèn)題是什么，也許一個(gè)詞就足以答復：自律。他的獨創(chuàng )性原本生長(cháng)在異教徒的土壤和林木繁茂的原野，如果他沒(méi)有感覺(jué)到魔鬼的存在，他也不會(huì )經(jīng)常被引向邪惡的主題和以列所釀制的又黑又稠的麥酒。異教徒們日夜飲酒饗宴，尋歡作樂(lè )在大自然的種種景象中，就是他的詩(shī)歌的特色之一。他的詩(shī)歌樂(lè )此不疲地重復這一主題，即是縱情酩酊大醉的血肉之軀和懷著(zhù)世俗渴望的純潔心靈之間的對照反差。然而這兩種截然不同的因素卻從不彼此毀滅。他像一位對自己信心十足的藝術(shù)家來(lái)將它們馴服，即便在一些微不足道的細枝末節上也要展現他的個(gè)人風(fēng)格。

在卡爾費爾德的作品中，很難找出一句純粹是詩(shī)的自我意識的表達。即便不是他那淳厚的農民本色防止了他在審美觀(guān)上的飛揚跋扈，對他的作品的越來(lái)越多的反響也早就使得這樣的詩(shī)句變得多余。他在優(yōu)美而雋永的詩(shī)作中所展現出來(lái)的藝術(shù)上的神形兼顧的完整性的例證真是不勝枚舉，可以信手拈來(lái)。在當時(shí)那個(gè)手工制品已經(jīng)日益少見(jiàn)的時(shí)代里，他的詩(shī)歌因為他的詩(shī)句舒展自如引人遐思而有一種全新的幾乎是不朽的價(jià)值，卡爾費爾德的詩(shī)歌恰恰擁有這種類(lèi)型的神奇非凡的完美性。當中有誰(shuí)不記得那些如洪鐘般震撼鳴響、如琴弦般扣人心弦的詩(shī)句，尤其是那用與眾不同的珠圓玉潤的嗓音歌唱出來(lái)的余音繞梁的詩(shī)句呢?也許在此時(shí)此地不由得會(huì )記起他的詩(shī)作中描寫(xiě)的那年邁的工匠、一個(gè)鄉村里的能工巧匠，他在奧普利曼河岸邊為村民們演奏小提琴，又為他們制作紡紗輪……在所有偉大的詩(shī)篇中，都存在著(zhù)傳統與實(shí)驗創(chuàng )造間的內在聯(lián)系，這類(lèi)詩(shī)篇中還往往是創(chuàng )新與保守兼而有之。民族傳統在卡爾費爾德的詩(shī)作中得以保存，因為那是他以個(gè)人創(chuàng )新精神抒發(fā)了這一傳統，這一特征是以高昂的代價(jià)換取得來(lái)的。也許為這位詩(shī)人感到欣慰，因為雖然他的靈感主要來(lái)自正在消失或已經(jīng)消失的過(guò)去，他的表現手法非但沒(méi)有因襲習俗而且還顯示出一種不落窠臼的創(chuàng )新精神，但是又不像那些庸碌的現代主義者那樣僅僅以跟得上最新潮流和時(shí)尚為滿(mǎn)足。毫無(wú)疑問(wèn)，盡管他的詩(shī)作題材具有濃郁的地方鄉土特色，這位達拉那的歌手仍最勇于張開(kāi)他那超凡脫俗的想像力的翅膀和嘗試對各種詩(shī)歌形式進(jìn)行大膽的實(shí)踐。他真堪可稱(chēng)為當代少有的優(yōu)秀詩(shī)人。

在1895年夏天卡爾費爾德完成了野生商標和愛(ài)情的民謠，這是剛剛出版圣誕節前的這一年塞利格的印記。瑞典文學(xué)評論家認為大衛卡爾費爾德，她的亮相是有希望的，但批評的技術(shù)工藝。銷(xiāo)售明智的，這本書(shū)成為一個(gè)失敗的只有幾百張。在她的書(shū)中首次使用卡爾費爾德的沒(méi)有復雜的詩(shī)句層面，但往往是顛倒詞序有關(guān)系起訴，例如“我，你應該夢(mèng)想”而不是“我的夢(mèng)想?！毕喾创朕o卡爾費爾德以后避免的。而不是傳統的詩(shī)句層面六，亞歷山大，康佐涅或拉得沙里使用的，卡爾費爾德的風(fēng)格一貫是民間歌謠或自然災害。這意味著(zhù)，詩(shī)歌分為災害具有相同的列數和相同的米。與此相反，詩(shī)的長(cháng)度，節奏，押韻的性質(zhì)和數量各不相同。